一、天神：

八部之首，縱觀全書，代表團隊為大理王室，代表人物有段譽、段正淳、段王府禇、古、傅、朱四大家將，帝釋是眾天神的領袖，當以段譽為代表。《天龍》書中，以段譽其人落墨最多，其為人呆氣十足，行事顛三倒四，莫名其妙之至，但也稱得上一身正氣，又是一國之君，四大家將常相護，以帝釋待之，合情合理。而釋名已作解釋，在佛教中，天神的地位並非是至高無上的，只是比人能享更大更長久的福報而已，各人天神之號也算名副其實。段譽身居帝位，又有王語嫣常伴身邊，自然較常人福報綿長；段正淳是大理王爺，豔福齊天。而四大家將雖武功不算出色，勇猛卻可與四大天王相比。

二、龍神：

代表團隊為丐幫，代表人物有蕭峰、宋奚陳吳四長老。而在佛教中，龍神是很受人尊敬的，古印度人還認為龍是水中力氣最大的生物。而蕭峰是金庸書中的第一條好漢，是一個讓人崇敬的頂天立地的大英雄，其剛猛威風是冠絕天下的，“降龍十八掌”使將出來當真勢不可擋，當是龍王化身。丐幫是天下第一大幫，行事光明磊落，主要人物如宋奚陳吳四長老均是一代英雄人物，這由蕭峰在杏子林的話中便可看出。雖也有小人如全冠清，但釋名也說“有的大蟒蛇也稱為龍”，龍蛇混雜，正是說明這種情況。

三、夜叉：

代表團隊為靈鷲宮，代表人物為虛竹、竹劍、蘭劍、梅劍、菊劍。佛經中夜叉的本義是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、輕靈、秘密等意思，有“夜叉八大將”和“十六大夜叉將”等名詞，擔負著維護眾生界的使命。小說開始，靈鷲宮是人聞人怕的名詞，神出鬼沒，給人種生死符，這與夜叉倒也有幾分相似。後來在虛竹的領導下，卻也轉型成為了維和部隊，四劍侍更是美麗的夜叉。

四、乾達婆：

代表人物是王語嫣。乾達婆是一種不吃酒肉、只尋香氣作為滋養的神，是服侍帝釋的樂神之一，身上發出濃冽的香氣。段譽既是天神，那服侍他的乾達婆自非王語嫣莫屬了，而且一想起美麗的王語嫣，眼前就是一個不食人間煙火的仙女，顧盼生輝，人見人愛，不是乾達婆卻是誰？

五、阿修羅：

代表團隊為四大惡人，代表人物為段延慶。“阿修羅”這種神道非常特別，男的極醜陋，而女的極美麗。阿修羅王常常率部和帝釋戰鬥，因為阿修羅有美女而無美好食物，帝釋有美食而無美女，互相妒忌搶奪，每有惡戰，總是打得天翻地覆。阿修羅王權力很大，能力很大，就是愛搞“老子不信邪”、“天下大亂，越亂越好”的事，阿修羅又疑心病很重。這些都是四大惡人的寫照。四大惡人中男的面目猙獰，但葉二孃卻是一個絕色佳人。四大惡人性情偏激、行事邪惡，唯恐天下不亂，專門與大理段氏作對，實際上就是段延慶在與段正明段正淳爭權。而事實上每人都有善良可愛或可憫之處， “惡貫滿盈”段延慶為惡最大，最殘忍無情，但是他的受苦也最深，葉二孃對玄慈的情深義重，南海鱷神嶽老三的憨直誠實，就是貪淫好色的雲中鶴，也有善心救王語嫣的時候，真是非常特別。

六、迦樓羅：

以慕容家族為代表，核心人物是慕容博慕容復父子。迦樓羅是一種大鳥，翅有種種莊嚴寶色，頭上有一個大瘤，是如意珠，此鳥鳴聲悲苦，以龍為食。因為它一生以龍（大毒蛇）為食物，體內積蓄毒氣極多，臨死時毒發自焚。“南慕容、北喬峰”，慕容復一現身就註定要與蕭峰作對，甚至與遊坦之聯手對付蕭峰。慕容家族為了圖謀復國，他們一代接一代的努力，費盡心機.不擇手段，因而成了《天龍八部》的世界中的最大的罪惡之源和最大的毒瘤。但他們本身就是悲劇人物，常作悲苦狀。小說的結尾處，段譽等人看到慕容復坐在墳頭上，讓一群鄉村小孩朝拜，慕容復對這群小孩說：“眾愛卿平身。朕既興復大燕，身登大寶.人人皆有封賞。”這正是體內積蓄毒氣極多、病入膏肓了。

七、下種神道緊那羅：

代表人物是馬伕人。緊那羅形狀和人一樣，但頭上生一隻角，所以稱為“人非人”，善於歌舞，是帝釋的樂神。馬伕人是段正淳的情人，外表美豔如花，但實際上極為陰險毒辣，似是仙女而實為妖怪，切合人非人的主旨。

八、摩呼羅迦：

代表人物是遊坦之。摩呼羅迦是大蟒神，人身而蛇頭。而遊坦之的一張臉被鐵面具弄了個一塌糊塗，望之不類人，卻像個人身怪面的妖怪。

以上各主要人物對號入座完畢，終於算是明白金大俠天龍八部的含義。八部無絕對好壞，只需迴歸本覺真心，便可成佛。天龍二神自不用說，如夜叉之虛竹，本有慧根，成佛只是時間問題，如阿修羅之段延慶、迦樓羅之慕容博，最後也是頓悟。

人之本性，也或如是。

兄弟，看到你這個問題，讓我想起了一個笑話。有一個學生又在課堂上偷偷地看武俠小說，結果被老師發現了，老師就沒收那本小說，一看書名叫《天龍八部》，於是，老師連忙質問學生：“另外七部也給我交出來!”，學生交不出來，就說只有這一本，結果捱了老師教鞭。

這笑話是不是很好話？笑點在哪裡呢？笑點就這老師居然以為《天龍八部》分為8本，即《天龍一部》到《天龍八部》!哈哈哈!

不說這個老師好笑了。我小時候看這部電視劇的時候，也一直以為有八部!但實際上，《天龍八部》就是金庸的一本武俠小說。

說回正題，金庸為什麼給這本書取名《天龍八部》呢？這四個字是什麼意思，這《天龍八部》又分成哪八部？現由我慢慢道來。

1.天龍八部的名字由來，分成哪八部？

“天龍八部”這名詞最早出現於佛經。佛陀在向弟子、菩薩和比丘們說法道法的時候，天龍八部就常常來聽佛陀講法。

如《法華經．提婆達多品》裡就有關於“天龍八部”的描述：“天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛。”

所謂“天龍八部”，就是以“天”和“龍”為首的八種神道怪物，分別是哪八種神道怪物呢？

即一曰天，二曰龍，三曰夜叉，四乾達婆，五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩呼羅迦。

2.這些神道怪物具體是什麼呢？

“天”是指天神，在佛教中，天神的地位是至高無上的，其中帝釋是眾天神的領袖。

“龍”是指龍神或龍王，我們華人對龍和龍王的觀念，有一部分就是來自佛經的，比如龍王下雨。

“夜叉”是佛經中的一種鬼神，是能吃鬼的神，在佛經中，有很多夜叉是好鬼神，比如夜叉八大將的任務就是“維護眾生界”。

“乾達婆”是一種不吃酒肉、只尋香氣作為滋養的樂神，她是服侍帝釋的樂神之一，聽說她全身能散發出濃冽的香氣。

“阿修羅”這種神比較特別，男的一般長得很醜陋且好戰，而女的卻長得非常美麗漂亮，比天仙還美麗。

阿修羅這裡美女眾多，而天神帝釋那裡美食眾多，供需不平衡，導致他們之間互相妒忌搶奪，經常惡戰!他們經常打得天翻地覆。

“修羅場”，想必大家都聽過這個詞，這個詞的意思是戰場慘烈，屍橫遍野的意思。

“迦樓羅”是是古印度神話傳說中記載的一種巨型神鳥，它的頭上有一個大瘤，叫如意珠。此鳥鳴聲悲苦，以龍為食。

“緊那羅”又名"樂天”，意為“音樂天”、“歌神”，女性相貌端莊，聲音絕美，善於歌舞，是帝釋的歌舞神，但卻心狠手辣。

“摩呼羅迦”是大蟒神，人身而蛇頭又稱為地龍。

3.這八種神道怪物又對應哪些人物呢？

一曰天，即天神帝釋，天神帝釋是是眾天神的領袖，在這本小說裡，這個角色對應的人物是段譽。段譽是大理王國的世子，未來皇位的唯一繼承人，最後他也是當上了大理國的皇帝。

二曰龍，即龍神或龍王，這個角色對應的人物是喬峰。喬峰是整部小說裡唯一一個會“降龍十八掌”的人，直接與龍掛上了鉤。

三曰夜叉，即能吃鬼的神，任務就是“維護眾生界”，這個角度對應的人物是虛竹，他是一個和尚，平生到處幫人化解矛盾，減少衝突，關愛他人生命，誰處於劣勢，他就幫誰，最後，他成為了靈鷲宮的尊主，在他的改造下，靈鷲宮慢慢由邪惡轉變為正義，是夜叉這個特徵的體現，所以夜叉對應的人物是虛竹。

四乾達婆，是服侍帝釋的樂神，這個樂神本身就與眾不同，不食人間煙火，只食香氣，這部小說裡就有這麼一位姑娘!帝釋對應的人物是段譽，那麼乾達婆對應的人物角色是王語嫣，她非常符合不食人間煙火這個特點，她最後也是嫁給了段譽。

五阿修羅，它的特點是男的長得醜陋且好戰，女的長得漂亮，代表的人物角色是四大惡人。四大惡人中，男的個個都面目猙獰，而葉二孃卻是一個大美人。四大惡人壞事做盡，且一直與大理皇室作對，像極了帝釋與阿修羅之間的惡戰。

六迦樓羅，是一種巨型神鳥，它的頭上有一個大瘤，叫如意珠，此鳥鳴聲悲苦。對應的人物角色是姑蘇慕容復，慕容復一家為了復國，不擇手段，費盡心機，間接害了喬峰一家人，所有有武林紛爭與戰亂皆因他們而起，是江湖的毒瘤!他們所有的心機都沒有實現，最後，慕容復遭受太多打擊，變成瘋子，結果確實悲慘。

七緊那羅，女性相貌端莊，聲音絕美，善於歌舞，是帝釋的歌舞神，但是心狠手辣，這個對應的人物角色是馬伕人，馬伕人曾經是段正淳的情人，段正淳是大理皇室，也可屬於帝釋。馬伕人想以她的美貌坐上高位置，為此費盡心機，步步為營，下手狠毒。緊那羅非她莫屬。

八摩呼羅迦，人身而蛇頭，對應的人物角色是遊坦之，他被阿紫套上了面具，取名鐵醜，大蟒神摩呼羅迦蛇首人身，遊坦之頭顱鑄鐵，鐵頭人身，與之作一契合。

好了，看了這麼多，大家應該知道“天龍八部”是指什麼，又對應小說裡的什麼人物了吧？不要再以為“天龍八部”是八本小說哦!

《天龍八部》上金庸的一本武俠小說，這個名字來自佛經。分成哪八部呢？“一曰天，二曰龍，三曰夜叉，四乾達婆，五阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八摩呼羅迦”，這八種神道怪物對應武俠小說的八種人物。

金庸的武俠小說包羅永珍，從中國傳統文化中汲取了許多優秀的閃光點。

佛教文化自從傳到中國以後，就成為中國傳統文化中密不可分的一部分，金庸的小說中，當然也有許多佛教文化因素在內。

比如說《倚天屠龍記》裡的金毛獅王謝遜，一生中殺戮無數，最後卻在少林寺感受到佛法的感召，放下屠刀，立地成佛，出家為僧。

《天龍八部》更是一部體現出佛教文化的作品，金庸似乎借用東方的人物，為我們展現了一個關於權力，愛情和復仇的故事，上演了一出中國版的王子復仇記，故事中充滿了佛教宣揚的因果輪迴概念。

有因就有果，故事中的所有人物都沒能逃脫因果的迴圈。

在故事之中，掃地僧似乎就如同佛陀一般的存在，他不同於故事中的其他人物都糾纏在俗世的愛恨情仇之中，他似乎洞察一切。

《天龍八部》這個名字其實就是妥妥的佛教因素，在佛教觀念中就有"天龍八部"。

天龍八部當然不是指有八部書，而是八類神眾：

1，天眾，其實說的就是各種天神。在佛教的觀念裡整個世界是大千世界，大千世界又分欲界、色界、無色界，每一界又有許多天，每一天又有許多天神，比如帝釋天、四大天王，這些都屬於天神、天眾。

2，龍眾，在古印度，龍又被稱作"NAGA"，佛教創立之後，龍神也被吸入到了佛教文化的概念之中。

▶新疆克孜爾佛教石窟中的龍

3，乾闥婆，傳說是佛前的音樂供養，也就是佛教世界觀裡的專屬音樂家，比如說在佛祖講法的時候，就可以幫忙配樂。

4，緊那羅，傳說是佛前的舞蹈，供養也就是在乾闥婆奏樂的時候幫忙伴舞。

▶新疆克孜爾佛教石窟中的乾闥婆、緊那羅

5，夜叉，在古印度的神話體系裡原是惡鬼的一種，但是在佛教文化將其吸納之後，被納為佛教中的護法天神之一。

6，阿修羅，在古印度的神話系統裡，也是一位亦善亦邪的神，十分擅長戰鬥，被佛教吸納。

7，迦樓羅，這就是我們所熟知的大鵬金翅鳥，《西遊記》裡說的如來佛祖的舅舅。

▶南京大報恩寺琉璃門上的迦樓羅

8，摩睺羅迦，是蛇首人身的大莽神。

這八類神眾都被認為是佛祖前的護法神，因為天眾和龍眾最為重要，所以又被稱作"天龍八部"。

天龍八部是佛教用語，也叫八部天龍，又稱龍神八部、八部鬼神、八部眾、八部將，它們都是印度佛教裡面的八種神道精怪。金庸的小說《天龍八部》，其實是借這八種神道精怪，來代指大千世界形形色色的人們。

天龍八部主要包括：一是天眾，二是龍眾，三是夜叉，四是乾闥婆，五是阿修羅，六迦樓羅，七緊那羅，八是摩睺羅伽。