華人有慎終追遠的傳統，祭祀先祖，是春節期間一項隆重的民俗活動。中國文化中沒有對上帝的信仰，祖先就是我們的信仰，所以華人總是很樂於修治族譜，以登科及第的祖先最為榮耀。那麼在春節來臨之際，應該怎麼祭祀祖先，完成這一年最後的祭祀活動。

若不方便去墳地的，在家裡放宗族牌位即可，但一定要放在左側，在古代，左為尊，為貴。如果前往墳地祭拜的話，需要注意以下幾點：

1、準備工作：

潔淨自己身心。不得衣著鮮豔暴漏的衣服，在墓地大聲喧譁，祭祀時切忌三心二意，避免抽菸和合影拍照等活動。

在祭祀前，需要準備3支香、2個蠟燭、5種水果和糕點、有燒紙習慣的人可以準備麻錢紙。

2、擺放貢品

供祖先的水果不要選擇梨、栗子、柿子和石榴。可以選擇香蕉、蘋果等其他水果。食物不得太過葷腥。

3、上香

按照家庭次序依次上香，首先是讓家中最老的一輩開始進香，按由從大到小，先男後女的順序為祖先點香。每人各進3支。在上香時，在心中可以默唸：

第一支香：禮請X氏歷代宗親，廣受香菸，隨我回家享祭

第二支香：禮請過世者XX，廣受香菸，隨我回家享祭

第三支香：禮請當方城隍土地前來享祭。

4、燒紙

佛教居士可以在燒紙期間為祖先和亡者著念阿彌陀佛或者49遍往生咒。燒紙時注意一張一張燒，切忌用木棍亂戳。

5、磕頭

祭拜祖先的儀式每個地方都不一樣，一般是先下跪然後再磕頭然後起來的時候再彎下腰來以鞠躬的方式結束。

6、燒錢

很多地方都覺得燒的錢越多越好，但其實並不然，燒錢多少不重要，關鍵是真誠的心意要送到。

7、道別

一切都結束後，面向墳地，後退三步，再離開，以表恭敬。

秦漢之前，天子有太廟，諸侯有宗廟，大夫士有家廟，祭祀入廟。明嘉靖後允許民間連宗建祠，一般庶民才有祭祀的法定資格。古法禮儀中，上墳不算祭祀活動。

（五供）

(三牲)

(儀程之陣列)

祭祀祖先含意：

1.尋根溯源，解決人生十大終極追問的，我是誰？我由哪裡來的問題。

幼兒在3至6歲時必問我怎麼來的問題，可見本性，而少小被丟的孩子，終生要尋生身父母，消除無根感的缺憾。

2.儀式的訓練，儀式是人類及人生最大的頂級活動，它促人進入莊嚴.隆重.虔誠狀態，具洗滌心靈的功用功效。

3.沒辦法，人群擴大後必分家分支出去，咋把分散的人再聚集起來，僅有祀祖。這如同父母再賴孬，永是父母不得不認可不承認一樣。從而身出他們給予的永恆不變不改。

4.中國的神，幫人的罕見，監督人行為且懲罰的多些，僅祖先護犢子，無私無悔的保佑子孫，因而祀祖比奉神的儀式隆重，帝王傳位，富人傳家產，全憑祖是同根源。

5.在古中國一個人最終審判，不是天理，不是王法，不是村規民約，而是可入祖墳家墓否，不許入就成孤魂野鬼，成最悲慘的人了。

祭祀祖先先人，有繁有簡，且各地各不相同。

但，拜迎請牌位，奉供品，跪拜，焚香，再拜，送歸位，奉祀者分食供品，沾福得祝是套路總綱程式，僅具體：衣著.陣列.供物不太一樣罷了。再是沐浴.齋戒否不同。

簡，僅奉香三柱，躬禮或跪拜或跪叩否不同，及參加人數不同，具體可一人單獨進行。

繁，齋戒多少天，沐浴幾次，儀仗儀服，全族到齊，五供三牲，各家自奉供品，幔帳傘蓋，彩門花車，道場佛場儒場，響器配樂，列陣式樣，幾供幾拜，迎送規格，等等。

陣式，僅依輩份所站列方位不同的人群佈局方式。

(簡式)

迎送，有廟祠請，墳園請二式。通常戶家保有牌位的請出即可。最簡不必取牌位，朝龕處躬幾身即可了。

祭祀先祖是中華民族傳統美德.中華祖上世代的根源於龍族.我們都是龍的傳人.意為我們中華兒女都是一個祖先，意為人類集體潛意識中的合一理念.我們來自本源，歸於本源.

我說下我老家江西鷹潭的風俗。祭祀一般分兩次，第一次是除夕年夜飯之前，第二次是正月初一。年夜飯準備開放後，先把一大甑的飯擺在小几上，豎著插一把筷子，煮熟但沒燴過的整隻的雞、大塊的肉、一盤子魚、豬腳排骨之類，如果家裡殺了豬的話還有豬頭，都擺上餐桌，然後斟好酒，叫幾個祖先就斟幾杯，如果叫的祖先太多就斟三杯，酒瓶放桌上；都擺好後，打一掛鞭炮，一來告訴鄰居我家要開飯了，二來告訴祖先家裡上供了；鞭炮打完，在門口點香後，祖母就站來廊簷下對空喊到：“世公世婆，爺爺奶奶，姆媽爹爹，今天過年，都回來吃飯。”然後一家人閃開，免得衝撞了陰靈；一炷香後，恭送祖先陰靈，並請祖先保佑家人平安、晚輩出人頭地；然後把菜端去鍋裡燴一下，才正式吃年夜飯。正月初一，一家老小，留下村裡接待拜年的，其他人都去祖先墳祭拜；除除草，說說話，然後打一掛鞭炮，大家朝著墳墓作揖，請祖先包郵，如果冥幣不夠用或冥房不好住就託夢；說完下山回家。

祭祀先祖，是春節期間一項隆重的民俗活動。除夕到來之前，家家戶戶都要把家譜、祖先像、牌位等供於家中上廳，安放供桌，擺好香爐、供品。祭祖的同時，有的地方也祭祀天神、土地神，還有的地方還叩拜玉皇大帝（中國民間信仰中的最高之神）、王母娘娘（玉皇大帝的妻子）。供品有羊、五碗菜、五色點心、五碗飯、一對棗糕、一個大饃饃，俗稱"天地供"。由家長主祭，燒三炷香，叩拜後，祈求豐收，最後燒紙，俗稱"送錢糧"。人們在春節期間祭祀祖先、叩拜神靈，其實就是給祖先、諸神拜年。

祭獻禮儀包括上香、讀祝文、奉獻飯羹、奉茶、獻帛、獻酒、獻饌盒、獻胙肉、獻嘏辭(福辭)、焚祝文、辭神叩拜等。有的地方在焚帛燒錢紙時，主祭要在神前獻上一杯酒，然後由禮生送至焚帛處，將酒酹在上面，酹時將酒滴成一“心”字，以示祭者獻上錢帛之虔誠。在祭祀過程的重要環節，還幾次鳴鑼擊鼓或絃樂伴奏，為祭禮增添熱烈。氣氛。祭禮結束後，將豬肉、羊肉等祭品分給參祭代表。也有將祭品用於宴請參祭人員，只給少數的行祭人員與鄉紳、長老等發點祭品。

華人有慎終追遠的傳統，過節總不會忘記祭拜死去的先人，春節也不例外。供奉食物或鮮花以表心意，是中國普遍採用的儀式，祭祖的形式或許因宗教信仰而不同，但紀念祖先的意義卻是相同的。家庭祭祀活動最主要的內容之一。按照民間的觀念，自己的祖先和天、地、神、佛一樣是應該認真頂禮膜拜的。因為列祖列宗的“在天之靈”，時時刻刻的在關心和注視著後代的子孫們，塵世的人要透過祭祀來祈求和報答他們的庇護和保佑。 春節時必須祭祖，緬懷自己的祖先，激勵後人。但因各地習俗不一，所以有的地方在年夜飯之前祭拜；有的地方在除夕夜子時前後祭拜；有的地方在初一早上開家門前祭拜；而臺灣地區是在除夕午後，進行一年中最後一次祭拜祖先。還有的地方初一在家裡祭拜之後，還要去祠堂祭祖。也有上墳祭祖的，俗稱墓祭，主要是在墳地燒香、上供、叩拜。近代一般是到親人的墓地祭拜。

古時，這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然後祭拜者按長幼的順序上香跪拜。漢人祭祖，多半做魚肉碗菜，盛以高碗，頗有鐘鳴鼎食之意。南方人流寓北京的，祭祖尤為隆重，大半是八碗大菜，中設火鍋，按靈位設杯箸，在除夕、元旦、元夜，都將火鍋扇開，隨時換菜。旗族人祭祖，滿蒙不蒙古旗人供以黃油炒黃米麵，撤供時炸以香油，蘸以白糖，另有風味。滿洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、蘋果、素蠟檀香，靜肅異常。除夕和元旦供素煮餑餑，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩頭，獻供新茶。祭祖形式雖各不同，大半都是除夕夜懸影，上元夜撤供，親朋之至近的，拜年時也必須叩謁祖先堂。不獨慎終追遠至意不泯，因其人敬其祖的美德，也藉此儲存了。

祭祀分成祭拜祖先和祭拜各種鬼神二類。祭祀乃起源於商朝，商人認為鬼神有很大的權威，能夠決定人們的命運，所以他們十分崇敬鬼神。他們把鬼神分為天神、地祇、人鬼三類，且以人鬼－祖先為祭拜的主要物件。他們認為祖先雖然死了，靈魂仍然存在，可以降禍、賜福與子孫，因此他們每天都排定日程，虔誠祭祀。這種崇拜祖先的觀念一直延續到現今，形成中國文化的特色。再者，東漢時的丁蘭（二十四孝之一）以砍柴為生，常因母親未能按時送飯，而怨怒再三。一日因見烏鴉反哺恩情受感，見母前來便迎向前去，母不解其舉，於驚慌之餘，竟投河自盡。丁蘭救援不及，只得一木，於是以之為母日夜祭拜，此一孝舉流傳民間，亦形成日後人們祭祖之習俗的由來。 　　

祭祖民俗相沿數千年，是具有深刻意義的一個古老節日。據史書記載，秦漢時期，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動，《漢書.嚴延年傳》記載，嚴氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓”。隨著祖先崇拜和親族意識的越來越強固，遠古時代沒有納入規範的墓祭，也歸入了“五禮”中，之後朝廷的推崇也使墓祭活動更為盛行。

除夕祭祖，是中國流傳至今的傳統風俗之一。一方面是源於“百善孝為先”和“慎終追遠”的傳統觀念，在辭舊迎新之際對祖宗先輩表示孝敬之意和表達懷念之情；另一方面是由於人們深信祖先神靈可以保佑子孫後代，使子孫後代興旺發達。這一傳統習俗代代相傳，人們每逢除夕總要舉行祭祀儀式，感恩追始，祈求保佑。在過去，祭祖儀式一般在除夕下午在族人祠堂舉行，身穿盛裝的同一姓氏宗族參加，儀式較為隆重。而現在，老百姓一般都在吃團年飯之前在家中的先祖神龕面前擺起美酒佳餚，進行拜祭。 在東北的農耕地區，一年中最重要的祭祖活動一般都是在歲末舉行，而且大部分是在臘月二十八至除夕這幾天。祭祀的形式依條件而有所不同。一些祖上做高官而且人丁興旺、財力殷實的家族，往往建有本族的宗祠，俗稱“家廟”，他們祭祖活動則集中在這裡舉行。在祭祖的日子，當地本家各支系的主要男性成員齊集家廟，事先已將應用的供器擦洗乾淨、供品預備齊全，把各代先人的神主（牌位）和畫像（俗稱影像）按輩份順序擺掛。隨後在族長主持下，所有人按輩份高低，分批向各位祖先上香行禮。 　　

各家各戶的祭祖則雖是一番形式。很多地方都是在吃晚飯前進行。先是到自家的墳塋地祭祀，有的只是磕頭，有的還要用炕桌抬一桌酒菜，稱為“給老祖宗送席”。祭祀的順序當然是從墳地中輩份最高者開始。把炕桌擺在墳前，磕頭行禮，再倒一盅酒於地上，照此依次祭完之後，把飯菜埋進土裡，算是給祖宗們“送去”了，同時還要在墳前燒紙，算是孝敬祖先們過年期間的“零花錢”。

主要的祭祀則是在家中進行，時間多是在除夕晚飯前後，民間稱之為“接老祖宗回家過年”。因為傳說死者的魂靈不能在白天行動，所以要等天黑以後進行，以滿族人家的做法比較典型。先將香爐、香筒、燭臺 （俗稱五供）或者木香碟，擺放在西炕上或堂箱的箱蓋上，將平時放在“祖宗匣”裡的族譜“譜單”（世系表）請出開啟掛在西牆上，有的人家因不是長房主枝沒有譜單，則按照譜書的記載把自己各代直系祖先的“名諱”寫在一張長紙條上張掛，俗稱“祖宗條子”或“譜條子”，也有的是擺放木牌位。擺掛好後開始上香擺供，全家大小依次磕頭行禮。所擺的供品一般是麵食和水果之類。許多人家專門為除夕祭祖蒸白麵饅頭，每個上面點一個紅色的圓點，每兩個平面相合摞在一起為一組，一般是三至五級，各盛放在白色瓷盤當中。這些供品一直襬到正月初五，而且從初一到初五每天早晚兩次在祖先神位（譜單）前上香，直到初五晚上，才經行禮後把“老祖宗”送走，即將譜單或牌位收歸原處。還有一些地區在除夕晚上為去世不久的祖父母或父母舉行一些祭奠儀式。比較有特點的是將其生前穿過的衣服疊好擺在炕上，然後晚輩們跪下磕頭，嘴裡還要說“xx(對長輩的稱呼)回家來過年吧”。另有在房山頭“落地式”煙筒根處燒紙祭奠，因民間傳說這裡是本家亡故之人魂靈常棲身之處。燒紙時嘴裡還要“叨咕”一些寄託思念和請求保佑的話語，而且相信祖先們一定會聽到，給家裡人帶來幸福和安康。