應該是小龍女和楊過的後代與郭芙和耶律齊的後代聯姻之後的後人。

黃衫女在對自己身份做出解釋時候說的是：“終南山後，活死人墓，神鵰俠侶，絕跡江湖。”是比較明顯顯示跟楊過小龍女有關，但是她所展現的武功、排場，氣勢也有桃花島傳人的痕跡。

1.黃衫女子天團的陣法：黃衫女子的初次出場時，首先登場的是其手下的女子樂團：

小說中句子如下 ：

瑤琴聲錚錚錚連響三下，忽見四名白衣少女從東西簷上飄然落入庭中，每人手中都抱著一具瑤琴，這四具琴比尋常的七絃琴短了一半，窄了一半，但也七絃齊備。四名少女落下後分站庭中四方。跟著門外又走進四名黑衣少女，每人手中各執一枝黑色長簫，這簫卻比常見的洞簫長了一半。這四名黑衣少女也是分站四角。四白四黑，交叉而立。八女手中的瑤琴、洞簫似均為金屬所制，長短尺寸，可作攻防兵刃。

出場四白四黑，佔住八個方位，有陰陽八卦之勢，但這個陣型更像源自傳說中比八卦更原初的符號系統，那就是洛書。洛書圖案，戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，以五居中。其白色數字為陽數，佔東西南北方向；黑色數字為陰數，分列四角。四黑四白，交叉佔位，正呼應八名黑白少女所站的方位。中宮的這個五，是黃衫女子的位置。

在射鵰三部曲中，射鵰中早有示，桃花島黃藥師的有此家學淵源。

所以黃衫女子亮相擺一個洛書陣型，暗示她是桃花島傳人。

黃老邪的奇門陣法學問當世無雙，黃衫女子操演這個“洛書九宮陣”是在擺一個高明陣法，有護身攻敵之用。

2.琴和簫，琴短簫長衣流黃

按原著內容，黃衫女子天團們手中的樂器很特別，琴比普通的七絃琴短一半窄一半，簫則比普通的簫長一半。

玉女劍法中有一招“撫琴按簫”，楊過小龍女是練過玉女劍法的。在初版神鵰中，小龍女以琴聲斥責霍都，所彈的也正是七絃琴：

而黃藥師愛吹簫，小龍女善撫琴，這兩種樂器象徵古墓派與桃花島兩家的結合。書中，黃老邪出場也是蕭。

3.在桃花島的後人中，郭襄單身了一輩子，郭破虜早夭，最有可能有後人的只剩耶律齊郭芙夫妻。如果由琴簫問題確定黃衫女子父系來自楊過小龍女，那麼母系就是郭芙的後代。黃衫女子祖輩最有可能是楊過小龍女之子與耶律齊郭芙的女兒。

4，出場幫助丐幫遺孤史紅石奪回幫主之位，並說先人和丐幫上代淵源甚深。

黃衫女子微微一笑，說道：“終南山後，活死人墓，神鵰俠侶，絕跡江湖。”右手一招，帶了隨來的八名少女，飄然而去。

丐幫小幫主史紅石叫道：“楊姊姊，楊姊姊！”峰腰間傳來那女子的聲音道：“丐幫大事，請張教主盡力周旋相助。”張無忌朗聲道：“謹遵臺命。”那女子道：“多謝了！，

這“多謝了”三字遙遙送來，相距已遠，仍是清晰異常。張無忌心下不由得一陣惆悵。

黃衫女子應該是楊過和小龍女的後人或傳人，但不是女兒。具體分析如下：

（1）黃衫女子說的:“鍾南山上，活死人墓”，是指《神鵰俠侶》中的古墓派。“神鵰俠侶，絕跡江湖”，應該是指楊過和小龍女後來引退江湖。

（2）黃衫女子應該是楊過和小龍女的後人或傳人，但不是女兒。因為小龍女40歲左右的時候，郭襄16歲。而《倚天屠龍記》中，張三丰就已是百歲老人，郭襄比張三丰還大幾歲。

（3）根據神鵰俠侶的提示，楊過遇見君寶[即張三丰]時已屆三十六七，而此時君寶約摸十七八九，兩人相差二十歲左右。到倚天屠龍記中出現的那個黃衫女子的時候，張無忌稱之為姊姊，當知其年齡比張無忌略大，當為二十出頭。張三丰已經一百一十多歲，可以推算出楊過的年齡約為一百三十多。楊過自己可能到快四十才生孩子[因其與小龍女重逢時已經有三十六七歲了]。所以倚天屠龍記中出現的那個黃衫女子不可能是楊過和小龍女的女兒。楊過自己到快四十才生孩子，實屬特例，其子女估計很難效尤。故按照元朝的規定，其子孫後代一般都是而是前後結婚生子。由此可推算出黃衫女子為楊過和小龍女的第四代傳人，即很有可能使他們的玄孫女。

黃衫女子是金庸作品《倚天屠龍記》中的人物 ，只匆匆現身三次，一般推測是古墓派楊過和小龍女的後代或門人，原著中並沒有交代姓名，是金庸小說中的神秘人物之一。她風姿綽約，容貌極美，臉色蒼白太過，無半點血色。第一次出場幫助丐幫遺孤史紅石奪回幫主之位，並說先人和丐幫上代淵源甚深。少林寺的屠獅大會上，黃衫女登場後，同以“九陰神爪”（新修改名摧堅神抓）打敗周芷若和靜照。