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1 # 原非本原
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2 # 夕拾好書
可能我們現代人很難想象,古人在一個沒電、沒網路、沒手機的年代生活是不是每天都無聊死了。其實古人的生活並沒有我們想象當中那麼枯燥,而且可能比我現在會活的更像一個“人”。手機和網路會減少人與人之間的交流,這可算不上科技進步帶來的好處,而在古代人與人之間的相處肯定是會更加有趣的。那這次就為大家講講,古人在一年當中究竟有哪些娛樂休閒方式,下面就一起來看看吧。
農曆一月,也是正月,正是天寒地凍時節,京城劉府後宅裡卻是一片和融之景。府中女眷趁著這日微雪早早聚在了主母內院,屋內籠了兩個炭盆到是暖和。幾人一邊烹茶,一邊觀雪聊天,正是說到興起時,有人提議這樣的天氣還該有美食做伴。便有婆子從廚房裡搬出去歲秋天釀下的果酒,又切幾塊兒新鮮的鹿肉,直接在屋子裡烤肉飲酒。忽而有門房前來招呼說是有好友踏雪來訪,興意更濃。
農曆二月,萬物始發。天氣忽寒忽暖,郊外的杏花已經綻放,憋悶了一個冬天的清人趁著好時節邀了好友在城外踏青。也有人喜好安靜,便找一處亭子擺一副棋局,兩人對弈,旁觀者不言,美好時光就此停住。
農曆三月,百木轉榮。身體強健的男人們早已經換上了春裝,眾人下朝之後,縱馬於城外,就著落日夕陽,賦詩高歌。或是官員趁著休沐,學生趁著學堂放假,和朋友一起到別院的莊子裡聚會,河水解凍有魚探出水面,幾人在園中垂釣到是愜意。
農曆四月,梅子黃熟、陰雨連綿。雖說江南水鄉此時並不適合出門,卻不知此月最是賞景佳期,滿園奼紫嫣紅芬芳四溢。府中好女趁著雨停,在園中採了新鮮的花朵,又打了井水將花朵洗乾淨,到廚下做成花糕、花酒分別送到各個院落裡,美景美食便都用這種方式重新賞了一遍。
農曆五月,別稱仲夏。清朝五月有一個盛大端午狂歡,無論是宮廷還是民間,剛進五月便會在門前屋簷下懸掛菖蒲葉和艾葉驅邪避禍,北方吃甜粽、放煙火,南方則賽龍舟玩樂。
農曆六月,暑氣逼人。但此時正是荷塘採蓮的好時節,上個月剛剛賞完荷花,這個月荷花凋落,留下青翠的蓮蓬立於水面之上。
農曆七月,又是秋收時節。農人講究秋收冬藏,七月恰是米穀豆子成熟的時節,還有各種瓜果也在這段時間成熟,故而,七月又稱瓜月。除了收穫,七月裡還有七夕節,這一日,女人拜月乞巧,男人則拜魁星祈願科舉順利。眾人月下祈福,懷揣對未來生活的美好渴望。
農曆八月,謂之仲秋。此時天高氣爽,氣溫逐漸開始轉涼。劉統勳見庭院中的桂花也已經盛放,便在府中舉辦了小聚會,府中少爺們齊聚在園中對月吟詩,既是彰顯父愛又能考校功課。
農曆九月,又稱霜月,因早上地面含霜而名。九月雖已經入秋季,但花朵開的依然極其繁盛。菊花、月季、薔薇、紫藤等在秋雨中更顯嬌豔欲滴。這個時節不少地方會舉辦盛大的賞菊會。大家爭相將家中精心養護的菊花搬到一處,邀請好友們欣賞品玩,偶爾還會交流種植經驗,對菊吟詩等。
農曆十月,初冬悄然臨近。因鄉間開冬之後,收成已畢、正值農閒。再加上即將到來的寒冬臘月將人們從戶外驅入了室內。於是,難得閒暇下來的清人極其喜歡在這個時節娶親嫁女。新娘趁著婚期未到,在閨房中繡嫁衣被褥,而其餘人則操辦喜事。此時倒真得了幾分歲月靜好的意味。
農曆十二月,北方京城已是冰天雪地。臘月時節,大家喝了臘八粥,就開始準備年貨了,逛廟會、燒香祭祀,忙忙碌碌,新年似乎就要到了。此時牆角的梅花悄然綻放,剪幾枝梅花,插在室內,即使不焚香,也有幽幽香氣。清人僅用這一枝兩朵,便承載了雅緻而深厚的趣味。
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3 # 憂傷格格
一提起古代女子,我們就會想起一些大門不出二門不邁,只會刺繡畫畫的姑娘,但實際上,古代的女子的生活並沒有我們想象的那麼無聊,其實她們也是有許多的娛樂活動的,那麼她們都有哪些可以打發時間的活動呢?
1、打牌
紙牌,起始於唐朝,據說唐中宗韋皇后十分喜愛打牌。像我們一樣,古代閨中女子閒來沒事也喜歡打打牌,用以打發時間。隨著社會變遷,牌的種類也在不斷變遷,宋元時期人們喜歡打馬吊,到明清時喜歡打麻將。不得不提,宋代著名女詞人李清照不但擅於作詞,也是打牌的一把好手,她尤其喜歡打馬吊。
2、盪鞦韆
據說漢武帝時宮中盛行盪鞦韆,唐宋以後,隨著城市經濟的發達,市民階層的大量湧現,盪鞦韆才演變成節日中廣場的狂歡節目。盪鞦韆一方面可“擺疥”(醫治疾病),另一方面可以“釋閨悶”。李清照亦填有一首《點絳唇·蹴罷鞦韆》“蹴罷鞦韆,起來慵整纖纖手”。一時間,盪鞦韆幾乎成了女性的專利品。
3、撲流螢
古代還有件很好玩的事,拿扇子撲螢火蟲。有一首詞就寫了這樣的場景:“起來花影下,扇子撲飛螢。”夜晚時分,螢火蟲在身邊飛來飛去,閃閃發亮,輕盈自在,看得人心裡癢癢,於是,拿著香扇,躡手躡腳地追趕著。捕來後,把它裝在透明的罩子裡,還可以當燈使呢。這種玩法現在基本已絕跡,只有農村的孩子偶爾為之。
4、嗑瓜子
嗑瓜子也能成為她們的娛樂活動,不能走出閨房,嗑瓜子這件事兒就成了消遣了。就如那清朝的隆裕太后,她也喜歡嗑瓜子,不嗑點瓜子,晚上都睡不著。據說後來的隆裕太后還得了胃病,就是因為瓜子吃多了。
5、觀影
雖然唐朝時期肯定沒有電影電視等東西。但那時的女性也有很多娛樂的方法,那就是觀看公主的歌舞,皮影戲等等。那時候,女性所表演出的演出成為“樂舞百戲”。當時最為著名的歌舞,便是楊貴妃的霓裳羽衣舞了。
6、聽戲
所謂的聽戲,也就是聽百戲。聽說書的講段子,也就是類似於今天說相聲的藝術。在唐朝時期,民間就有很多戲臺子,唐朝長安時間的戲園子,基本上都在京城的寺廟之中,那裡人來人往,聽曲聽戲的人很多。
7、騎馬打球
唐朝的女子比較開放,不僅是在穿衣,婚姻上的開放,就連很多男性化的運動,在唐朝女子眼裡,也不足為過。騎馬,本是男性的專場。但在唐朝,很多女性都會騎馬射箭。打球的話,一般指的是蹴鞠。蹴鞠也就是現代的足球,最早就發源於中國,當時,蹴鞠作為一項大熱運動,不僅是受到了國民的追捧,更是受到了女生的喜愛,在唐朝,蹴鞠運動更是豐富多彩!
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4 # 啟辰926
一,蹴鞠。
蹴鞠,是古代人們最喜愛的一種體育活動。它始於春秋戰國,到唐宋時達到了鼎盛期。其中最著名的是巜水滸傳》中的高蛷。他憑高超的球藝,得到了皇帝的欣賞,從此一步青雲,得高官厚祿,享盡了當時不盡的榮華。它雖是著書者虛構而成,但從側面反映了當時人們對蹴鞠的重視和喜愛。
二,鬥蟋蟀,鬥雞,賽馬。
古代人們喜歡在秋天舉辦鬥蟋蟀,鬥雞,蹴鞠,賽馬等活動。那時官府會在每年秋節舉辦這方面的活動。民間稱為秋興節。其中最有名的是唐朝皇帝李隆基。他把鬥蟋蟀,鬥雞,賽馬發揚光大,為當時的諸項娛樂活動打下了堅實的基礎。並玩到了最高的境界。
三,戲曲活動。
古代人們最喜歡的娛樂活動是看戲。那時每到春天或喜慶之日都要請上戲班子演唱,有些皇親貴族還會把戲子領入府中唱堂會。其中,最令人喜愛的是,京劇、評劇、越劇、黃梅戲、豫劇等五大戲種。
四,吟詩作對。
呤詩作對是古代文人墨客抒發情感的一種娛樂形式。關於詩賦或對聯,上指皇親國戚,下指平民百姓都對它情有獨鍾。官府有時還會在全國各地舉辦楹聯、詩賦賽。其中,著名的詩人有,屈原、李白等。另外,皇帝開科取仕,也往往用作詩或寫賦來提拔人才。所以,古代人們呤詩作對,不但是娛樂還是文人升官發財的必有之路。
以上是我對古人無聊時都有哪娛樂活動的幾點敘述,講得粗淺,讓大家見笑了。
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古人的娛樂節目遠比我們想象的更豐富,在下就為你盤點一下古人的娛樂方式吧!擲骰子
用擲骰子來賭博、解決事端、分配財產和占卜,這在世界範圍內都有很悠久的歷史。考古工作者曾在伊拉克和印度發掘出土過距今幾千年前的六面骰子。而中國骰子戲由五木、六博演變而來,最早的骰子實物見於浙江餘姚的一座東晉墓葬。唐代的骰子戲又稱“投瓊”、“彩戰”,遇到歲時節令,人們常以擲骰聚博為樂,成為皇宮黎庶、男女老少皆宜的博戲。
盪鞦韆再來是鞦韆之戲,顧名思義就是盪鞦韆。六朝時期的盪鞦韆與今天的鞦韆類似,因其不需要過多的力量與技巧,所以自古以來就深受婦女兒童的喜歡。
騎竹馬第三個遊戲,即騎竹馬。這一遊戲是兒童們對大人們騎馬的活動進行效仿得來的。主要方法是將一根竹竿放於胯下,一隻手握住竹竿前端,另一隻手作出策馬揚鞭的姿勢,這類遊戲主要在男童中比較受到歡迎。這類遊戲雖然在今天看來比較無趣,卻為當時的人們帶去了極大的歡樂,由此也可看出六朝人的淳樸。
鬥草第二類娛樂活動相比第一類活動來說,更有具有競技的性質,所以主要流行在成人群體之中。首先是鬥草之戲,這一活動在六朝年間得到盛行,又被稱作百草之戲。鬥草,斗的是誰採的花草種類更多,誰能認識的更多,所以實際上也是在考驗人們對於植物的辨識能力,以及人們所掌握的知識情況。
透過這樣的活動既能讓人們感受到快樂,又可以增長人們對植物藥物的認識,讓身體得到鍛鍊的同時,還能增長見識。在當時這一遊戲主要受到上層社會貴婦們的喜愛,而經過不斷的發展,人們也不再滿足於鬥草,進而將比賽的目光放到了百花身上,所以一時間好勝心強的貴婦們不惜折花競鮮。
正因為這一遊戲的逐漸變質,由原本的益智健體功能變成了人與人之間的相互攀比,給花草帶來了極大的傷害,所以如果這種活動普遍盛行,必然會給自然生態環境帶來巨大的破壞,故而此後這一遊戲也不被提倡。
鬥雞鬥雞之戲在六朝也很普遍,鬥雞因其場面激烈精彩,能夠帶給觀者極大的視覺享受與刺激,所以經常有人願意花費重金去購買一隻鬥雞。這一活動不僅在民間廣為流傳,甚至傳到了宮廷之中,透過《南史》所記載的“好鬥雞,密買雞至數千價”中也可以感受到當時宮廷娛樂的奢侈之風。
六朝人對於鬥雞之戲的喜愛同樣還可以透過六朝文人寫下的關於鬥雞的詩歌中看出來,在鬥雞中能夠帶給人們緊張快樂的感受,這也是他們喜愛這一活動的重要原因。
鬥鴨鬥鴨之戲主要出現在六朝時期的南方地區,由於當時南方出產了一種十分善斗的鴨子,人們透過實踐發現了這一趣味,進而使鬥鴨之戲得到盛行。鬥鴨之戲得到了人們的普遍喜愛,不論是一般的社會百姓,還是身份高貴的皇室貴族都非常喜歡。
據說當時孫權的兒子就非常熱愛鬥鴨,甚至還曾在堂前設定了鬥鴨欄。要知道孫權之子是何等人物,堂前又是怎麼一個嚴肅之地,他竟會在這樣一個正經的地方公然鬥鴨,可見他對這一活動的熱愛程度。也正因為鬥鴨在當時士族階層之間的普及,使這一活動得到了社會的廣泛認可,成了一項官方的娛樂專案。
樂舞樂舞也是敦煌居民重要的娛樂活動。大凡宴會、嫁娶、聚飲都以樂舞助興。遇到節日時,敦煌還有舞隊出動,如正月初一的《衙府賬目》中有“定興郎君踏舞來”一句。 踏舞就不可能是一個人,而是一群人手挽手載歌載舞,定興是指在他率領下的一個舞隊;又如“(二月)十四日,支與王建鐸隊舞額子粗紙壹帖”。 敦煌平日也有群眾性的自娛樂舞:在床上鋪氈被,即成臨時舞臺,一群年青人有唱有彈;還有用家中現成的綾羅綢緞裝裹,紮上紅頭繩,經過簡單化妝當演員的,他們在床上又跳又舞,通宵達旦,甚至把氈被都踏破。這種床舞狂歡應是敦煌民間娛樂的一大特色。
相撲每年四月的敦煌都會舉行一次相撲表演。“準舊相撲漢兒面五斗”,“準舊”說明此乃俗例。壁畫中最早的相撲畫面始見於莫高窟北周第290窟,而莫高窟第61窟的佛傳故事中也都有相撲的形像。
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