磕頭，文言稱為“叩首”，白話稱為“叩頭”，俗話稱為“磕頭”，磕頭的禮儀形式，按照物件和場合的不同而有不同的規矩。

1. 單純磕頭（單叩首），是兒童對長輩的常禮。一般情況是兒童隨家長見到長輩，家長說：“過來見過xx（長輩），給xx磕頭。”孩子要先說句：“給xx磕頭啦。”而後雙膝先後彎曲跪下、手扶地、頭觸地，完成磕頭的動作，然後起立側身站著。長輩在接受孩子磕頭後，必須做兩件事，一是應當及時說：“好，起來吧。”一是要給孩子來點“賞賜”，例如小玩意兒，糖果等，或給個零錢，“頭”是不能白受的！舊時代許多人在孩子說磕頭還沒跪下時，及時說：“不用啦。”而阻止孩子磕頭，以免拿不出禮物的尷尬。

2. 一拜一叩，是成年人拜見長輩的常禮。一般是拜訪、或長輩來訪時，應當主動向前說：“我（自己名字或輩分、身份）給xx磕頭了。”並可以說句祝福的話，而後，正面對長輩拱手長揖，再屈膝下跪磕頭。長輩若接受了這一“頭”，也必須有所表示，大多要給錢的，並說句“給你喝壺茶（或喝壺酒）吧”，或者“買雙鞋穿吧”之類的話。否則（如表示謙虛或不想破費），就要在晚輩作揖後，及時說“不必磕啦”、 “免磕了吧”等話語，最好同時伸手扶住對方身體以阻止繼續磕頭，因為只要“頭”磕下去就要掏錢的。

3. 一拜三叩，這是隆重的禮節。大多是以下場合，初次見面的長輩，見祖宗級的長輩，拜見德望高或身份地位高者，拜師，拜年，拜壽，拜謝等場合。其儀式是先做拱手長揖，再屈膝下跪，磕完第一個頭後，保持跪姿、直起上身，而後磕下第二個頭，同樣再磕下第三個頭，最後起立。不要像“搗蒜”似的，不直起上身就把頭接連觸地三次，那是失禮的（幼童可以）。

除上述家常禮儀外，還有些與某種儀式相關的規矩，如祠堂中祭祀，不同廟宇中的敬神，祭天祈雨，官場中的多種繁縟禮節等，各有些獨特的規矩，而且大多比較繁瑣，姑且不論。下面只聊聊過去聽說的三個特例磕頭（不是影視戲劇編排的那樣）。

4. 一是敬神、祈福、許願時的“三拜三叩”。其儀式是先做合掌、下拜，再屈膝下跪、磕頭，如同“一拜一叩”。磕完第一個頭後，起身站立、後退半步；停數秒再次合掌，向前半步、下拜、屈膝下跪、磕頭，即第二個“一拜一叩”；依此再做第三個“一拜一叩”。每次“一拜一叩”之間的數秒時間可以默許一個願望或同一願望（小時候跟隨大人們做過）。

5. 二是所謂的“三拜九叩”，是拜見皇帝的禮儀，據說民初時，袁世凱及一些大軍閥們用過。實際上是重複做三次“一拜三叩”，中間有兩次起身站立而已。

6. 三是某些神秘的會道門，拜壇時也會用“三拜九叩”，類似重複做三次“一拜三叩”，但手勢可能與拱手、合掌不同，中間也不起立，且口中“唸唸有詞”，多由司儀或敲擊法器來控制節奏等等。

一， “磕頭”叫“叩首”，是古代重要禮儀之一，也是人人必須要學會的。磕頭仔細說來裡面的道道很多，有“一拜一叩"丶“三拜九叩”等等。

單講"磕頭”，磕頭個數也有講究，磕一個頭是見了長輩時的見面禮，拜年就是磕一個，在室內磕頭要對著正面的桌子磕，不能面朝長輩磕。磕三個頭是祭神，如春節“辭灶王”儀式和年初夕的祭天祭地儀式都是磕三個頭。

二，磕頭的做法是，先右腿向前邊半步，然後兩腿彎曲，左腿先跪，然後右腿跪，同時兩手伏地，然後磕頭，然後先起左腿，站立。表情要肅，動作節湊要緩慢

磕頭又叫叩拜叩頭，是小輩給長輩磕頭，逢年過節家裡兒女給爹孃和爺爺奶奶磕頭，結婚時新婚夫妻信家族長輩磕頭，每個人給長輩磕一個頭。大年初一家族人聚齊先給天地（神）磕頭四個，再給家中族譜（家中己故長輩靈位）磕三個頭，然後再分輩份每個小輩給長輩磕頭一個，磕頭在我國民問題己傳承幾千年的歷史，可以說自有人類活動己來磕頭就有磕頭習俗。

上墳祭祖拜叩先人都離不開磕頭禮法，磕頭又分一叩首，三叩首，五叩首，十二叩叩首，二十叩首，三十六叩首…。

一叩首步伐：身體站直目視（受頭者）雙手作揖至眉心，手往下彎腰先跪左腿（女先跪右腿）雙手扶左腿。再跪右腿，隨雙手扶地低頭，少許抬頭直身作揖隨起身站立作接禮成，既一個叩首

磕頭是中國自古以來流傳至今的民間傳統世俗。本意是尊重對方，長輩，師傅，老師等，表達感謝，感恩之情，表示人與人之間關係轉化為師徒等。現在磕頭物件也發生了變化，多數是給長輩或者師傅或者神仙磕頭了，平輩之間幾乎沒有見面磕頭這一習俗了。

在什麼場合下磕一個頭呢？現在，一般在過年大年初一清晨給老人和本家族長輩拜年磕一個頭。

拜年（網路圖片）

每年過年，天矇矇亮，孩子們就出發了，先給爺爺奶奶拜年磕頭。到了爺爺奶奶家，先來到族譜前點香，然後，拿來蒲團放地上，雙腿跪在蒲團上，兩手扶地，面朝族譜，歪頭朝著爺爺奶奶喊“爺爺給您磕頭了！”“奶奶給您磕頭了！”接著磕頭。這時候，爺爺奶奶制止住：“好了！好了！”這時候，爺爺和奶奶會發糖果，後來發紅包。時間久了，現在族譜也很少掛了，直接來到爺爺奶奶面前磕一個頭，爺爺奶奶發個紅包就行了，比起以前來簡單多了。

從爺爺奶奶家出來，再去大爺叔叔姑姑那裡拜年，也是老一套。據說，現在只是嘴上喊聲過年好，然後長輩給個壓歲錢發個紅包完事了，就這麼簡單。

拜師（網路圖片）

再就是拜師時磕一個頭。徒弟下跪，口中唸唸有詞：“師傅在上受徒弟一拜”！然後磕頭，師傅立刻近前一邊口中嚷著“起來吧！起來吧！”一邊把徒弟扶起來。這一舉動表示從今往後某某就是某某的徒弟了，某某就是自己的師傅了。這些雖然都是陳舊的習俗，但是，在文藝界，特別是曲藝界和戲曲界還是很流行的。

但是，磕三個頭就不是這樣的場景了。磕三個頭是求神拜佛。求神拜佛的人來到佛家面前，點上一爐香，面對佛家神仙，雙腿跪地，兩手扶地，連叩頭三個，口中唸唸有詞，把自己所想所求的事情默默地講給佛家神仙聽，以求保平安，為自己所求兌現而衷心祈禱。

為什麼要磕一個頭三個頭？為什麼不磕二個頭四個頭或更多的頭呢？這事自古有個說法：一叩人三叩神，二四不能叩鬼魂。咱們理解就是一磕頭是給長輩和師傅磕頭，是對人叩頭，磕三個頭是對神仙叩頭，這都是應該的，是感恩感謝，是褒義。而磕二個頭或四個頭就不對了，那是在給鬼魂磕頭，是貶義，對自己不利。

拜佛（網路圖片）

按婆婆精說法，對人磕頭是一個，比如給老人叩頭，一個老人磕頭一個；磕倆頭的還沒聽說；神仙磕頭磕仨，比如廟宇，上香等；給鬼磕頭是四個，比如人死了，送葬，祭奠等磕頭是每4個一組！24拜禮就是4的倍數，6組四個頭！

不過話說回來，這些都是封建迷信，真的不應該再提倡！

老祖宗傳下的禮數應該傳承，這也是看你做人品德的一部分，人常說心悅誠服，你能做到這些，說明你心胸寬廣、坦蕩，你的身心會很健康的。

磕頭，文言稱為“叩首”，白話稱為“叩頭”。磕頭的禮儀形式，按照物件和場合的不同而有不同的規矩。有些地區信仰濃厚，不同月份、不同節日都會有祭祀活動，少不了磕頭，很多晚輩都不清楚，就依樣畫葫蘆跟著長輩學準沒錯。單純磕頭，是孩童對長輩的常禮。

在古時候，一般情況是孩童隨父母見長輩，父母就會說：“過來見過XX，給XX磕頭。”長輩在接受孩童磕頭後，必須做兩件事，一是應當及時說：“好，起來吧。”一是要給孩子來點“賞賜”，例如字畫，糖果等等，那時候直接給錢的很少。

也有許多人在孩童說磕頭還沒跪下時，及時說：“不用啦。”而阻止磕頭，以免拿不出禮物的尷尬。

現在孩子們見長輩，叫一聲“叔叔好”“伯父好”“阿姨好”就很有禮貌了，早就不需要磕頭了。個別年紀大一些的成年人過年見到高壽的長輩還會磕頭表示祝福、問候。

古時候，上門拜訪長輩或長輩來訪時，成年晚輩應當主動向前說：“我（自己名字或輩分、身份）見過XX。”並可以說句祝福的話，而後，正面對長輩拱手作揖，再屈膝下跪磕頭。同樣的長輩若接受了這一“叩”，也必須有所“賞賜”。否則就要在晚輩作揖後，及時說“不必磕啦”、 “免磕了吧”等，最好同時伸手扶住對方身體以阻止繼續磕頭。

有的朝代，針對有功名在身的男子可以免去磕頭的禮數，只需要對長輩作揖就可以。

古時候，對除皇帝外的人一拜三叩，是很隆重的禮節了。一般是拜見祖宗級的長輩，德望高或身份地位高者，拜師，拜年，拜壽，拜謝等場合。

方法是先拱手作揖，再屈膝下跪，磕完第一個頭後，保持跪姿、直起上身，而後磕下第二個頭，同樣再磕下第三個頭，最後起立。不能像“搗蒜”似的，不直起上身就把頭接連觸地三次，那是失禮的（幼童可以）。

叩拜方式是先做合掌、下拜，再屈膝下跪、磕頭，如同“一拜一叩”。磕完第一個頭後，起身站立、後退半步；停數秒再次合掌，向前半步、下拜、屈膝下跪、磕頭，即第二個“一拜一叩”；依此再做第三個“一拜一叩”。每次“一拜一叩”之間要稍微留點時間。

是拜見皇帝的禮儀，據說民初時，袁世凱及一些大軍閥們用過。就是按照上面說的重複做三次“一拜三叩”，中間有兩次起身站立而已。有的時候事情比較緊張，皇帝也會直接省略叩拜方式，一次“一拜三叩”就行了。但是在一些皇家重大慶典、活動的時候，肯定要按照這樣的要求叩拜皇帝的。

一開始的“磕頭”跟古人坐姿有關，那時古人坐著就是跪著。到後來有了桌椅，人們不再席地而坐了，磕頭就成了特殊的禮節。

古人見面時非常重要的禮節，是“拜”。

“拜”的金文字形是會意字，字形是一隻手和一個躬著身子的人，會意為舉手至頭而拜。

《周禮·春官·太祝》：“辨九拜，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜，以享右祭祀。”

稽首即叩頭至地，停留一段時間。

頓首是叩頭至地，不加停留，一觸地就抬頭，“頓”一下而已。

空首是先以兩手拱至地，然後用頭觸及兩手，頭不挨地。

這三種為正拜。

所以，我們現在所說的磕頭，可能更接近所謂的“頓首”，不管一下還是三下，都是不加停留，頓一下就起。都是在較為正式的場合使用。

頓首這個詞，我們看古人的書法作品，太熟悉了，開頭常常就是某某頓首。

《韓非子》裡有這句：宰人頓首再拜請曰，臣有死罪三，援礪砥刀，利猶干將也。這裡的“再拜”，古代的一種禮節，拜了又拜，表示恭敬。

《論語》裡寫孔子“問人於他邦，再拜而送之”。指的是孔子除了拜送使者，還要拜所問候之人，請使者轉達。所以，孔子要一拜再拜，而使者不用代表所問候之人答拜。拜者跪倒在地上空首拜手，俯下身子，以手據地，再俯首而不著地。再拜，挺直身子重複空首拜手。這裡的磕頭，是三次。

而另一段寫孔子的故事裡記載：“康子饋藥，拜而受之，曰，丘未達，不敢嘗。”這裡的拜，就只是一拜，但下對上不只拜手，還要拜首。拜完接受饋贈，起立。所以，這裡的磕頭，就是一次。

古代中華禮節文化，是前今道德傳承的根基。對每一位現生存老人或神都是磕一個頭，大家所說神三鬼四是古代相傳敬位排例位數，一敬天、地二位，神三鬼四位。有的同志說二十四拜七十二拜磕頭所禮，以八拜所論，前節叩敬、謝陰後拜位；每一磕頭以一組神位而敬；二十四拜以一神位而敬，七十二拜以先位神依次各位敬拜。神靈位是陰間通用尊稱，仙位是文，鬼為武位。本者所言禮教有誤，敬請大家參考諒解，孔孟之鄉梁山居地友繪相待。

拜年給父母或長輩磕一個頭，還有個說法神三鬼四，有一次我去趕廟會，進廟不免要磕頭，人太多，當時婦女在拜我也在拜，廟主說這不允許的，我很納悶，磕個頭也想保平安，為什麼不讓我磕，後來恍然大悟，因拜堂男女才雙雙磕頭的。

見了受尊敬的人，磕頭磕一個，對已故的人磕三個，如掃墓。表示對逝者尊敬。

傳說大概是:人一仙二神三鬼四吧，都是舊習俗啦，慢慢地會被歷史淡忘！

一般小孩一個，玩的。三個多數是週年忌日祭掃。四個多數是正事，比如人故去……

這個各地不同，一里不隨俗十里改規矩。