應該使每一個人知道，自有人類社會以來，個體是無法在自然界生存下去的。下單是智者，成就大業者。魯濱遜是生成不了的。

你說的那四點，既是人成長必需的環境因素，離開它成不了真正的人，又是人服務的物件，造福社會，服務國家，改天換地為人人，是任何人的基本使命，完成這個使命的過程就是你譜寫的自己的命運！

人類是群體性、社會性的生命體，而不是孤立的生命體，個體、族群、國家、社會的興亡，有賴於利他性、互利性的發揮程度。

利己而不互利、不利他，一方面必然受到他人的排斥，另一方面，也不利於社會的和諧穩定和發展。所以，相聯絡是必然的，也只有相聯絡，自己才能得到他人的支援和幫助，從而實現自己的抱負。

所不同的是：高瞻遠矚、目光遠大、認識深刻、品德高尚者，他們將社會、國家、民族、他人的利益置於個人利益之上。而鼠目寸光、自私自利者，永遠把自己的利益置於他人、民族、國家、社會之上。前者明白，他人和國家、社會的好壞，將決定著自己生存和抱負的實現，水可載舟，亦可覆舟；而後者或者無知於此，或者自負地認為自己可以主宰一切。結局自然也就完全不同。

謝邀！人，本來就是相互支撐的社會群體，任何人都不可能離開這個群體背景而成為個體的“人”，這個群體就是“社會、家國、他者、天地”，說到“天地”，我認為是指自然環境，正是“人”這個社會群體的齊心合力，在利用自然和改造自然的奮鬥中存在和發展，這一切決不是一個個體的“人”所能實現的；人，既來源於傳承同時也是傳承者，不管是財富或者人本身，既是來自創造同時也是創造者，所以，“人人為我，我為人人”是人類永恆的主題。一個人要想創造輝煌的業績，如果背離了社會環境和自然環境是絕對不可能的，那些胸懷“人生最偉大的包袱”的人，首先要心繫天下、憂國憂民，要堅定信念，“修身齊家治國平天下”，然而，這一切都離不開“社會、家國、他者，天地”，即使你歸隱山林，離群寡居，同樣也離不開“天地”的滋養，除非死去才一了百了，所以我贊同題主的這一說法。

這話我絕對贊同，舉雙手贊同！我認為這話說得非常的精闢而充滿哲理。從唯物辯證法的角度來看，世界上的萬事萬物都不是孤立存在的，而是互相聯絡，互為因果的，絕無可能一事一物可遊離於世而獨立存在。而從實際情況來看，也確實如此。個體的人存在於世，首先必須滿足衣食住行等方面最起碼的物質需求，而要滿足這些需求，就必須參加社會勞動和社會活動，在這些活動中就必得與社會、家國、他者、天地相聯絡，常言道，國是大的家，家是小的國，無以為國，何以為家？所以家和國也是不可分離的，國家興亡，匹夫有責。再則，如果沒有家，何來母親？沒有母親也就自然也不會有你這個個體的人了。所以說，如果個體的人不與社會、家國、他者、天地相聯絡，就連最起碼的生存都成問題，更不要說什麼人生的偉大抱負了。更何況，任何偉大的抱負都是與社會、與家國、與他者、與天地密切相關的，如果不與這些東西相聯絡，你的抱負也並非什麼偉大的抱負，連一個小小的抱負也談不上。

人應向內求，人活著的終極目的，是尋找自己的另一半，然後身心相融，擁有和諧而永恆的愛情！人人完成了初衷使命，世界將大同！

生命誠可貴，自由價更高，若為愛情故，二者皆可拋！

此問還用多解釋嗎？人之所以曲別於動物第一是有大腦思維和勞動創造的雙手；第二就是社會性。離開了社會性即國家、群體、大眾、他人互助共進。只能變成各自遊離的獨立個體，社會不存在、共同創造不存在，只能停留在動物形態的原始之初，還談何人生抱負、建立、偉大目標？？！！

這個話基本正確，但是有點誇張。一個人作為地球上的生物，本來就是自然界的一部分。你能夠不與天地聯絡嗎？父母把你生下來， 你怎麼都應該有一些親戚朋友，你能不與他者聯絡嗎？人本來就是社會動物，必須要依賴社會生存，又怎麼能不與社會接觸？同樣的，一個人本身就是家國的一部分，他又怎麼能不與家國聯絡？至於說偉大抱負。究竟誰來定義這個“偉大”？ 當然，如果一個人只跟很少數的人有關，而不是與較大數量的人有關，那他和他的報負是肯定說不上偉大的。還有，一個人他為什麼要有偉大的抱負？他跟別人有關係嗎？他與別人之間存在因果嗎？一個人肯定是對數量很大的人做出了貢獻，他才可能被別人認為偉大。所以說，即使一個碌碌無為的庸人，他本身也是與家國、社會、他者、 天地，相聯絡著的。至於他和他的報負是不是偉大，要看他是不是能深入的瞭解和解決很大數量人群的需求，對社會和國家做出卓越的貢獻。

在太平盛世、一片祥和之中，通常是不能產生偉人和英雄的。通常都是社會發生災難、發生重大的變化、發生重大的危機。這時候一些優秀的人站出來，以天下為己任。面對危險和壓力，為國家和社會貢獻他們的智慧和力量。個人的力量是有限的，這些人能夠團結、激勵和引領大眾，發揮大眾的力量，消除災難，化解危機。這些人就是家國和社會的英雄和偉人。當然他們也與家國、社會、他者和天地之間存在的相互聯絡。一個人想要有“偉大抱負”，也必然是在社會發生災難、重大變化、有重大危機的情況下，才有現實意義和實現的可能。

感謝悟空問答。我非常贊同你的說法。個體要有抱負跟一個和諧的社會，安定的國家，他人，天地人和是絕對分不開的。個體，社會不和諧，國家不安定你有膽兒開門做生意嗎？國家的政策不好你怎麼折騰也是白搭。你的貨源再好沒有他人光臨你的生意不能運作也白搭。天時地利人和也很重要。有句話叫人算不如天算，比如，2020年的春節，本應是喜慶的傳統節日，哪想到一場疫情讓全國各地所有事物來一個急剎車，此刻除了和病毒抗爭外，其他的都擱置起來。這就是天時不利。地利，不管做什麼行業都要選準和行業有關的地址。人和也特麼關鍵。所謂的人和，個體人的德起作重要作用。一個善於經營的個體，你沒有良好的品德去善待你的員工，誰能替你真正的創造價值。一切利益首先得不要把你的員工當下屬，不要一味高高在上的姿態待員工，我想應該和員工以同事相待，員工是和你一起打拼的同事，和你共謀個體價值的創造者，和你一起創造財富的同盟。如此這般，個體人實現抱負還得具備Octavia的眼光，考察市場行情的思維，具備超能力的社交能力，具有不失善良的獨到個體經營能力。一切等等，一個個體人要實現偉大的抱負我確定和社會國家，他者，天地，一切等等正道是分不開的。我平庸，這個問題我也只能用我平庸的觀念回答。謝謝悟空問答。

個體的人唯有與“社會、家國、他者、天下相聯絡，才能真正的實現人生最偉大的抱負。你是否贊同這句話？

這句話有一定的道理，但是我不能完全贊同。“最偉大的抱負”，並沒有準確的定義，個人看法認知也不同。若為光耀後世，造福人類為量衡，那麼確實如問題所講需於社會家國的聯絡，但是Wyy也剛講“為藝術而藝術的話題”，就如唯美主義堅持“藝術的使命在於為人類提供感觀上的愉悅，而非傳遞某種道德和情感上的資訊”，若是將追求藝術視為最偉大的抱負，那麼真正的藝術也不會被社會家國等等所束縛吧。

非常認同個體的人唯有與“社會、家國、他者、天地”相聯絡，才能真正實現人生最偉大的抱負。

假設，個體的人是能夠獨立存在的，那麼，人就沒有高矮、胖瘦、好壞、對錯、優劣之比較，人類社會也就不存在，更談不上人類社會的發展與進步。但是，在客觀世界中，人極其渺小，根本無法獨立存在，就特性而言，他屬群體動物，他的本領和才能只有在群體活動中才能得到展現。

一個人成長離不開家庭和父母。一個人的第一課堂是家庭，第一任老師是父母。一個人瓜瓜墜地，父母從此承擔著養育之責，不僅呵護著身體的健康成長，還要用知識的養分精心澆灌幼小的心靈，使其身體健碩、充滿智慧。人從出生開始，離不開家的溫暖，離不開家人的養育。如果讓一個襁褓中的嬰兒離開養育他的人，這裡暫且不說他能不能生存下來，他失去了人類的語言，失去了人類特有的思維，他還能作出什麼有益的事情來呢。

一個人求學離不開同學和老師。求學是一個人儲備能量的黃金時期，為將來展示才華創造前提條件。一個人從幼兒園到大學，不僅與同學和老師朝夕相處，和他們結下密不可分的深厚友誼，而且還要跟隨他們遨遊知識海洋，探究世間奧秘，學會處事方法，積累豐富知識。一個人如果離開了培養人才的時空，等於人生缺少一段重要的經歷，對後來發展毫無疑問埋下“先天不足”的隱患。三人同行，必有吾師。學別人之長，補己之短，人才能進步。在現實生活中，從來沒有生下來什麼都懂的天才。只有虛心學習，接受薰陶，才能汲取更多營養，為後來蓄勢博發奠定基礎。

一個人實現遠大抱負離不開社會、家國、他者、天地。一個人有“家國情懷”，才能幹出有益於社會的大事。家是最小國，國是千萬家，在華人的精神譜系裡，國家與家庭、社會與個人都是密不可分的整體。有三首歌唱響祖國大地，代表中華兒女大愛情懷，它們是：《國家》、《我和我的祖國》和《感恩的心》。每一次唱著，都在震撼心靈，叫人熱淚盈眶，歌詞裡深情道出一個人與國家、與社會、與他人有著多麼重要的關係。舉個例子，解放後，有23位世界著名科技專家心懷報效祖國之志，為研究“兩彈一星”作出卓越貢獻，1999年，國家授予他們“兩彈一星功勳獎章”，試想，如果離開強大祖國的支援和關懷，會不會有這個奇蹟問世呢。在古代也是如此，劉備成就帝業，渴望人才，在桃園與關羽、張飛舉杯結義，對天盟誓，如果沒有劉備提供用武之地，關羽、張飛的大將才華會展示出來嗎；反之，如果沒有劉備的“三顧茅廬”，沒有劉備的愛才如命，沒有諸葛亮、關羽、張飛等眾多英雄人物的捨身取義、奮不顧身，劉備的建帝大業能實現嗎。人是社會中的一個分子，也是國家中的一員，相互之間是一個整體，不可分離，只有共同配合，盡其所能，才能產生最大效益，誕生傑出人才。時代出英雄，英雄從人民群眾中來。古人講，一個人做事佔了“天時、地利、人和”就一定能成功，就是說的這個道理，在今天同樣具有現實意義。

修身，齊家，治國，平天下這幾個臺階，有能力做到哪一步看各人本事，多大能力幹多大事，別定位錯了，否則後果難測……

看了很多回答，感覺都沒有抓住重點: 最偉大的抱負！任何人，無論有沒有抱負，都要與”社會、家國、他人、天地”相聯絡，何況是有抱負的人呢？何況這種抱負不是一般的，而是偉大的，並且是最偉大的！那麼，人生最偉大的抱負是什麼呢？竊以為，應該是:

何謂世界大同？《禮記.禮運》曰: 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子; 使老有所終，壯有所有，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨，惡其棄於地也，不必藏於己; 力，惡其不出於身也，不必為己。是故，謀、閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉，是謂大同！

壯哉，妙哉！多麼美好的大同世界！天下為公，環境優美，政治清明，社會和諧，風氣高尚。政府廉潔高效，官員既賢且能。底層生活幸福，上層一心為公。沒有貧窮，沒有權貴，沒有掠奪，沒有紛爭。人人道德高尚，個個君子聖賢，大家互敬互愛，彼此和睦融洽。不爭權，不奪利，沒有勾心鬥角，沒有盜竊亂賊。在物質豐富的基礎上，人們不再追求物質享受，不再追求權力財富，而是追求精神的充實、心靈的純淨、道德的提升！——這，才是人生最偉大的抱負！

這個最偉大的抱負，利益他人眾生，和睦家庭，安定國家，與天地合諧，利國利民利天下，當然要與他人、社會、家國、天地相聯絡。

那麼怎麼做才能實現這個最偉大的抱負呢？竊以為，應該從人心入手！人心不正，亂世之源。人心正了，世界觀、價值觀、人生觀三觀正了，才能逐步走向世界大同。正人心的具體方法是: 正本位、安本職，盡本分、安天命！這是筆者的心得，也是筆者取名”本哥”的原因。這”兩本兩安”的具體內容、實施方案等問題，本哥正深入思考，力爭在未來幾年內形成系統的理論，並把她暫定為《本分經》。希望大家關注我，與我共同探索，共同為早日實現大同世界而努力奮鬥！