我認為大眾文學側重於追求趣味性、消遣性。例如傳奇小說、偵探小說、言情小說、科幻小說等。一部優秀的文學著作，往往傳達著人們當時的思想或是對未來的憧憬，凝聚著作者的智慧。如四大名著、《鋼鐵是怎樣煉成的》等。

閱讀文學著作，對了解社會歷史、人生意義都是極大的益處。不過現在快節奏的社會以及浮躁的心理，很少有人靜下心來品味名著了。

希望與各位同仁結交，共聊文學文化教育。

大眾文學與文學著作都是為人民服物的精神文明。各有特色。

大眾文學也稱通俗文學。大眾文學根植於社會基層，貼近普通老百姓生活，反映大眾精神面貌和時代特徵，符合廣大民眾審美情趣，展現民族人文精神。

大眾文學創作表現形式多樣，創作人數眾多，受眾廣泛，易於群眾接受，傳播速度快，傳播形式多樣，是群眾喜聞樂見的一種文學形式。大眾文學為豐富人民精神文化生活，宣傳黨和政府政策，傳播文化思想和技術技能起到基礎作用。

文學著作相對於大眾文學更高雅，更專業，更具藝術性，審美價值，社會價值。文學著作創作一般都是專業作家完成。作家或多個作家在他們擅長的領域，經過較長時間透過專業寫作技能，獨特視角，成熟的表現形式進行文學創作。

文學著作記錄時代，反映時代是時代精神的提煉。文學著作閱讀群體比大眾文學要少，更難以理解。

文學著作可以透過大眾文學的再創作，使文學著作，特別是名著走向大眾化，通俗化，興趣化，讓人民群眾喜歡文學著作，閱讀文學著作，從而研讀文學著作，提高民族文化素質，豐富人民精神生活，增強中華文化自信力！

好的大眾文學與文學著作都必須符合社會價值觀，符合時代發展要求，為中華偉大復興服務。

文學著作都是經典作品，是久經歷史考驗的。不但對當時的社會造成衝擊,而且對當下社會文明產生巨大的影響,甚至能塑造和代表這個民族的文化.這些文學作品能影響到歷史、社會學、政治、經濟以及哲學等方方面面.可謂是人類文明的精神食糧。

大眾文學也稱通俗文學：通俗文學指除了歷史上的民間文學以外,還包括現實創作的通俗化、大眾化,具有較高的商業價值以滿足一般讀者消遣娛樂為主要目的的文學作品.又稱大眾文學、俗文學.與嚴肅文學、雅文學相對而言。大眾文學和文學著作在某一期間界限並不是很清晰的,所以很多在一段時期流行的文學作品也可能因為其內容的嚴肅性以及跨時代性而延長其壽命,甚至被“名著”化而“永垂不朽”.所以我認為一個文學作品的影響大小是看它的內容是否會有這種“永恆”存在其中,可惜現代大部分通俗作品因為需要通俗化,而很難做到這一點.當然很多通俗作品會被很容易的記住和傳頌,但是當社會進步,世代更替,時髦變為落後,我們會發現,經典作品會從其它作品中脫穎而出,對我們,對其它不同的文化以及民族,對我們的下一代,甚至到很久很久以後,仍然會有巨大的影響，這樣的作品才能稱為文學著作。

致敬經典，尊重傳統；聽古今神話，看中外文學。

如果說大眾文學是飛馳在夏夜裡的飛蠅，那麼文學名著就是奔騰在草原上的駿馬。

就受眾人群來看，它們各有參差。

就像今天的小鮮肉作品，無論是霸道總裁愛上傻白甜的奇葩女，還是苦情瑪麗蘇劇，這類作品往往都是年輕人喜歡看，而且為之樂此不疲的。這類作品就像割韭菜一樣，可以將絕大部分不願思考、沒有自主意識的受眾吸走。所以，從受眾數量來說，“大眾”二字就已經遠遠碾壓了文學著作的接受者。

舉一簡單例子。譬如，《百年孤獨》這本書，很多人閱讀的感覺是生澀、茫然。被作品中凌亂不堪的人物關係和人名攪地是非難辨。如果拿這部文學名著和當下時熱的《親愛的，熱愛的》相比較，哪部作品的影響意義大？哪部作品的受眾廣？

大眾文學，是對現象的具體呈現。而文學名著的作用在於鐫刻時代，記錄時代中人民對歷史、對社會的改革、思考。

寫作者的出發點、以及立意決定了文學作品的深度和社會價值。可以這樣說，大眾文學是個人價值的實現，而文學名著是對時代意義的詮釋，不僅是個人的一場實現，而且還要囊括宇宙、人性以及社會價值觀。所以，它不再是簡單的寫作，而是時代意志的反映。作者往往要透過筆下的環境、人物在闡述一種現象的基礎上，引出更多問題。透過一種問題（或荒誕、或奇葩、抑或無厘頭）揭示現象背後的理想桎梏。百年孤獨的魔幻現實主義筆法，不僅讓人為之驚歎，但它不僅揭示生死，還在致力於表現拉美的封閉、落後。正是因為無知、荒誕，甚至不可思議，才讓作品的感情得到了很好的佐證。

文學著作，也可以是大眾文學。講到這裡，不得不說一部作品《平凡的世界》，這部作品既是大眾文學，也是文學名著。路遙曾說，自己創作《平凡的世界》的初衷：背對文壇，面向大眾。

《平凡的世界》，既全方位地展示了上個世紀七八十年代黃土高原上底層人民艱苦卓絕的生存境遇，也將整個大時代的意志像圖釘一樣釘在了人類宇宙的座標軸上，同時主人公的形象也具有作者自己額影子。不置可否，它既是文學著作，也屬於大眾文學。這便是路遙的現實主義。

文學著作可以是大眾文學，但大眾文學很難成為文學名著。很多時候，大眾文學只不過是充當著修飾我們生活、便於我們飯後茶語娛樂之用。若要想練就深刻智慧，見解更高一籌，就需要閱讀名著。

所以，大眾文學與文學著作之間既相互區別又互相關聯。

有幸看過北京大學出版社出版的“名家通識講座書系”之《通俗文學十五講》範伯群 孔慶東主編。在該書第一講“俗文學概說”的第三個問題講的就是：雅俗文學的特色及其分界。範博導和孔教授認為：

雅俗文學的精確分界線是很難劃出的。

如要評估某篇（部）作品是否是通俗文學，我們不外乎從三個方面去加以考察。

一、是否“與世俗溝通”

二、是否“淺顯易懂”

三、是否有“娛樂消遣”功能

有些知識精英的文學也是淺顯易懂的，但它與在與世俗溝通這點上可認定它不是通俗文學。古代認為小說是小道，甚至是“芻蕘狂夫之議也”。芻蕘即“割草打柴”的人，在這裡泛指“庶民”，通俗小說是寫俗人俗世給俗眾作為茶餘酒後的談助的。通俗，通俗，就是要與俗眾相通。在作品的語言表達上，也要求作家以俗語道俗情：“以俗言道俗情，正格也；以文言道俗情，變格也。”（吳曰法：《小說家言》）那就是說，通俗文學就要做到“明白曉暢，語語家常”。“以俗言道情”就將我們上述的第一與第二結合了起來：即以明白曉暢的語言反映俗眾感興趣的事情。而像《聊齋志異》和《玉梨魂》就屬於“變格”，它們的內容與題旨雖然“適俗”，但它們用的卻不是“俗言”。

在娛樂消遣功能方面，說明通俗文學是面向文化市場的消費性文學，它重視趣味性、知識性、可讀性。通俗作家認為讀史“易欲睡”——也即是說讀歷史比較枯燥，只有讀歷史演義小說，才能令人“捧玩不能釋手”。因此明代寫歷史演義小說的甄偉認為，從演義的趣味性出發，人們會在他的書中得到其他許多有益的收穫：“然好事者或取予書而讀之，始而愛樂以遣興，繼而緣史以求義，終而博物以通志，則資讀適意，較之稗官小說，此書未必無小補也。”（甄偉：《西漢通俗演義有序》）緣史以求義，就是從興趣出發而進一步探究歷史的經驗教訓，然後是博物以通志，那就是能獲得許多有益的知識，開闊了自己的視野與眼界。

近年來，對通俗文學流派的恢復名譽，使知識精英文學作家與大眾通俗文學作家在感情和理智上皆有了靠攏的趨向，雅中有俗，俗中有雅的文學現象正悄悄地在作品中體現出來，甚至同一作家，兩付筆墨，也不足為奇。

這取決於人們寫的文學和文學著作，他們本身的作者經過的文化教育和他們所經歷過的社會和遇到的人或事，聽到的，看到的，他們所作文化之間的差異，還有大眾與文學著作，文學著作是被很多人都欣然接受的一些東西，所以深深地刻在了人們的腦海之中，忘不掉而道中文學，他們所說的是人間的疾苦，他們寫的呢，很平常，很樸實，而文學著作，他寫一些自己的感悟，然後美化一下，再昇華一下文學著作呢，她保持著一個平常的水準，但是他寫出了不一樣的風格，所以呢，你需要效仿他的話，會很難很難，所以大眾文學的我們平常看到，文學著作的話，你需要去參考一些歷史文獻啊，其實也沒有必要，但是文學著作不一定是我們這些人寫出來的，能寫出來的人必須要有耐心，恆心，信心，而寫出來東西必須要受到大部分人的採納或者認可，而畫的分界線就是人們所認同的大眾文學和文學著作，他們分裂箭是什麼？就是人們所認為的，其實這都是人們所平心而論的話。其實分界線也沒有那麼明顯了

大眾文學與文學著作的分界線既明晰又不很明晰。.

大眾文學是和“純文學”相對的、具有廣泛群眾性、通俗性、可讀性的文學的總稱，如武俠、傳奇、冒險、懸疑、推理、幻想等文學作品，這些作品更注重通俗性、可讀性，因而常常忽略其思想內容的厚重、高雅，藝術變現手法的獨特、創新。文學著作是專業作家創作的具有較高的思想和藝術價值的作品，能夠反映廣闊的社會生活、揭示人生命運，具有較高藝術審美價值，在藝術上有更高的追求。所以，大眾文學和文學著作在文學價值、文學品質上，前者遠不如後者，界限明顯。

大眾文學引起通俗性、大眾化、可讀性等，讀者可以不必具有很高的文學素養或者文化層次便可接受，因而擁有更多的讀者，受眾面更大，讀者更多。而文學著作因為追求更高的思想和藝術水準，更為高雅，屬“陽春白雪”，因而讀者物件以文學愛好者、作家、評論家居多，所以，讀者會比大眾文學少，受眾面也相較較窄。但是真正優秀的文學作品也會擁有和大眾文學一樣多的讀者。

大眾文學雖然也反映社會生活，塑造人物，但是更多的是追求通俗易懂、娛樂化、流行性、大眾化，其思想內容和藝術手段相對較弱，只要讀者覺得“熱鬧”“好看”就好，因而大眾文學能夠流傳併成為文學經典的不多；而文學著作是站在更高的層面上反映生活，揭示人生，並塑造栩栩如生的人物，有著極高的思想和藝術價值，會對社會人生產生更大的影響，具備更高的社會價值和文學價值，優秀的文學作品都是經典。

大眾文學和文學著作都是服務讀者、影響社會人生的藝術，我們不可或缺。真正優秀的大眾文學，因其思想和藝術價值較高，也會成文受人歡迎的文學經典，如柯南道爾的《福爾摩斯》，克里斯汀的系列探案小說，中國古代的演義小說，現代的金庸的武俠小說等等。而文學著作也常常從大眾文學中吸取營養，借鑑消化，使作品具有可讀性、大眾性，將“下里巴人”和“陽春白雪”很好的結合起來。

大眾文學就像日常的生活和工作，屬於主食，不可缺少。

如圖1:那些年，我們一起追的女孩.九把刀

文學著作就像茅臺和女兒紅，經久不衰，越陳越香。

如圖2:紅樓夢.曹雪芹

愛你，比心心❤️

大眾文學是就文學的內容風格以及讀者物件而言的，而文學著作包括所有的文學作品，這二者不存在什麼分界問題。

如果你的意思是指大眾文學（通俗文學）和純文學（追求高雅的文學性）的區別，主要是在表達方式和藝術風格上，前者注重通俗易懂和為廣大讀者喜聞樂見，後者更加註重文學的蘊含的思想深度和藝術的獨創性。