格局大小乃世界觀人生觀使然

是非對錯更多是價值觀影響

格局大小影響面對是非對錯執著的程度，對錯不可混淆，但執著程度有別，格局大自然執著少，執著是人生煩惱和痛苦的根源。

是非對錯是人的世界觀範疇，你的認知決定很多事情。

格局大小是你的性格主導多一些，眼界以及你的經歷和磨難後期會影響你的格局大小。

這都是一個人成長的環節，都要自己把握。尤其性格會影響你很多的判斷，必須要樂觀的看待。

祝你好運朋友。

格局無大小。無非是某一時點看問題和解決問題的全面性多少而己。是非對錯是相對的，是看你站在哪個歷史時點上的標準判定。

應該有關係。

格局大，心胸寬廣，包容也多，看待問題就相對淡化，很溫柔就不去計較，對的事情就多。

反之，亦然。

格局大的人對物質對利益不是那麼關注，而且看事情的角度呢，可以把時間線拉得更長遠一些，比方說對於困擾大部分人的事情，格局大的人可以把目光放到5年甚至10年以後，回頭來看臉前頭這件事情，這個時候呢，他會認為這些看起來很重要的事情，其實遠沒有那麼重要。

同樣格局大的人對是非對錯的容忍能力要比我們普通人要高，也就是說我們認為的是非或者是對錯，在他那裡可能沒有那麼清晰的邊界，在黑白之間，他們有一個很大的灰色的地帶，他們認為大部分的人和事情都不是絕對的黑或者白，沒有絕對的好人或者壞人，更多的大家都生活在灰色地帶，我們都是普通人。

雖然我們認為這些人有時候我們覺得他們沒有我們那麼有愛憎分明的是非觀和原則，但是他們往往是對的，如果我們把一些看問題的時間線拉到10年以後，回頭看我們的現在，我們要死要活的，或者是痛不欲生的，這些所謂的重要的事情痛苦，原來真的什麼都不是。

高手是可以同時讓兩個完全相反的概念在自己的大腦裡並行不悖，也就是說它可以允許兩匹馬分別跑向相反的兩個方向，再翻譯一下，他可以接受兩個人完全相反的態度做事情，而且認為他們都有充分的理由，尊重他們的行為，他不給他們評判，對錯也不論是非，他等他們跑完把事情做完，在做決斷可能每個人其中一方都是在某種程度上有自己的理由是對的同時另一個方向上是錯的。

其實我們應該向那些格局大的人學習，真正的格局大的人是在面對歷史這樣的紛繁複雜的世介面前，他們是不論是非，也不認為有對錯的。

我們這些普通人可能要花很久的時間，走很遠的路，學到很多東西以後才能明白那些格局大的人在一瞬間就能想明白的道理，原來我們苦苦堅持的是非對錯並不是那麼重要。

謝邀:首先要確定個人身份，國官看全國，省官看全省，縣官看全縣，子民百姓看眼前。這就是格局大與小。至於是非對錯就要看個人的水平了。處理事情都要有先、後、緊、慢之程式，混熬分辨不清的是大錯特錯。所以必須有急中生智，活學活用的靈免感想而行動！

“格局大小”與“是非對錯”是什麼關係？這問題問得好！

為了讓大家弄清楚格局是什麼東西，是非對錯是什麼東西，我先來打個比方。格局大小就像天空，是非對錯就像天空上的一片雲。首先，格局是底板，而是非對錯只是底板上的一些點。格局大小與是非對錯是“決定與被決定”的關係。當然，在某種特定條件下，大是大非就是格局。一般說來，格局定了，是非對錯也就沒問題了。

在日常生活中，人們不知不覺會陷入了各種爭論：論是非，論對錯。其實，這是十分不必要的。因為是非對錯是一個隨時都可移動的概念。是非對錯在廣義上沒有一個既定的標準。具體到某一件事上時，是非對錯就轉化為遊戲規則了。這時候的是非對錯這就像是某種既定條件下，某一道題的參考答案而已。只有在這樣特定的條件下，是非對錯才變成我們判斷得失的標準。“具體問題，具體分析”，說的就是這個道理。

生命有限，人生苦短。降臨到這個世界上，我們每個人的一生和精力都極其珍貴。就算是長命百歲，對於這個星球的存在而言，我們任何人的一生，都只是稍縱即逝的一瞬間而已。因此，我們千方百計急著抓的是個人的格局建設，而不是隨時陷入各種爭鬥的是是非與對對錯錯。

格局大的人，三觀明朗，正氣浩然；格局小的人，三觀不明，鬼鬼祟祟。格局大的人，志存高遠，舉重若輕，從容不迫；格局小的人，鼠目寸光，避簡就繁，畫地為牢。

綜上所述，我希望我們每一個人，每天都要關注自己的格局，致力於個人的格局成長。在格局的天空下，學會輕鬆地判斷是非對錯，高效地解決問題，不要陷入是非的泥淖與深淵。

一個格局大的人，一定是胸懷寬廣，識大體，顧大局，有長遠的目標，不會在一些小事小非上浪費寶貴的時間。他一定是一個高瞻遠矚的人。他不會因一些雞毛祘皮的小事去扯皮。格局大的人他她總是想著社會，把國家社會個人都考慮在內。格局大的人他一定是肯負出。不只考慮自己的人，格局大的人胸懷天下。及天下樂而樂，及天下窮人而憂。當然格局大的人一定是，是非分明。但不斤斤計較，不勾心鬥角，不陰顯狡詐。格局大的人也是智慧超群。看問題做規劃總是超出平常人的思維。格局大的人總是帶領大家往前走，肯吃虧。也定是能指揮一幫人。有能量有凝聚力的人。

謝邀！格局的大小不同，是人的性格、成長環境、文化程度、道德修養、處事能力來決定的。也就是人們常說的三觀(人生觀、價值觀、世界觀)不同，格局自然不同，對周邊事物的是非對錯的看法與處理結果都是有關聯的。格局大的人與格局小的人都有自己的見解和處事方法，事非對錯要有眾人來評判，要經實踐來檢驗。正確的、正能量的方式方法會得到社會的認可併發揚光大。而錯誤的、負能量的東西就會被否定，被拋棄。久而久之，三現正確、格局大的人也就順風順水，事業有成，家庭幸福美滿。素質低下丶格局小的人就會事業多不順，諸事多煩惱。

何為格局？為何要用格局二字？境界與格局完全是一種意識不同的思維，一個真的善沒有格局，不帶格局，毫無一點鬥爭意識，完全是付出而不要回報的意識，而且是自己付出，沒有讓別人指揮別人求別人的一種付出，也就是以自己的辛勤付出在外人身上的一種行為，而又是給別人帶出的具有著願望希望的各種行為，而作為不管什麼願望希望，就需要境界來明白好賴了，，，而境界是什麼？就是要清楚自己，清楚自己在這個世界上得到的一切對自己認為的有用的都有什麼，要清楚自己在這個世界是依靠著什麼存在的，而同時也要知道自己在這個世界沒有什麼東西時，會造成自己在這個世界上失去生存生活等等的所有狀態，比如吃喘氣大小排洩也是必需，能動能唱說聽等等等等的所有一切都是必須，那麼這些必須的跟自己相關的所有世上一切萬物，都是自己本體拿出來的還是世界給的？是不是自己本體無法拿出，只有世界的給與，，自己能是人來到這個世界上得到了多少？是透過本體勞動付出出來的還是沒勞動付出出來的？而在同為人的世上人類來說，外大自然之下基本都一樣，只有勞動付出不一樣，也就是付出多的才具有不同，當然了必然是屬於像大自然的那種付出才行，因此能逐漸像大自然那樣為了世界萬物而付出狀態，才屬於像人類的成長，而付出不是轉移，並不是認為的只要是付出哪怕是人之間轉移一下也是付出，而是那種透過自己本體的付出，所作所為完全是以付出之態，像大自然為自己付出一樣的那種付出之態，這個態，完全是行為上體現出的，，

而同為人，都屬於與大自然和諧共處，人與人，也需要和諧共處，因此每個人自己都需要明白自己也是人，要用換位思考方式想想怎麼才能達到像大自然那樣的付出而不是隻索取，，，而作為每個人認為的要有回報，這是屬於不知大自然，不懂大自然，，因此要修行，要悟，，而為什麼有些修為高的在看起來很像悟空一切？要明白那是取捨帶來的境界，那種境界好到了已經屬於走向如同大自然的不計回報的默默付出之態，，，而以同為大自然中的人來說，出現了人與人的傷害，這永遠不是大自然之舉，，，換位思考以後就會知道排斥力反作用力的給自己帶來的將來下場，，，這就是因果報應，，，而作為在這個世間的對錯，無非就是人與人之間的對待方式造成的自己的因果報應，同為大自然中的人，怎麼對別人，別人出現的問題就是屬於 對別人時的行為 等於給自己製造的行為結果，這就是因果報應，人人平等是在大自然之中的狀態，而不是說的萬物的多少，，，因此，在有任何行為時，想想對方，假如對方用在自己身上，會有什麼感觸？這就是換位思考，，，因果報應就是行為造成的，，，

對錯的思考就是這個人與人之間的同為人的思考，，，

世界上的每個人，怎麼叫做成長，那就是最初最起碼要家中和平，成長中就是家庭和平了以後讓社會和平，社會和平了以後讓國家和平，國家和平了以後讓世界和平，這就是成長之路，而家都不和平不健全就說讓社會和平國家和平，那是一種自欺欺人，，而那些說讓世界和平的來說，自己國家都不和平談何來的世界和平，，而作為世界來說，任何人說為了世界和平的自己的國家中，出現著一種不公對待方式，一些條件不同的被忽略拋棄狀態，被傷害狀態的話，那麼作為每一個國家都會感到所謂的這個說想讓世界和平的就是世界騙子，因為連自己國家內部都不好，還能讓所有國家好？這不是胡說嗎？一旦用那種身份地位的條件對於自己國家內部不公時。那麼在世界上也會做出這種行為，一旦用這種淘汰條件與身份小的方式做的話，這個世界就會更加危險，每一個國家也會出現預防之態，這樣就會造成世界反而更加不和平，，，溫飽生存解決了，就要明白自己的小家和平了，就要逐漸成長，先讓社會和平，再讓國家和平，再讓世界和平，這就是成長，而這一切的成長，都屬於是一種大自然的成長方式，會得到大自然之力的協助，會與大自然之力同起作用，，，其關鍵是是否違揹著大自然之力，，不想讓別人好只想讓自己好的任何人，只要是在人與人之間行成，那麼就是毀了自己的成長之路，屬於倒行逆施，，

首先感謝，受邀來回答這個問題。

要弄清格局的大小與是非對錯的關係，首先要弄清二者是什麼意思。

判斷是非對錯是有標準的，標準來自於哪裡？它來自於價值判斷，即價值觀。而價值判斷來自於哪裡？它來自於你對世界的看法，即世界觀。也就是說，是非對錯的標準來自於世界觀、價值觀。

格局，是指眼界、胸襟，胸襟開闊，眼界高，格局才會大。斤斤計較，只看到眼前，格局就小。

世界觀、價值觀正確，看問題才能正確，才能正確地判斷是非對錯。為什麼說世界上最遠的距離不是地球到月球，而是我和你坐在一起，心如鴻溝，因為世界觀價值觀的不同，對同一個問題的是非對錯判斷標準也不同，永遠打不成共識。就是常說的，雞同鴨講，永遠無法溝通。

因為有正確的是非判斷標準，才能夠從大局出發分析問題、解決問題，眼界就高，看的就遠，格局就大。

如果以自己為中心判斷是非對錯，凡事就會從自身利益出發，只斤斤計較個人的得失，而不考慮他人的利益和大局的利益，甚至為了個人的利益，犧牲他人的利益和大局的利益。這樣的人，格局就小，只有眼前的一畝三分地。

因此，是非對錯的判斷標準，決定了一個人格局的大小。是非對錯判斷標準正確，格局就大；是非對錯的標準錯誤，格局就小。

格局的大小與是非對錯無關，但與成敗有直接關係。《三國演義》中，西蜀丞相諸葛亮設局把曹魏大將軍司馬懿引誘入上方谷，要火燒司馬懿，不期天將大雨，司馬懿父子僥倖逃命，諸葛亮嘆曰：謀事在人，成事在天，不可強求！棋局小世界，世界大棋局，紀伯倫說：當你的歡樂和悲哀變大的時候，世界就變小了。世事如棋，讓一招不為虧我；心田似海，納百川方見容人。魏徵說：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望遠流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安。能夠主宰命運的人，永遠是那些心胸坦蕩樂觀自信的人。自由不必大世界，自由世界必然大，一個棋道高手最大的技巧莫過於在對手之前發現自己的破綻，最大的謀略就是能避免自己的失誤。欲成事者必須要寬容於人，這是人能立世的根本，品如松柏，鬥雪傲霜更挺拔；志賽鵾鵬，凌雲破霧任翱翔。多謝邀請，說的對與錯敬請諒解！