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看到這個問題，我腦子裡首先蹦出的是王勃在《滕王閣序》中的名句，比如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”//“關山難越，誰悲失路之人?萍水相逢，盡是他鄉之客”//“馮唐易老，李廣難封”等。文中像這樣形式優美，內涵深刻的句子太多太多，用氣勢磅礴來形容這篇文章真是恰如其分。

為什麼才20歲的王勃，能寫出如此精美絕倫、令人歎服的文章呢？原因是多方面的。

一是王勃天賦極高

王勃5歲開始讀書習字，6歲就能寫出文章，而且文筆流暢，被當時的人們稱為“神童”。到9歲時，王勃就能讀懂當時的學者顏師古作的《漢書注》，並且還能指出書中的錯誤。他因此還專門寫了一本書《指瑕》，用來糾正《漢書注》中的錯誤。到16歲時，他就考中了進士，到朝廷當了官員。這就相當於今天考取了廳局級的公務員啊！

二是王勃的家庭出身好

他出生在一個書香門第的官宦之家，家裡的男子不是詩人，就是學者，而且大多在朝廷裡當官。他的從祖父王績、祖父王通都是當時著名的詩人和學者。王通還當過蜀郡的官員。王勃的父親王福峙也當過太常博士、雍州司功等官員。王勃的兄弟王助、王劇、王勸、王面力等人都是當時著名的才子，因文章寫的好而名滿天下。在這樣充滿學術氣息的家庭氛圍中，王勃耳濡目染，加上天資聰穎，什麼樣的好文章寫不出來呢？當然他能寫出《滕王閣序》啦！

三是王勃接受了良好的教育

從小王勃就跟著自己有學問的祖父和父親學習古代典籍，學習吟詩作文，可謂是飽讀詩書。到他10歲時，已經可以說是“讀萬卷書”了。他12歲時，又跟隨曹元在長安學醫，後又學習《周易》，《皇帝內經》等 ，對醫學知識有了基本的瞭解。可以說，王勃從小到大受到了嚴格而系統的教育，掌握了淵博的知識。所以在《滕王閣序》中他多處使用了歷史典故。

王勃是唐朝初年首屈一指的文學天才，與當時的才子駱賓王、楊炯、盧照鄰合稱“初唐四傑”。他當然會寫文章呀！其實與他同時代的許多20多歲的年輕人，還不是一樣連一首打油詩都寫不出來嗎？那還是詩人輩出、詩人受寵的年代呢。現在是詩人失寵，詩歌遇冷的年代，許多年輕人寫不出一首打油詩，很正常。

因為“江山代有才人出，各領風騷數百年。”每個時代都有其首屈一指的傑出人才，就像我們這個時代有首屈一指的鋼琴天才朗朗、李雲迪一樣。其實現在還不是有很多年輕人，對鋼琴一竅不通。

現在再回到您的問題，其實您是把唐代最傑出的年輕人，同如今普羅大眾中的年輕人在作比較，沒有可比性。就是同一個時代的年輕人，以同一個標準來比較，也沒有可比性。因為每個人的出身不同，天賦不同，性格不同，愛好不同。每個人做最好的自己就行了，不需要同他人比較。

先更正一下，王勃寫《滕王閣序》的時候不是20歲，應該是675年，25歲。這個許多史料中有記載，《唐摭言》裡介紹得比較詳細;《唐才子傳》裡字數不多，但很是生動傳神：

“勃欣然，對客操觚，頃刻而就。文不加點，滿座大驚”。

這不只令當時“滿座大驚”，而且一直驚豔了千年的佳作就是《滕王閣序》，公認的不朽名篇。

你問為什麼王勃能寫出氣勢磅礴的《滕王閣序》，而現在的一些20多歲的年輕人連一些打油詩都寫不出來？那是因為你看到的是極少數，大多數都是可以寫幾句的，當然質量不論，寫不好不能算寫不出。

可你不能把一般人跟王勃比，那是“唐初四傑”之首，全國文人拔出四個來，人家是第一個！他是六歲就能寫文章的神童！人家十六歲就考中進士，光宗耀祖了。因為《乾元殿頌》被唐高宗讚歎為“奇才”，又因為《檄英王雞文》為皇帝罵為“歪才”。

就連毛澤東他老人家都評價其是為文“光昌流麗”的“英俊天才”！拿現在不會打油詩的年輕人跟王勃比，不知道是現在人的幸運還是王勃的悲哀。

王勃為什麼二十多歲就能寫出那麼好的作品？

一是家學淵源。王勃的祖父王通是儒客大家，是隋朝著名的教育家、思想家，號文中子。他的父親王福疇也不錯，是雍州司功參軍，要不是受了王勃的牽連，被貶為邊遠的交趾做縣令，還不定是什麼前途呢。

這樣的家庭，不差錢，一定是藏書甚豐，也捨得花錢在孩子的學習上。

二是天資聰慧，又勤奮好學。王勃就屬於老天賞他吃文學飯的人：九歲的時候讀顏師古注的《漢書》，就能邊讀邊思索，挑出書裡的毛病，寫了《指瑕》。

十歲時已經熟讀六經;十二歲到十四歲的時候又在京城跟隨名醫曹元學習什麼《周易》，《黃帝內經》等，妥妥的飽覽群書，知識已經相當淵博。“讀書破萬卷，下筆如有神”，胸有詩書，寫文章才會言之有物。

現在的文人，年少成名寫出好作品的也不少啊！

比如大家熟知的海子，15歲考上北大;20歲已有了成名作《亞洲銅》和《阿爾的太陽》;25歲之前，已寫了200多萬字的作品了，這裡面當然包括我們都喜歡的《面向大海，春暖花開》。

還有顧城，18開始陸續發表作品，21歲已成為朦朧詩派的代表人物，23歲寫出了那首膾炙人口的《黑眼睛》：“世界給了我一雙黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”。

再比如蔣方舟，7歲開始寫作，9歲已經出版散文集《開啟天窗》，12歲已經在週刊上開專欄，16歲就已經是中國少年作家學會主席了！18歲上清華，22歲都是《新週刊》的副主編了。

韓寒，18歲發表的長篇《三重門》，19歲時出版的文集《零下一度》，當年全國圖書暢銷榜排名第一！22歲又成了職業賽車手，22歲的時候已經總結《韓寒五年》了。

郭敬明，19歲出版第一部小說《愛與痛的邊緣》，20出版《幻城》，已經引起文壇極大關注了！21歲開始編輯《島》系列雜誌，22歲又發表小說《1995—2005夏至未到》，24歲又創作了《悲傷逆流成河》，25歲出版《小時代》三部曲。

年紀輕輕就寫出好作品的人有許多。你能把他們和寫不出來打油詩的年輕人比嗎？

現在二十多歲的年輕人為什麼連打油詩都寫不出來？

現在二十多歲的年輕人絕大多數上過學，都認字，都知道拼音，都背過古詩。打油詩不講究格律，不注重對偶，只求個押韻，為了搞笑取樂或諷刺批判，是民間大眾比較喜歡的形式。

你要說寫不好我信，語言表達差，沒有思想深度等等。要說寫不出來，還真不太認同。

那隻能是懶得寫！不屑寫！不喜歡寫！而且只一個“不喜歡”的理由就足矣。

問題：為什麼20歲的王勃能寫下氣勢磅礴的《滕王閣序》，而現在一些20多歲的年輕人一首打油詩都寫不出來？

前言

王勃能寫出《滕王閣序》，是其天賦英才以及自己多年練習的結果。當時的王勃少年成名，被唐高宗所讚賞，是少見的人才。

今天的年輕人中，當然也有不少英才，只不過今天的學習環境與當年不同，所以我們看不見現代人的優秀駢文作品。

一、王勃寫滕王閣序的年齡

王勃(約650年-約676年)寫滕王閣序的時候，到底是多大，還是有些爭議的。

五代王定保《唐摭言 卷五》說王勃當時只有14歲：

“王 勃著《滕王閣序》，時年十四，都督閻公不之信。

《唐才子傳》說：

父福畤坐是左遷交趾令。勃往省覲，途過南昌，時都督閻公新修滕王閣成。

王勃的父親因王勃殺官奴曹達事，因此被貶謫擔任了交趾令。王勃探望父親是路過南昌，這時大概在上元二年（675年）的秋天。這時的王勃已經25歲了。不過《唐才子》傳中，又明確寫王勃29歲去世，那麼王勃寫滕王閣序的時候，至少28歲了。

從王勃的生平以及其作品來看，14歲的可能性幾乎沒有。因為王勃並不是僅有這一篇文章傳世，而《滕王閣序》是其最優秀的一篇。因此說在其去世之前的這一年寫成，還是比較可信的。

二、王勃是即席寫成《滕王閣序》嗎？

最令現代人驚訝的是，王勃即席寫成了《滕王閣序》。

《新唐書》本傳說王勃做文章極快：

“屬文，初不精思，先磨墨數升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字。”

王勃寫文章，先磨墨再喝酒，然後睡一覺，等睡醒了，一揮而就。

《唐才子傳》中，說王勃寫《滕王閣序》的時候，拿著酒杯，文不加點，頃刻而就：

九月九日，大會賓客，將令其婿作記，以誇盛事。勃至入謁，帥知其才，因請為之。勃欣然對客操觚，頃刻而就，文不加點，滿座大驚。酒酣辭別，帥贈百縑，即舉帆去。

主人本來是準備讓自己女婿來寫的，王勃不知退讓，反而搶了別人的風頭，一開始主人很生氣，但是馬上就被折服了：

宿命其婿作序以誇客，因出紙筆遍請客，莫敢當，至勃，沆然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報。一再報，語益奇，乃矍然曰：“天才也！”《新唐書》

從這幾處記載來看，王勃滕王閣序是一揮而就的。

這就有兩種可能，一種是王勃提前有了準備，先寫過一篇草稿了。這種情況叫做宿構。

還有一種情況，就是王勃其實做過很多優秀的駢文，已經有了很好的基礎，就如同天天努力訓練、經常比賽的科比，遇到重要的賽事更加增強其鬥志，發揮得也更好。

三、王勃的駢文

除了滕王閣序以外，王勃最有名的駢文應該就是《檄英王雞文》了。我們節錄一部分看看他是如何寫雞的：

歷晦明而喔喔，大能醒我夢魂；遇風雨而膠膠，最足增人情思。處宗窗下，樂興縱談；祖逖床前，時為起舞。肖其形以為幘，王朝有報曉之人；節其狀以作冠，聖門稱好勇之士 ........

寫一隻鬥雞，王勃也能引經據典，洋洋灑灑近500字，可見其作文功力之深厚。

在唐高宗時期，重要的科舉有明經和進士兩種，有三十老明經，五十少進士的說法。進士之所以難，就是因為考詩賦，詩是律詩，賦詩律賦。

律賦 ，也是駢文，只是有些特殊的要求。

晚唐時，李商隱專門拜入令狐楚門下學習駢文的寫作，才有機會考中進士。駢文和律詩是讀書人的必學內容，也是最重要的科目。

王勃存詩80多首，文章卻存世90多篇。如《乾元殿頌》、《採蓮賦》、《秋日餞別序》都是其駢文優秀作品。

結束語

拿現代的年輕人可王勃對比，未免有些不公平。

首先，大多數人在學校不學習文言文的創作，更不寫這種要求更高的駢文。而唐人為了科舉，自幼開始練習。

其次，這類文章如今實用性不強，工作中也用不到。

好比讓王勃和現代人比一比外語和高數水平。王勃自然也完敗。

讓王勃來現代社會，或者讓現代人回到王勃的時代，一定有人比他強，當然，也一定有更多的人比他差。

另外，年輕人只要願意學的話，打油詩還是很容易的。

文學與術學的選擇多看一個人的記憶與領悟天賦，一個人記憶好，要學文學就很容易，文學的東西值得人讚賞的古人多已研究，也在浩如繁星的優秀篇章中流傳下來，只要學習模仿並將個人情感加上典故等巧妙表達出來就可以成就一篇優秀的文學作品。人生短暫，沒有哪個記憶平平的人願意長久去刻意記住這麼多優秀的文學作品及歷史典故，如果真去死記硬背，那枯燥的感覺也不是一般人能頂得住，因此過目不忘的記憶力對此顯得十分重要。中華民族自古喜愛文雅，在閒暇之餘常會憶念古賢的優秀篇章或與自己當下心情相合的文句，再將自己的情感糅合重新表達成文。現在的生活物質豐富，各種誘惑無孔不入，沒有幾人有閒情再去閱讀古人的優秀作品，更沒幾人，認真去記憶學習。到最後中華民族愛雅的心還有，優秀的創作能力就少了。

你見過哪本書上列出過歷史上二千多年，哪個時期有靠演戲造就了成批的億萬富翁富婆？啥土壤啥種子開啥花結啥果。簡單的因果律。

中國為何落後，不就是因為這樣寫東西，不寫白話文，看看西方，14世紀的文章和現在沒什麼區別。觀點鮮明，思想進步。

其實現在科學基本是停滯的，都是在前人的理論上衍生出去的，我真的想不明白愛因斯坦，牛頓是怎麼創造出那些公式和理論的，從哪裡來的依據，後人基本沒有這樣創新的理論了，都是在學習前人的東西后，往上拔高一點

術業有專攻，僅此而已。很多20多歲的未來科研大佬這個年紀也剛剛起步。而且文學這東西大家都知道文無第一，有名的不一定好，好的不一定有名。樓主能發出如此聲音，想必文學造詣應該很高吧？正巧我畢業季寫了首滿江紅送人，別的不說，其中有4處很明顯的化用和引用，不知你能看出來幾處？

再者拿古今作比較，是十分愚蠢的行為。在他那個時候，他的主流文化就是這些東西，他所做的一切，都具有社會和現實意義。而脫離了適應他的環境，又會有多少價值留存呢？

當然王勃的這篇千古絕唱即使放到現在也是有價值的，所以你拿一個天才，與普羅大眾作比較，本身就是一個十分愚蠢的做法。如果只是一個咬文嚼字的迂腐秀才，到了今天早被餓死了

不要說20多歲年輕人，就某些專家學者連100年前小學生寫的文章都不如，隨意找的一些小學生寫的作文（部分）。

觀木偶記

中國之戲，或以人為之，或以物為之。外國既有人戲，有馬戲，而更有影戲也。鄉間之人，偶遇神誕，則捐鄉人之錢財。若捐錢財多，則請為梨園之戲。苟捐錢財少，則請為木偶之戲。

夫人之為戲，口能言，手能舞，足能蹈也。木偶之戲，口亦能言耶，手亦能舞耶，足亦能蹈耶。

那是不是這位小朋友天資特別出眾，才能寫出這樣的文章呢？非也，這本作文選裡的其他文章，或者比這一篇稍遜一籌，但也相差不遠。比如有一篇《說蚊》的作文，闡述蚊子因貪婪成性，最終害人害己，說明世人若貪得無厭，與蚊子無異。老師的批語：思情筆銳，光焰旁燭。僅僅是一個鎮立小學的學生作文就能有這樣的文采和見識，當時民國的教育水平之高，文化風氣之昌盛也就可見一斑了。

這個與時代的發展要求有關。唐代也流行以文取士，各個階層都以識文著章為榮。王勃也出身知識分子階層，家庭環境本身就不錯，而且自小也很有天賦，所以很年輕就能寫出好文章。

古人有云，讀書破萬卷，下筆如有神！現在年輕人漢字都沒掌握太多，花在學習上的時間非常有限，更無生活體驗之苦。

天才就是天才，李白只有一個，王勃只有一個，而且有且只有一個，我們民國出現了好多大師，現在才過了一百多年，這一百年放在歷史的長河裡不是太長，凡事不要太著急。

毫無疑問，王勃的《滕王閣序》絕對稱得上氣勢磅礴四個字，也可以看出王勃的文學造詣極高；但是現在的一些20多歲的年輕人寫不出打油詩，並不是什麼要被嘲諷的事，畢竟時代不同了，社會需求也不同了，若是比較知識面廣博的話，恐怕現在的青年人大多都要超過王勃。

當然，王勃自身也是一個極為聰慧的人，在文學方面的成就，更是大多數年輕人所無法比擬的。

一、天資聰穎

《舊唐書》中記載，王勃六歲就能寫詩、寫文章，而且文筆通暢，被贊為“神童”。九歲的時候，讀顏師古注《漢書》，找到大量錯誤的地方，王勃把這些錯誤點集中在一起，寫成了《指瑕》十卷。

如果歷史記載沒有誇大的話，王勃被稱為“神童”絕不為過，這樣的天才極為少見，現在的年輕人比不上王勃也無可厚非。

二、聞道有先後，術業有專攻

王勃是唐朝人，與楊炯、盧照鄰、駱賓王並稱為“初唐四傑”。

王勃所處的那個年代，平民透過讀書考試獲取入仕機會，基本就是靠科舉，而科舉最主要的內容就是寫詩、寫文章，評時務，辯經義。

所以，那個時候的讀書人，只專心讀書、寫文章就行了，而不像我們現代社會的學生，要學語文、英語、政治、歷史、物理、化學等等。

與現在的年輕人相比，王勃極為偏科，但也正因為偏科，才能在一個學科上深研下去，獲得成就。

三、文章本天成,妙手偶得之

文章本天成,妙手偶得之。粹然無疵瑕,豈復須人力。君看古彝器,巧拙兩無施。漢最近先秦,固已殊淳漓。胡部何為者,豪竹雜哀絲。後夔不復作,千載誰與期?——宋·陸游《劍南詩稿·文章》

大詩人陸游在詩中說，文章本是天然形成的，並不是依靠人創造而來，之所以會有人寫出來好的文章，是因為那個人的運氣好，在一個極其巧合的時間得到了天成的文章。

如果陸游的論點成立，那麼王勃的《滕王閣序》就是文章天成了。像《增光賢文》中所說，“時來風送滕王閣，運去雷轟薦福碑”，我想大概就是如此吧。

社會風氣所致，很簡單的道理，在封建社會，皇權至尊，大家憑文采考試，一旦高中，則全族得道，所以才會有書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鍾黍，一句話，值錢。現在物質，財富，權利才是最實際的東西，人追求的是更高的物質生活，至於別的就顯得那麼低微了，而且是大家認同的一種成功方式，如果這個時候再來說精神需求就顯得尷尬了，不值錢。我感覺談仁義道德，談詩詞風雅，是得建立在家庭和睦，身體健康，生活美滿之後才能享受的精神生活，如果不是我們只需要做到最基本的人性善良就行了！個人想法，求同存異