河圖、洛書是中國古代數理之源，二者與五行、八卦有著極為密切的聯絡。《易經 繫辭傳》說：河出圖，洛出書，聖人則之。《陽宅愛眾篇》說：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。

河圖之數的五行屬性與排列規律是：一、六為水，居北；二、七為火，居南；三、八為木，居東；四、九為金，居西；五、十為土，居中。

相傳，大禹治水時，洛水裡浮出一隻神龜，背上有45個圓點，後人稱之為洛書。又叫九宮或縱橫圖。國外稱幻方或魔方。洛書最先出現在中國春秋時期的《易經》中。

洛書的排列規律：戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。陽居四正，陰居四隅。在洛書九宮中，上中下、左中右以及兩個對角線上的各數，相加之和，均為十五。

九宮配以顏色與五行屬性，則為：一白水，二黑土，三碧木，四綠木，五黃土，六白金，七赤金，八白土，九紫火。

將八卦納入九宮，則為：一坎，二坤，三震，四巽，五中（無卦位），六乾，七兌，八艮，九離。

可見，洛水中不僅有陰陽，有五行，同時也有八卦。

答：河圖洛書是中華上古河中馬神身上的圖案和水中神龜身上有同樣的色屬圖案。古聖賢人文始祖，就有神賜圖案的啟迪，認知陰陽兩性為總括，知五行為萬事萬物歸類有西東北南中辨出陰與陽和中三性歸屬方位的認知。從而畫出了先天八卦，論九州為神州大地，以10數為陽大無外的宇宙觀。得出了一天有十二個時辰和知月圓之夜為論點，以半夜子時為新一天的開端起點，為先陰有前半夜的時光向西落，後陽是天亮了有太陽東昇的天理之順序。又知月亮在一個月中為十五是月圓之時，能知圓缺沒朔的變化規律為地道執行觀點。更知一年四季和二十四節氣的變化規律為天道運觀點，就知地道與天道中自然變化規律和不變而永恆的運轉周律，為人道認知大自然.有真理存在的邏輯關係的理念所在。就能得出一天有十二時辰和月有大小有陰曆與陽曆之別，就陰曆年與陽曆年的計算公式和認知的方法。

但在社會發展的演變中，後人把前人對河圖洛書認知的原理，編成了數理奧妙圖案，以五數為中組成各數橫縱斜都是等於十五為宇宙魔方圖，在後以各種猜測，都無法找到人文始祖的意念應用的價值原理，也就成為幾千年以來無法破解魔方所說。

我在三年前在網路上看見了河圖洛書以兩色組合的數碼圖案，以中國夢啟迪的上古文明文化中的哲理辨證方式，知先陰後陽是天理所在和知兩性核心，是以月為陰之首與日為陽之首的人文定律，再依天地之間崇日為主與尊月為次而又有兩半合圓為兩位女性傳接地道有厚德續存的倫理價值觀的理念。來對照河圖洛書中的兩色數碼而辨，就知此圖案是盤棋子，其棋盤就是八卦圖，就可順其自然的天理之順序，按八卦方位找到棋子中的數碼佈局。在三年前評論中把我的領悟和見解，作出了祥細的闡明和論述，已得到了國學堂的認可，說以破解了幾千年中的迷茫之評論。

現再把我的認知分享愛好《易經》學說的學者作一參考。首先要以陰先陽後的定理，找出陰性的數碼是1、3、5、7、9。陽性是2、4、6、8、10。再要知八卦西邊是陰性，東邊是陽性。就可找到以南高偏西是陰性以風動為始點歸地道至北低為陰極的終點，也要陽性互動的起點為東北方行天道至南高為恆點，就有人道明德有先陰後陽兩性核心的認點。就可在八卦上有完美佈局的意識圖，-1是巽卦是土生金出中偏西之形，處西南方為風動之始，-3是坎卦是金歸西方，為生水之源頭。-5是艮卦，是落山告終處西北方位。-7是坤卦，是金已生化於水納北方有舊與新兩半交合處，又是陰極復陽的界定處，為地勢坤，君子有厚德載物的本能也又有水利萬物而不爭有歸屬性的定局。就知9數是歸陰入八卦內圍有歷史時光執行八方圓滿告終的記實，又有兩位女性人物共擔使命合一的倫理榮光為陰小無內的標點，也就代表了月亮在執行中有兩半合圓的天理所在，就有九齒白月是陰性核心。有了陰性數碼的佈局，就知陽數+2是震卦為雷以風是互動而又對立，處東北方，在人道中認知兩性核心在月圓之時有月亮歸西，也就有太陽東昇的互動是天理的順序所見。+4是離卦屬木，出東方，是生火之根本，更是日出的重點方位。+6是兌卦，處東南方，有澤雲化雨茲潤萬物之氣象。+8是乾卦，是木生火旺南方，更是日己中天，有輝耀四面八方的上德徵照確立。就有火生土必興中而永恆的人道到來，就有高下相盈的核心和合於明德光徵照認同與崇，也自然有人間《正》道有地天人之道三元共體和五屬具全的理性歸屬與各有價值存在的認知。就知10數是陽大無外的宇宙觀，在八卦外圍每方各一，還有二就是東方是天道日出的重點與南方是人道崇高上德為日已中天的重點各有二為陽有二個重點方位的認知。就可找回計算年與月和日的公式與認知的方法所在。以四方每方各七，總計為二十八天，是陽曆二月平的基數，小月加陽性兩個重點，是三十天，大月另加陰性有一個重點，是三十一天。陰曆，小月加陰一為二十九天，大月加陽二為三十天，以陽曆多餘的天數就有潤月的來由。這就是河圖洛書中兩色數碼的真正內涵價值和啟迪人類認識自然變化中有負陰是從上而降是減法，抱陽是從下而上升是加法的理性認識。是人類認識真理有地道與天道至人道三個偉大階段的必然過程與歸屬性的認知。並不是什麼宇宙魔方，是真正的真理和完美的邏輯性理論根本依據。有中國夢啟迪的文明理念，能破釋世人之迷茫，就可順利地讀懂上古留傳《易經》原理，可領悟出古聖人老子論著出《道德經》的規範。就能明示近代偉大復興事業中前後史序的歸屬與明德觀和偉大復興新吋代到來，已形成了守《正》結義，能畫出偉大復興新時代的最大同心圓。見證了偉大中華民族文明文化已得以全面復興。

應該不能用高科技，用高科技就繼續造神了，應該原本是古人計算的方法，用點數代表一至九，後人造神造出了一大堆神話神經

河出圖，洛出書，一直都是一個謎，但河圖洛書一直沿用到今天，尤其在周易方面用的最多，而且用起來也非常的準確。河圖代表事物先天的狀態，而洛書代表事物後天運動的軌跡，那麼可以看出來本源就是宇宙執行的規律，並且無論是人還是事物都是在這個範圍內運動，尤其透過周易來運用更是很好的驗證。既然本源是宇宙，至於出自誰的手裡並不重要，重要的是我們會運用，能用來指導實踐，這就是河圖和洛書存在的最大的好處。

記得河圖洛書是《書經》、《周易》上的幾篇文章。引漢王充《論衡（正說篇）》：說易者皆謂伏羲作八卦，文王演為六十四。夫聖王起，河出圖，洛出書。伏羲王，河圖從河水中出，易卦是也。禹之時得洛書，書從洛水中出，洪範九章是也。故伏羲以卦治天下，禹按洪範以治洪水。古者烈山氏之王得河圖，夏後因之曰連山；烈山氏之王得河圖，殷人因之曰歸藏；伏羲氏之王得河圖，周人曰周易。其經卦皆六十四，文王、周公因彖十八章究六爻。世之傳說易者，言伏羲作八卦，不實其本，則謂伏羲真作八卦也。伏羲得八卦，非作之；文王得成六十四，非演之也。演作之言，生於俗傳。苟信一文，使夫真是幾滅不存，既不知易之為河圖，又不知存於俗何家易也，或時連山、歸藏，或時周易。案禮夏、殷、週三家相損益之制，較著不同。如以周家在後，論今為周易，則禮亦宜為周禮。六典不與今禮相應，今禮未必為周，則亦疑今易未必為周也。案左丘明之傳，引周家以卦，與今易相應，殆周易也。

按王充說，兩書今皆能得見，中國文化源頭寶典。

《三字經》上有：自羲農，至黃帝，號三皇，居上世。就是自伏羲開始，制文字，畫八卦。神農開始，造農具，種五穀。黃帝的妻子熊氏開始製衣裳，定禮儀，為萬世文明的始祖，立生民養育的源頭。後世稱羲、農、黃帝為三皇。又有：唐有虞，號二帝，相楫遜，稱盛世。是說唐堯和虞舜，號二帝，堯的兒子無德又無能，堯便四處求賢將帝位禪讓給虞舜，天下大治，後人稱頌為堯舜盛世。又有句：夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。舜又禪讓給禹，禹治洪水有功，萬民稱頌，擁立為王，定國號為夏。商有湯王，周有文武二王，文是武的父親，統稱三王。家天下是從夏后氏開始的，父傳子，子傳孫，經歷了四百五十八年，至桀，桀因虐待百姓，貪酒好色，荒淫無道而亡國。周朝從西周至東周，共傳三十八代，八百七十四年，是歷史上最長久的一個朝代。

華人都熟的中國較早的歷史知識。

因為《河圖洛書》當時被發現時沒有文字註解，所以後人都覺得很神秘。那麼《河圖洛書》的本源是什麼呢？！其實它的本源就是陰陽《五行》，表示的就是陰陽結合後的《五行》的運動狀態。也是依據1+2=3（已發文）和4和5等延長數字的產生，提供了原始依據。

文化之源，皆根於自然。古聖賢仰觀俯察天地自然之象，遂作河圖洛書。

河圖者，月亮五年之變化之象。洛書者，太陽年執行衍化之象。

月有朔望，歲環地十二週有餘，年餘約11日，五歲當餘55日，以成天地之數。

日行期年，365.25天，合360公度。自冬至始達芒種終，順進九宮，陽量增加，曰陽遁；自夏至始達大雪終，逆退九宮，陰量增加，曰陰遁。陽九宮即陰一宮，陰九宮即陽一宮——故，二八移位，陰陽兩遁圖隱合，遂成戴九履一.左三右七.四二為肩.八六為足之洛書。

……“河圖”至少是“八階（維）量子態”，“洛書”至少是“三階正矩陣”！……華人用比類、聯想、類推……幾乎把它們搞到“無邊無際”！……《羅經》就相當於“三十六階（維）宇宙模型”！？……有興趣不妨拿現代前沿科學比比就知道了……正好，當下“建模”、“程式設計”正時髦？！……更何況現代物理學”十一維狀態”都還是猜想？當然，也許“前提或出發點”不太一樣？……

河圖是天圖，所有行星按此五行分佈，適合宇宙任何角落。洛書是天地交會圖，天氣與地氣相差30度而錯位，即洛書。河圖主靜，洛書為動。河圖三變，陰多於陽，陽25，陰30。天下最佳組合。

河圖，就是下面一六，上面二七，左面三八，右邊四九，中間五十。這裡麵包括一六水，二七火，三八木，四九金，五十土；還包括甲己，乙庚，丙辛，丁壬，戊癸五對組合。洛書，有九宮，中間土五，上九火，下一水，左三木，右七金，東南四木，西南二土，東北八土，西北六金，縱橫和為十五。兩者都以下水，上火，左木，右金，中土；所不同，洛書有八方九宮，河圖有五宮四方，雖然中間都有五，河圖有十，洛書只有五。如果說河圖是個方陣，洛書就是圓陣。方者不能動，圓者就可以轉動。因為可以轉動，中間可以是五也可以是十，也就是說這個十是躲起來了。大家要明白一到十可以是數字，也可以是序數。這個時候甲乙丙丁戊己庚辛壬癸就開始起作用了。洛書十個數用了九個數，其中一個數躲起來了，那麼十天干該如何在洛書中體現呢？肯定也要一個數躲起來。究竟是哪個呢，…………大家可以接著想下去…

河圖是天象圖，洛書是地理圖，古人用天象規律加地理永珍來推演天地人萬物永珍的執行方法，以數象理推論天地人的大資料。個人理解，只供參考。

河圖洛書是證道的導航圖，（了徹宇宙大生命和人身小生命），，，單靠普通思想思維是體會不了的，，，其實，河圖是真正的先天太極圖，洛書是後天太極圖，，，八卦是自然現象（畫出來的卦爻只代表最早的文字），，，

河圖前面還有圖即無極圖（只能靠心傳，就是道，也是龍），，，

在黃河看到一匹龍馬：其實是羲皇在與大河邊與天地溝通時進入了大開悟境界（道家叫玄關大開），，在這境界中觀察到了宇宙天地的動態模式（畫下來的河圖只是類似，且片面），，，

河圖洛書它不是粗淺的哲學，也不是簡單的思想，，，宇宙生命真相靠思想是想不通的。需要透過修煉去開啟身體和宇宙之間的各種精妙通道去溝通動態的大宇宙，，，而且最終要跳出宇宙，來反觀宇宙和生命。即真得道，，，

達到和羲皇，黃帝，老子，莊子……等等大真人（不是小真人喲），就會徹底明白……

青蛙呱呱叫，知了天天吵，，，只能停留在自己的世界當中，它們暫不能真正了徹到宇宙生命之真相……

洛書：橫線、豎線、斜線相連的三個數想加為15，三階數字矩陣。

河圖：橫、豎方向，外側數減去內側數等於中間數5，數字圖式。

1、伏羲時代，黃河有龜馱著玉板出現，這個龜一開始無惡不作，殺人放火，人王伏羲看不過去了，一頓操作就把這龜給收拾了，發現那個玉板上還畫著古怪的圖案，這個玉板和那古怪的圖案就被稱之為河圖；

2、大烏龜獻完玉板之後回到了黃河中，後來到了大禹時代，在洛河又發現了一隻可以馱起幾百人的大烏龜（怎麼又是烏龜？），這次烏龜當然不是空手而來，給大禹獻了一塊包含神秘圖案的玉板，大禹將這塊玉板命名為洛書；

3、河圖洛書有什麼用呢？伏羲從河圖之中悟出了八卦，大禹在洛書之中整理出曆法、穀物種植、制定法令等九個方面內容；

看到這其實事情就很明瞭了，同樣的事情發生了兩次，而且這些統治者還能從誰都看不懂的玉板上得到科學技術，這不是很扯嗎？為什麼古人要扯這個？其實就是為了更好的統治，在古代社會，人說的沒有神說的管用，這便是神權的威力，所謂的河圖洛書，無非是當時候統治者講給他治下百姓聽的，到了後世統治者覺得這種套路還很管用，繼續講，武則天的洛河獻書，孫堅在井裡撿到傳世玉璽之類的，無非是想讓大家覺得他們是天選之子罷了；

圖書本源我不知，而其應用公開書籍較為皮毛類當屬清代江永著之 河洛精蘊 而應用較廣泛是在風水方面，她以圖體書用作為元空大卦中的一卦單獨存在，其作用，於風水格局，作為脫龍就局，如午山午向午來堂，大將值邊彊。意為將原敗絕之局變富貴。故古經講有泥鰍浪裡躍龍門，渤海便翻身之效。於擇日，為座山逐天地卦的氣與運。如救貧黃泉局中有一種謂之寅葬卯發的格局，其日課要達溢氣勢之條件。於玄空，其作用於五星推捕，據說能推知天下事。也許其效矜貴，故歷代均以口傳，正因如此，歷代不知其用學者，均言其謬。而稍有示其用者，如河落精蘊，即遭封禁。再講現代科技我們深信文明進步且日新月異，但無事實依據面前，個人認為至少在國學方面，科學的先進尚未達到接近古賢的程度

導讀：河圖與洛書其實只是古代流傳下來的兩幅神秘圖案，一直它被認為是河洛文化的發端，是中華文明的源頭，甚至還有"宇宙魔方"的說法。

關於河圖洛書的出處

相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，揹負"河圖"，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，這後來成為《周易》的理論依據。又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱"洛書"，獻給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會。史料上說："河出圖，洛出書，聖人則之"，就是指這兩件事。

河圖洛書上都有什麼

傳聞在河圖上，有著排列成數陣的黑點和白點，整個看起來就像一個八卦；而洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個數字，其和皆等於15，十分玄妙。其實這些東西，放在現代來說是在普通不過了，但是在幾千年的古代，它的產生絕對是中國先民心靈思維的結晶，是中國古代文明的一個標誌。

之後有人根據河圖洛書編寫出《周易》和《洪範》兩書，這在中華文化發展史上有著重要的地位，在哲學、政治學、軍事學、倫理學、美學、文學諸領域產生了深遠影響。作為中國歷史文化淵源的河圖洛書，功不可沒。

河圖洛書的價值和意義

河圖洛書是中華文化，尤其是陰陽五行術數的起源。先不說它對《周易》、《洪範》兩書的影響，其實在之後諸子百家，以及太極、八卦、周易、六甲、九星、風水、等等都可以看到它的影子。

河圖洛書的意義在於，第一，證實了關於卜筮與天地相應的思想早在六、七千年前就有了具體體現 。第二，承認中國南方和東南亞的八角八芒圖案和美洲太陽曆石為曆法，就應該承認6500年前的相似圖案也是曆法。第三，它的出現有力的證明了，在上古無文字的時代裡，八卦就已經產生了，八卦在中華文化的溫長曆史中至少有八千年連續傳承。

結束語：河圖洛書其實就是，數的最初形態，是各種學說的理論基礎，並不是什麼千古之謎！用高科技的話來說，它就是計算機裡的0和1！

河圖，洛書，本是宇宙網路資訊圖，也是四維空間圖，他包羅了宇宙起源，與天地萬物的執行態勢。所以老祖宗才會預知未來，把握自身，洞察秋毫。現在人對多維空間的解說，受制於自身的侷限，見識不明，思維不廣，所以很是離譜。

河圖洛書是萬物與星辰大海一體，彼此相連，一變具變，表述這種關係的具象方法，就是河圖洛書！！

它並非千古之迷，只是無法用現今科學的方法論證，所以，知者僅求自明！！

河圖洛書是天象與內證相結合，看待宇宙萬物的變化與人類生存的關係！！科學再怎麼發達，也無法求證和解釋河圖洛書！！

河出圖，洛出書，聖人則之”《河圖》與《洛書》被認為是華夏文明的起源，歷來有學者從各種角度分析探尋其中的根本含義時，這些看似有規律的數字又不能表達出有實際意義的事物或規律，始終不得其中奧妙，筆者經研究發現河圖與洛書分別是華夏民族上古時代兩個版本的歷法表。

版本一：一年共計365天，分4個季度，每個季度有2個月，全年共8個月，每月為45天；45*8=360(天)，餘下5天加在歲尾。我暫命名這種曆法為《華夏農曆1.0版》。

版本二：一年共計365天，分4個季度，每個季度有3個月，全年共12個月，每月為30天；30*12=360(天)，餘下5天加在歲尾。我暫命名這種曆法為《華夏農曆2.0版》。

河圖洛書並非千古之謎。它是史前文明亙古不變的記憶。包含著所有生命物質的秘密。是人類從己知探討未知的工具。建立周朝的文武二王與輔佐者呂尚子牙呂公望都曾掌握河圖洛書易經八卦推演應用的不傳之密。東周時的百家之首李爾老子乜曾研究河洛所包含的易學原理。老子騎青牛出函谷遺留的道德真經，五千餘字。字裡行間給無智的後人留下了數不清的玄機妙語。從有文字記載以來。老子的道德紇論是笨一個向人類世界展示，天地萬物的由來根源，自然規律轉化唯一定義。留傳的古俗，老子天下第一。就說明了老子的造詣天下無敵。