中國民間在除夕有守歲的習慣.守歲是從吃年夜飯開始,這頓年夜飯要慢慢地吃,從掌燈時分入席,有的人家一直要吃到深夜.根據宗懍《荊楚歲時記》的記載,至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗.守歲的習俗,既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情,又有對來臨的新年寄以美好希望之意.古人在一首《守歲》詩中寫道：“相邀守歲阿戎家,蠟炬傳紅向碧紗；三十六旬都浪過,偏從此夜惜年華.”珍惜年華是人之常情,故大詩人蘇軾寫下了《守歲》名句：“明年豈無年,心事恐蹉跎；努力盡今夕,少年猶可誇!”可見除夕守歲的積極意義

一年的最後一天叫“歲除”，這天，是人們吃、喝、玩、樂的日子。北方人包餃子，南方人做年糕。

這天晚上叫“除夕”，除夕之夜，全家人在一起吃“團圓飯”，人們往往通宵不眠，叫守歲。

除夕守歲，最早記載在西晉的《風土誌》上：“大家終夜不眠，以待天明，稱曰‘守歲’。”

蘇軾有《守歲》：“兒童強不睡，相守夜歡譁。”

守歲習俗興起於南北朝，在除夕的那一天，人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。

守歲最早在西晉就有記載，百姓點起蠟燭或油燈，通宵守夜。在日本、越南、泰國等東南亞國家，受中國的影響，均有除夕守歲之說。

除夕守歲是最重要的年俗，這在魏晉時期就有記載。除夕晚上，與家老小熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，這是中華民族至今仍很重視的年俗。待第一聲雞啼之後，新的一年開始了，男女老少均著節日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，然後走親串友，相互道賀祝福。此時的神州大地，處處閃光溢彩，從初一到十五，人們一直沉浸在歡樂、祥和、文明的節日氣氛中。

除夕守歲是最重要的春節年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土記》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。[3]

“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閒聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗後來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風”。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。

除夕守歲最早的記載，是從西晉時期傳承下來的。

守歲，就是除夕之夜，家裡燈火終夜不熄，家人通宵達旦，徹夜不眠。

點亮燈火，有每個房間都有燈火的做法，叫作一房燈火照一房亮。

除夕徹夜不眠做法的意義有多種說法：有老人惜歲之說；有老年添歲延年之說；有少年成長之說；有珍惜光陰之說；有守財之說；有照虛耗之說；有點燈驅邪之說；有躲避年獸不敢睡覺之說；許多地方還有百姓通宵不睡，迎接玉皇大帝的女兒灶王奶奶回到凡間的說法。不一而足。

但有一種說法，則是各地一致的，那就是闔家團圓，辭舊迎新。因為除夕夜是一夜連雙歲，五更分二年。所以，有些地方年夜飯吃得很晚，一頓飯既是頭一年的最後一頓飯，又是第二年的全年第一餐飯。稱之為年夜飯。這裡的“年”包含了兩年，頭年的飯吃到第二年也沒吃完，取年年有餘之意。

《風土記》記載：“ 蜀之風俗，晚歲相與餽問，謂之餽歲；酒食相邀為別歲；至除夕達旦不眠，謂之守歲。”

之後，許多年沒有守歲的文字記載。到了唐代，杜甫、孟浩然等大詩人才開始有守歲的詩句留存。無名氏《守歲》詩寫得最是通俗而且傳神有趣："相邀守歲阿戎家，蠟炬傳紅向碧紗；三十六旬都浪過，偏從此夜惜年華。"

守歲是漢族民間除夕夜的傳統習俗之一，又有照虛耗、熬年、熬夜之說。守歲是指一家人在除夕之夜，團聚在一起，熬夜迎接農曆新年的到來。除夕守歲之俗由來已久，也是最重要的年俗活動。

8除夕守歲，最早是從西晉時期傳承下來的

除夕守歲的記載最早見於西晉周處的《風土誌》:除夕之夜，各相與贈送，稱為”饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。

古時的守歲有兩種含義:一是年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光蔭的意思；年輕人守歲，是為延長父母的壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。守歲的“守”，即有對即將逝世的舊歲留戀之情，也有對即將到來的新年懷著希望之意。

除夕守歲逐漸盛行是在唐朝初期，唐太宗李世明寫的《守歲》:“寒辭去冬雪，暖帶入春風”。古人認為除夕這一天是一個人長一歲的界日(指虛歲)，而這個夜晚又是舊歲即將過去，新年也要來到的一夜。

“一夜連雙歲，五更分兩天”。除夕之夜，一家人歡聚一堂，高高興興吃罷了年夜飯，又點起蠟燭或油燈(現在是電泡)且通霄不熄。一起圍坐在床(炕)，或爐子旁邊，說說笑笑(現在有電視，還有不忍放手的手機)，熬夜連盹都不打。通霄守夜，象徵著要把邪瘟病疫驅趕走，也期待新年萬事如意，幸福滿滿。

現在已經是大年三十的下午了，想必家家戶戶正在忙著準備年夜飯。年夜飯的腳步近了，吃罷了年夜飯，就等除夕守夜之時。

守歲的習俗是從什麼時候開始的？

守歲是除夕之夜不睡覺，熬夜迎接新的一年的一個習俗。也叫除夕守歲，俗名“熬年”。

守歲習俗興起於南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。

“一夜連雙歲，五更分二年。”人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。

守歲從吃年夜飯起始。

至少從南北朝開始，那時傍晚要點燈的時候起就要入席，開吃年夜飯。

有錢的大戶人家興致勃勃，還會吃到半夜。一般的普通百姓，生活簡單，年前燒好的飯，要捱過除夕才能吃掉。

為什麼一定要跨年吃呢？用隔年飯來顯示示，他們的生活年年也有餘，一年到頭吃不完，明年還有今年的糧食。

除了吃年夜飯，守歲、守夜還有要完成在除夕夜將辭舊迎新的程式：要團圓飯，要閤家歡，要放炮竹，要拜年，要吃餃子。最後一項就是發壓歲錢。

壓歲錢有兩種，一種是長輩給晚輩的叫壓歲錢。還有一種，是晚輩給長輩的叫增壽錢。

得到錢的人，要把錢放在枕頭底下，這時就可以睡覺了。當然，你如果精力充沛，也可以通宵不睡。

在睡覺的過程中，壓在枕頭下的紅包壓歲錢就會吸取大自然的能量，把這個能量傳遞到下一年，讓你在新的一年裡，幸運一整年。

守歲是漢族民間除夕夜的傳統習俗之一，又有照虛耗、熬年、熬夜之說。守歲是指一家人在除夕之夜，團聚在一起，熬夜迎接農曆新年的到來。除夕守歲之俗由來已久，也是最重要的年俗活動。

8除夕守歲，最早是從西晉時期傳承下來的

除夕守歲的記載最早見於西晉周處的《風土誌》:除夕之夜，各相與贈送，稱為”饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。

古時的守歲有兩種含義:一是年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光蔭的意思；年輕人守歲，是為延長父母的壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。守歲的“守”，即有對即將逝世的舊歲留戀之情，也有對即將到來的新年懷著希望之意。

除夕守歲，由來己久。大年三十，一家人圍坐一起，通宵達旦，徹夜下寐，敘舊話新，相互祝福。

正是如此，人們可能因為，守歲歷史因為很久遠了，說不定在那個遠古時期就己經興起了。

其實不然，守歲的時間並不像“年”那麼遙遠，有些人因為這個習俗是唐朝開始的。

唐代李淖的《秦中歲時記》中有記載，守歲之事三代前後典籍無文，至唐杜甫的《杜位宅守歲》詩云，‘守歲阿咸家，椒盤己頌花’，疑自唐始。就是說，唐人認守歲習俗，唐代興起的。

除夕守歲起源於太古時期，據傳當時有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，直至跑到村落裡吃人，讓人談“年”色變。後來，人們慢慢掌握了“年”的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方吃人，而且出沒的時間都是在天黑以後，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。

算準了“年”肆虐的時期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作“年關”。為了不被“年”吃掉，每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火淨灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前後門都封住，躲在屋裡吃“年夜飯”，由於這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯後，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閒聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。

守歲習俗興起於南北朝據《呂氏春秋·季冬記》記載，古人在新年的前一天用擊鼓的方法來驅逐“疫癧之鬼”，這就是“除夕”節令的由來。據稱，最早提及“除夕”這一名稱的，是西晉周處撰著的《風土記》等史籍。

除夕，又稱大年夜、除夕夜、除夜、歲除等。是時值每年農曆臘月（十二月）的最後一個晚上。除，即去除的之意；夕，指夜晚。除夕也就是辭舊迎新、一元復始、永珍更新的節日。是中國傳統的祭祖大節，也是流行於日本、越南、朝鮮等漢字文化圈諸國的傳統文化節日。

守歲習俗興起於南北朝後，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。“一夜連雙歲，五更分二年。”“夜歌有酒消殘臘；高燭誰家候曙光。”

“寒笳送盡人間臘；曉角吹迴雪裡春。”“爆竹聲中催臘去；寒梅香裡送春來。”

人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟、病疫驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。

除夕守歲，是中國民間的年俗活動之，說的是除夕的晚上，家家戶戶，團團圓圓，歡聚一堂，一起迎接新年的到來。

相傳，遠古時代，有一個叫“年”的怪獸，每到大年三十的晚上，就要出來害人。人們晚上不敢睡，就喝酒壯膽，一直等到天亮。

這一年，年獸竄到江南某一個村子，只有一家掛紅布簾、穿紅衣的人家倖免被害。還有幾個孩子，在院子裡點了一堆竹子在玩耍，竹子燃燒後“啪啪”作響，年獸看到後嚇得掉頭就跑。

人們知道年獸怕紅、怕光、怕聲響，這之後，每到除夕，家家戶戶貼紅紙、掛紅簾、穿紅衣，慢慢就變成一流傳下來，一直到現在。

據考證，最早記載守歲習俗的書籍是晉朝周處所作的《風土記》：“ 蜀之風俗，晚歲相與餽問，謂之餽歲；酒食相邀，為別歲；至除夕達旦不眠，謂之守歲。”由此可見，在此之前就已經有了守歲的習慣。

這之後，有了很多有關守歲的詩詞，南北朝時期，梁朝詩人徐君倩的《共內人夜坐守歲》詩裡寫道：“歡多情未及，賞至莫停杯。酒中喜桃子，粽裡覓楊梅。簾開風入帳，燭盡炭成灰。勾疑鬢釵重，為待曉光催。”除夕之夜，詩人和妻子一起守歲寫下了此詩，反映了1400多年前一戶書香門第歡樂待曉的情景。這應該是第一首有據可查的守歲詩了。

除夕的晚上，家家團聚，戶戶歡宴，那些漂泊異鄉的遊子，在守歲時更多的是遠離故鄉和親人的惆悵。

白居易在《客中守歲》中吟唱：“守歲樽無酒，思鄉淚滿巾。”除夕的晚上，詩人獨自在異鄉，生活窮困潦倒，杯中無酒，那一份孤獨和淒涼，躍然紙上。同時襯托了詩人濃濃的思鄉之情。

一年有四季，四季交替，這是事物發展的規律。守歲的“守”，有對即將逝去的美好時光的留戀之情，也有對即將到來的新年的美好期待。