從顏楷入門的最好先學下趙孟頫的楷書過渡一下，學習行書《集王聖教序》是必學的一本字帖。進而學習一些二王的手扎及二王一路的行書。

歷史上流傳下來的書法作品，行書恐怕是各種字型裡最多的了，甚至坊間有天下第一行書，然後第二、第三……等說法，王羲之《蘭亭集序》、顏真卿 《祭侄文稿》、蘇軾《黃州寒食詩帖》、王洵《伯遠帖》佔據前四位。從藝術性上看，這肯定都是無可爭議的經典之作。

對於初學者，學習書法當然要從臨摹開始，書法不等同於我們平常簡單的寫字，這一點必須要理解和明確。無論行書還是楷書的臨帖，從大處說臨哪一家都可以，因為書法最基本的無非是用筆和結字，筆畫的抑揚頓挫和每個字的間架結構，繼而考慮整篇都章法。這一點可以說是書法的宗旨。

臨帖有沒有統一的標準，這是在書法圈也沒有的權威定論，這個主要看個人審美和興趣，說白了你喜歡哪一個就臨摹哪一家，俗話說興趣是最好的老師，你喜歡的書法風格，寫起來不煩不累，進步說不定還更快。

有一點題外話，現在學習書法，有很多前輩並不主張從楷書入手，而是從篆書開始，也不無道理。

楷書練習一定基礎後，可以學習練習行書。

關於行書，首先簡單介紹一下公認的最好的兩個字帖：

天下第一行書——《蘭亭序》

《蘭亭序》又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》。為三大行書書法帖之一，系中華十大傳世名帖之一。法帖相傳之本，共二十八行，三百二十四字，章法、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作。後人ping道“右軍字型，古法一變。其雄秀之氣，出於天然，故古今以為師法”。因此，歷代書家都推《蘭亭》為“天下第一行書”。

天下第二行書——《祭侄稿》

《祭侄稿》全稱《祭侄季明文稿》，顏真卿書於唐乾元元年（公元七百五十八年）。麻紙本，行書 縱28．2釐米 橫75．5釐米，二十三行，每行十一二字不等，共二百三十四字。因為此稿是在極度悲憤的情緒下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家情緒起伏，純是精神和平時工力的自然流露。這在整個書法史上都是不多見的。

但是我個人覺得趙孟頫的行書更適合新手入手練習，首先因為他的字帖墨跡比較多，可以臨的貼也多，並且很多經典字帖廣為書法愛好者喜歡。代表作《前後赤壁賦》，《岳陽樓記》，《秋興賦》，《洛神賦》等。

我是臨寫《洛神賦》，竊以為書法首先是“心法”，正所謂心有靈犀一點通。

練字、寫字、書法，不可急功近利，不可急於求成。

我建議行書先從唐朝陸柬之的《文賦》開始，因為它的特點規範流暢嚴謹，最適合我們初學者的練習。將這一，基礎夯實之後，在從《大唐三藏聖教序》開始練起，再從王羲之的《蘭亭序〉開始練習章法。相信從這幾個階段練習後，你的行書會大有長進。

書法選帖即選人，我楷書選帖顏真卿《多寶塔》，因為他剛正無畏的風骨。行書選帖懷仁集王羲之《聖教序》，因為那是結構大師。所謂取法乎上，僅得其中，取法乎中，僅得其下。關鍵選帖根據自身條件和要求，適合自己的性格特點。不能盲從。

《顏勤禮碑》是顏體的經典楷書作品。學習行書有很多選擇。有人認為學天下第一行書《蘭亭序》，不過本人覺得練習《聖教序》是最好的選擇。而《蘭亭序》筆法變化太多，不建議首選。

《聖教序》為唐朝懷仁和尚集王羲之行書字而成，歷代書家倍加推崇。其書法高雅遒勁，筆勢流暢，氣韻生動，是學習行書的極好範本。

古人云“學書之序，必先楷法，……楷書既成，乃縱為行書；行書既成，乃縱為草書”也就是我們今天理解的寫字要像小孩學走路一樣，你先要學會能站，再學慢慢挪動腳步走，最後才能飛速去跑。這就是學習書法不同字型的轉換順序，先學楷（隸）書，再學行書，最後去學草書。在學習轉換字型過程中，就面臨一個原帖的問題。以我個人之見，選擇字帖首先要根據自己審美觀，自己喜歡的字型去選擇，其次，所選字帖要求易學易認、正確規範。根據你學楷書選用《顏勤禮碑》的情況，我個人建議你先臨習趙孟頫的《洛神賦》，再揣摩顏真卿《祭侄文稿》。選帖不易太多太雜，從楷過度行書主要要掌握結構變化、筆勢呼應、筆順改變、筆畫簡化等規律。

行書是介於楷書與草書間的一種字型。比較著名的是趙孟頫，他的《道教碑》、《膽巴碑》、《妙嚴寺記》等都是不錯的選擇。顏真卿的《多寶塔碑》也是初學者不二的選擇。

楷書練紮實以後，可以接著練行書懷仁集王羲之書《聖教序》。由於是集字，上面集合了王羲之行書的所有特點和韻味，其中有幾十個字也是從《蘭亭序》中搜集來的，代表了王羲之書法較高的成就。

王羲之的書法練好後，如果想寫大字，可以繼續推薦練米芾的《蜀素帖》和《苕溪詩帖》，筆法變化跳躍較大，對以後寫大字作品也有幫助。

如果楷書練《顏勤禮碑》，推薦三個行書字帖供參考：

1、《祭侄稿》行書，因為都是顏真卿書，筆法有共性，但較難上手，要根據自己愛好決定。

2、神龍本《蘭亭序》行書，因為筆法精彩多變，取法乎上較好，但也是較難臨學，由自己考慮而定。

3、《陸游自書詩》行書，此帖兼有楷、行、草三體，且字數多、字形大，帶有拙趣，是陸游八十歲晚年代表作，較易上手。初合初學行書。

顏真卿的字，有的說出於《高植墓誌》，有的說出於《瘞鶴銘》，也有的說出於《郙閣頌》……沙孟海先生在《近三百年的書學》中說道：其實，他是無所不學的，他那副雄偉深厚的精神，全從漢碑得來，用筆方法，是把鍾繇參入隸體中，換句話說，就是用隸書的方法來寫真書。

帖學和碑學之長在顏真卿的字裡都有所體現，顏以楷書最為標準，范文瀾說：“宋人之師真卿，如同初唐人之師王羲之。”所以，學楷書練顏體可謂正途，而且，寫顏字的人，向來不乏其人。

在臨習顏楷的基礎上，再結合喜好，練行書可從以下書家的作品臨習。

一是顔真聊。臨本家行書，可謂承上啟下、近水樓臺。顔魯公行書道勁秀挺，古意盎然，用筆以圓筆為主，間有方筆；結體寬博，平正奇險；章法靈動，渾然天成；墨色蒼潤，流暢自然。元朝陳深評其書“縱筆浩放，一瀉千里，時出遒勁，雜以流麗，或若篆籀，或若鐫刻，其妙解處殆出天造。”清人王瑣齡說：“魯公忠義光日月。”臨習顔魯公充溢浩然正氣之字，可成浩然正氣之人。其代表作有《祭侄文稿》、《爭座位帖》、《劉中使帖》等。

二是王羲之。王逸少的行書無一筆失所，無一畫失節，給人以變化多樣而有法度、古樸典雅而又有活潑的美感。《蘭亭序》、《王羲之斷碑》、《千字文》、《快雪時晴帖》等都是他行書中的佳作。臨逸少行書，可從《集王字聖教序》入手，先反覆讀帖，有所思、有所想，再弄清其用筆方法，“起筆調鋒、跳鋒接筆、回鋒逆折、翻筆出鋒、筆畫連寫”，反覆臨習，日積月累，會有所得。

三是楊凝式。其書筆法迴歸“二王”，代表作《韭花帖》佈局疏朗而散淡，結字中宮內斂，用筆精凝入微，頓挫有致。黃三谷評楊凝式“世人盡學蘭亭面，欲換凡骨無金丹。誰知洛陽楊風子，下筆便到烏絲欄。”詩中最後一句有“落筆可達王羲之境界”的意思。鄧石如評其書曰：“疏處可已走馬，蜜處不使透風。”其它行書（行草）作品有《盧鴻草堂十志圖跋》、《新步虛詞》等。臨楊凝式行書者，可試作做個“散淡”之人。

四是董其昌。明代書法最大成就是行書（行草），董其昌是其傑出代表之一，其書法以行草書造詣最高。香光書風飄逸空靈，風華自足；筆畫園勁秀逸，平淡古樸；用筆精到，正鋒行筆；章法疏朗勻稱，力追古法；用墨枯溼濃淡，盡顯其妙。明末何三畏評其書“天真爛漫，結構森然，往往有書不盡筆，筆不盡意者，龍蛇雲物，飛動腕指間，此書家最上乘也。”代表作有《白居易琵琶行》、《袁可立海市詩》、《倪寬贊》、《前後赤壁賦冊》等。

五是李建中。他的行書沿緒唐書餘風,得力於歐顏，並糅合了魏晉書風，有一種豐肌清秀、氣宇軒朗的特點。其結體遒媚，用筆醇古，存風骨於肥厚之內，黃山谷稱其字“肥而不剩肉，如世間美女，豐肌而神氣清秀者”，元趙子昂雲：“西臺書去唐未遠，猶是唐人餘風。”作品有《土母帖》、《同年帖》、《貴宅帖》等。李西臺淡泊榮利，善修養之術，臨他的字可止燥、止浮，提高修養。

六是米芾。米芾亦出蘇門，但其書風與其不同。他的行書得力於李北海、唐太宗，上溯王獻之。他的字運筆如飛，快速而能收，結體飄逸，不重法度而重氣勢，世說有“刷”字的意味。汪曾祺在《自得其樂》中寫到：“米字不可多看，多看則終身擺脫不開，想要升入晉唐，就不可能了……打一個不太好聽的比方，一寫米字，猶如寡婦失了身，無法挽回了。”主要作品有《多景樓詩》、《虹縣詩》、《研山銘》、《拜中嶽命帖》等。建議有一定書法根基後，再臨米南宮的行書。

清道人說過，學書貴於多讀書，讀書多，下筆自有意境。一箇中國人，耗盡一生學習傳統書法是一件樂事，其最大好處可提高精神境界。正如王嶽川先生在《文化轉型中的書法審美價值》中說道：中國書法是中國美學的靈魂。意態超邁的書法表現出中國藝術最瀟灑、最靈動的精神，展示出歷代書家空靈的藝術趣味和精神人格價值。正是書法藝術這一獨特的魅力，使之在眾多的東方藝術門類中，成為最集中、最精粹地體現東方人精神追求的東方藝術。

楷書練《顏勤禮碑》行書最好先學《祭侄季明稿》，堅持一大一小結合練習，相互促進，進步會很快的。練到一定程度。建議你再追二王，以取法乎上。為什麼?我對此作了一番考究。

顏真卿的書法是源於二王一路。顏真卿的老師是張旭。張旭是陸彥遠的外甥，陸彥遠的父親是書法大家陸柬之，陸彥遠傳父書法，以傳張旭。陸柬之是書法初唐四傑之首虞世南的外甥，柬之少學舅氏，極有成就。虞世南學王羲之第七代孫——智永。智永臨習家書三十年不下樓，作品《真草千字文》流傳至今。

學習二王宜從《聖教序》學起。

練習書法要有系統性，入口宜小，而後沿著一根主線層層深挖，如此方能事半功倍。按此道理，學過顏楷，再學行書最好也學顏真卿行書。

有過挖藕經歷的朋友知道，挖藕時，我們應順著荷杆下去，找到藕後再沿著藕的走向挖，如此方能將一支藕完整地取出。否則傷了藕，泥進去就不值錢了。

學習書法也是如此。以米芾為例，他曾自述：

“餘初學顏，見柳而慕緊結，乃學柳《金剛經》。久之，知出於歐，乃學歐。久之，如印板排算，乃慕褚而學最久。又慕段季轉折肥美，八面皆全。久之覺段全繹展《蘭亭》，遂並看法帖……”

米芾的學書道路，為我們樹立了一個極好的榜樣，他從顏柳入手，逐步向上追溯，使自己的書法成體系地不斷擴充套件，方成就了“八面出鋒”的他。

顏真卿與王羲之一道，是書法史上的兩座高峰，顏字尤其是行書，雖從王字出，但它又與王字有很多不同，自成體系。

顏真卿行書沿襲其楷書特點，中鋒為主，裹鋒而行，篆籀之意濃厚，古樸質拙。與王羲之行書比較，王字纖瘦，顏字豐腴；王字妍美，顏字雄強；王字圓潤，顏字蒼澀。

所以練習顏楷之後，應以學習顏真卿行書為宜，其三稿皆是可以學習的範本。

關於楷書學顏體，行書學哪家，這個問題我認為是無所謂哪家的，只要選經典就可以了，歷代行書大家都是可以的，關鍵是選擇自己喜歡的。這裡要著重強調的一點是，楷書作為基礎，一定是學的越紮實越好，千萬不要急於去學習行書，不然的話結果肯定是事倍功半的。

學書法，有了一個很好的楷書基礎，選行書不必侷限於某一家，但在選擇上還是有推薦的。顏體楷書學好了，學習行書當然可以直接學習顏體行書了，這在很多用筆、結字上的銜接會更直觀一些，所以理解起來會更容易一些。

肯定有的人不喜歡顏體行書，這也沒關係。顏體楷書的用筆和純正二王一路行書的用筆存在明顯的差異，但這並不代表著格格不入，依然存在著諸多共性。所以，如果喜歡二王一路行書，就可以大膽選擇，不必猶豫。