真正擁有中國傳統文化知識的人，肯定在道德、素養各方面要有一定的品位。但不排除一些有了點皮毛便覺得自己高人一等，趾高氣揚。其實不管是誰真正想豐富自己的文化知識，虛心學習是基礎，傳統形式的拜師無可厚非。

下跪算什麼文化傳承

所謂傳統藝術界，一向流弊甚多，糟粕已成體系，卻美其名曰“傳統”。前些年總能看到年輕人拜師學藝，呼啦啦跪倒一大片，長相猥瑣的師父穿著唐裝正襟危坐，一副人模狗樣。那場面帶著濃郁的陳腐臭味。

除了拜師儀式之外，傳統藝術界在其他方面也積弊不少，比如包身工一般的師徒關係，對人身自由的部分出賣，就與現代文明格格不入，近年來屢有糾紛。

這一行的最可怕之處，不僅僅是因為封閉而產生的專制，更因為封閉導致的無法進步。因為與現代文明絕緣，所以你才會見到這樣一幕：00後的孩子向90後的年輕人跪倒磕頭拜師。你覺得90後的年輕人不會這麼老土這麼陳腐？錯了，在這個行業裡，不管你是什麼年紀，只要你學會了這一套，身上就會散發出陳腐味道。

這位昂然收徒的90後老師，認為“磕頭是曲藝行當拜師儀式的必經環節，師父收徒本身就是雙方自願的事，而且拜師並不是想拜就能拜。他收徒第一是看人品，第二是看專業能力”，言語中的自信真讓人無法直視。

在他看來，師父的現在就是徒弟的將來，所以想要教好藝，更要會做人。“曲藝重在傳承，看似老套的磕頭拜師，其實蘊含的是對傳統藝術文化發揚的責任。那天的收徒儀式其實已經簡化了，拜祖、敬茶等步驟都省略了。”

舊時代入這一行，很多人是為生計所迫，自願入行。現在畢竟是文明社會，靠師父一個人忽悠還不行，所以有什麼樣的師父，就有什麼樣的家長，二者必須合謀。拜師的孩子僅僅三年級，認為老師給她講了很多人生道理，反正西遊記裡孫悟空拜師也要磕頭。她的家長則認為跪和不跪是有區別的，師父比老師更賦特殊意義，要弘揚傳統藝術，就得靠女兒像對待父親一樣對待師父。

說實話，兩個大男人，拿小女孩當工具，你情我願完成一場鬧劇，雖然看著噁心，但畢竟是私事，外人倒也不好插嘴。但打著弘揚傳統文化的旗號，就真是過分。

早在一百多年前，平等教育就已經傳入中國，可百年後的今天，仍然有人覺得要跪著學東西，仍有人認為傳統文化的傳承需要所謂的“儀式感”。

如果真的需要儀式感，麻煩回到古代吧，水患嚴重時，你可以把自己當祭品扔到河裡去，那是多麼古老的儀式。

最後說一句，新聞裡出現了一位常州市中學老師，他認為“不能簡單理解成糟粕，跪拜是中華民族尊重長輩理念的體現，師生在精神層面上仍然是平等的。”

我只能祈禱，自己的孩子不會遇上這樣的老師。

其實在演藝圈這樣的做法是認同的，畢竟磕頭拜師傅是從古流傳至今，但是00後女孩應該是未成年的，心智方面怎麼都不成熟，而90後師傅在現在來說本身的技藝和其他方面應該是不足以當師傅的，像跪拜之禮我們在瞭解的就趙本山，已經一些古文化，古技術傳承人有資格，畢竟他們是老藝術家，一代一代傳下來的知識，技能。

鞠躬是一種禮儀方式，抱拳也是一種禮儀方式，吻頰禮是一種禮儀方式，吻手禮也是一種禮儀方式，單膝跪地也是一種禮儀方式，雙膝跪地也是一種禮儀方式，你感覺這是封建餘孽，這是你心臟。的確，封建思想有些確實有些不符合現在社會，但是，不是所有的東西都歸為封建餘孽，還有一些叫做傳統文化，為什麼韓國把端午祭申請為了世界非文化遺產？美國這個國家夠年輕吧？為啥美國總統宣誓就職的時候要手扶聖經呢？歐州國家他們的君王冊封，或者高官就職的時候也有跪拜禮，他們是封建餘孽嗎？為什麼我們國內不太重視的傳統節日，在日韓國家，甚至東南亞國家反而非常受重視呢？按理來說日韓受歐美國家的影響最大，為什麼他們的傳統文化還是保留的這麼好呢？為什麼我國的百年企業這麼少呢？為什麼日本的流行的那種匠人精神在中國越來越好少呢？為什麼我們的中醫，中藥現在如此沒落？現在是21世紀了，精神文明建設這麼多年了，我們現在的大多數年輕人都是無神論者，所謂的封建餘孽越來越少了，我們現在的老人不敢扶，共享單車上私鎖等社會問題依然存在，是不是與沒有信仰有關係呢？一個沒有信仰的民族是可怕的。前幾天有個人說現在的相聲也好，戲曲類的東西應該消失了，節奏太慢，形式太單一，現在的年輕人都不愛看了，但是郭德綱商演一票難求，看的，買票的基本都是年輕人，真的沒人看嗎？難道是我們5000年的文明古國，到今天剩下的只有封建餘孽嗎？就沒有點文化的東西？一個名族的發展，不是說摒棄掉所有的過去，而是在傳承的基礎上創新發展。就這樣，文化水平有限

是覺得90後太小不值得拜嗎？郭德綱趙本山被拜的時候也沒這麼大反響。既然覺得男兒膝下有黃金，不能隨意拜。更是體會拜師學藝的崇尚儀式感。

90後師父年齡小是時代的推進，如此小的師父有真本事，收徒，受拜。看師生關係，淡如薄紙，不拜如何。講完課你是誰我不認識。看師徒關係，傳教一生受用的本領，對你人生觀價值觀的教導，比你的父母對你的操心花費的時間更多。僅僅一拜表達心中感念有何不可

不值得。

常州女孩磕頭拜師照片引發熱議

　　圖片上一名女孩穿著紅衣黑裙跪在地上，彎腰磕頭。前方端坐著一名身著白色中式上衣的年輕男子，20多歲。還有3名男性坐在椅子上，像是在見證整個儀式。

　　發帖網友說，這是他偶然看到的收徒儀式直播影片，沒想到竟然還有下跪磕頭環節。“是常州一名女孩拜師，好像孩子的家長也在現場，竟然能同意孩子這樣拜師！都什麼年代了，怎麼還有磕頭拜師的做法。”發帖者說。

　　“不能理解！我不會讓我的孩子給任何人下跪，師生應該是平等的，站著、坐著學不到的東西，跪下來就能學到？”一名網友表示。有人認為這是傳統文化糟粕。

　　不過也有人認為，對此事不必太過在意。“很多傳統行當收徒弟都要下跪磕頭，相聲、中醫、武術的名家收徒，都有磕頭拜師的儀式，不必大驚小怪。”有網友說，下跪磕頭本質上是一種儀式，傳統文化的傳承有時候離不開這樣的儀式感。

學生家長：師父比老師更賦特殊意義

“現在的孩子大多拿手機、iPad遊戲作為娛樂，很少喜歡聽評書，電臺節目也幾乎不見評書，我覺得這是傳統文化的悲哀。我得知常州有位教授正宗曲藝的老師後，立馬幫丫頭報了班。”家長陳先生說，女兒跟李老師學了兩年，特別喜歡，語言表達能力也有很大進步，這次正式下跪拜師也是出於對老師的尊重，讓孩子體驗這樣的傳統儀式非常有意義。

陳先生認為，跪和不跪是有區別的，師父比老師更賦特殊意義。“師父不僅有師的威嚴，還有父親的慈愛。我希望女兒像對待父親一樣對待師父，學師之品德，習師之技藝，弘揚傳統藝術。”

學號家長也是夠了。

這位師父叫李振，1991年出生，顯然還很年輕，開了家培訓機構，教授相聲、評書、快板等曲藝方面才藝。而女孩，是他收的徒弟，在向他彎腰叫頭，他說，磕頭是曲藝行當拜師儀式的必經環節，師父收徒本身就是雙方自願的事。

“傳統”真變成了一個垃圾桶，什麼不好的、陳舊的、保守的東西，都要貼上“傳統”的標籤。它不幸收容了各種本該被淘汰的東西。以曲藝這一行當為例，至今，哪怕是在最頂級的藝人那裡，仍然有一些“獨特”的傳統，拜師學藝，三跪九叩，師徒關係，人身依附，一日為師終身為父，欺師滅祖天地不容……

曲藝，在幾十年前，往前推至民國時代，再往早一點的歷朝歷代，常常被視為“下九流”；更慘的是，即便在“下九流”裡也有高低之分，唱戲的地位較高，相聲的最低。——因為都不事生產。這些被視為“低賤”的人，被剝奪了很多權利；為了生存，也為了賺微薄的錢，他們一般需要抱團，建立起一般關係更為牢靠的關係，一榮俱榮、一損俱損。而且，因為賺錢不多，組起牢固的師徒式的、家族式的關係，也是為了更好地排外，固守住自己的一方利益。

學曲藝的，大概有類似的師承方式（不同時期、不同門類、不同地方肯定有所不同，這種比較典型）：師父認徒弟，徒弟前幾年一邊需要給師父幹苦役或雜活，一邊學藝；學成之後，徒弟的演藝都抽成。——聽著好像沒有毛病。然而，師父對於徒弟而言，既是爹，又是奴隸主，他掌握有徒弟的人身自由，除了不能打傷打死之後，他對徒弟有著絕對掌控權。徒弟若有違逆，當然就是欺師滅祖啦！

但問題是，現代社會里還需要這些規矩嗎？曲藝還是下九流嗎？郭德綱及他的徒弟、趙本山及他的徒弟，是超級明星了，賺的錢數賬號上的零都能把你數累。這一行，用利來束縛就行了，為什麼還需要以往那種共生關係？

還有，社會要求平等，現在還需“師徒”這種主奴關係的關係嗎？跪拜，就意味著服從，就意味著有主奴、有主次，就是人身依附和控制。正兒八經連父母都不應該跪拜了，憑什麼要對一個學幾天曲兒的、大幾歲的大哥哥跪拜？孩子的家長是得了軟骨病嗎？

更重要的一個問題是，這些學曲藝的、跪拜的、確立師徒標準的，都是雙重標準。他沒收學費了嗎？他包吃住了嗎？他撫養徒弟長大、教他做人、給他提供其他教育嗎？他始終罩著徒弟嗎？——這是師徒結構的精髓。跪拜是塑造不平等關係的不二法門。

而收取學費，關係平等，只負責教課，下了課之後各回各家各找各媽——這些則是現代教師與學生之間的關係。

而那些既收了錢，又不管學生一輩子，或者向學生的演出索取高額抽成的種種做法，是既要傳統方式的控制人身關係，又要現代方式當中賺快錢的師生關係；既要傳統關係當中的親密相關，又想像現代關係那樣不用負責、拍拍屁股走人。老師是所有的便宜都要佔，什麼虧都不能吃。而學生，就只好吃老師吐出來的虧。

今天為什麼沒有多少傳統適用了？一是因為，傳統存在的土壤已消失了。二是因為，今天的傳統，幾乎同時利用現代規則到，都是雙重標準的。

禮儀並沒有錯誤，但是不夠莊重，整得太兒戲了，真正的拜師禮不是說跪下磕個頭就算了，而且要搞清楚老師跟師傅的區別，就比如說孔子吧，作為儒家的開創者，所有初代的儒家弟子都可以算是他的學生，但是能叫他師傅的，也就僅僅那三千門徒而已，其他的都只能稱呼他為老師

古代講究尊師重道，有著嚴格的禮儀程式要走。我們現代有些東西已經被人們遺忘了，文化的不但要繼承還要傳承。適當的禮儀還是要傳承的，如今的校園的師生關係很微妙，傳承文化不但要靠學校，還要靠社會家庭教育很多方面，希望這件事能引起社會和家長們的思考吧。

自古至今，拜師都是一個很重要的儀式。也是中華傳統禮儀的一個傳承。拜師禮也是至今流傳下來的一種儀式，沒有什麼好與不好。只是現今很多西方，國際禮儀傳遞到國內，很多人認同並接受了西式的方式。而且越來越多的模式多樣化，但叩拜禮才是中國自己的禮節！

磕頭拜師又稱為：叩拜禮，是對自己的老師，或者尊重的人的一種尊重行為。我們生活中做什麼事都需要兩感：信任感和儀式感。結婚就是儀式感，畢業典禮也是儀式感，拜師也是儀式感。而且因為尊重和信任。

古往今來，叩拜禮還是很多地方存在的。例如傳統藝術的拜師禮還是會叩拜，端茶來完成儀式的，相聲界拜師，國學拜師，都是有這樣傳承的儀式的。再來即便生活中婚禮，敬拜對方父母也是磕頭跪拜，然後改口。

所以我認為沒有什麼，師傅和徒弟之間只要認同，有這樣的傳承習俗，倒也沒有什麼不妥，重要的是心態，如果你真的尊重一個人，用這樣的方式拜師大驚小怪。拜師和年齡無關。都是一種信任和儀式的傳遞！

下跪是一種自我的放棄，儒家思想中，天地君親師，是可以跪的。這一優良傳統是應該傳承的，師父與老師不同，師父是教授生活技能的人，而老師是傳授知識的人，原則上都應該跪拜。事件中的下跪拜師是值得推廣的，因為這種儀式本身就是一種承諾與契約，現在的人對這種承諾形式已有放棄的苗頭，而日本這個學習中國儒家思想的小國卻繼承了這一良俗，這也是日本彈丸之地卻較強大的原因之一。