“人為萬物之靈，亦為萬物之賊”應該是說人類做為宇宙萬物中最有靈長的動物種類，他掌管著世間萬物。但他由於生存的貪婪慾望不斷膨脹，所以，他把罪惡的手不僅僅伸向了其它的物種，而且也伸向了同類，開始了血腥的屠戮。所以說“人類不僅僅是萬物之靈，亦是盜竊萬物之賊”

萬物之靈，是說人在地球上眾多的物種中最具靈炁。萬物之賊，是說人在眾物種中最狡詐、最奸滑，常常用自己優於其他物種的靈力傷害其他物種。萬物之中人最不規矩。

因為人統治了這個世界，佔用了其它生物的領地，包括屠殺其它生物的生命。所以人成為了萬物之靈。掌握著其它生物的生死。同時也成為了萬物之賊。

人類最應該保護的也應該是萬物，沒有萬物的生存人類也將會滅亡。

多年進化有靈氣，

同類相殘費心機。

萬物無辜遭屠戮，

冤魂多少在悲啼？

周武王說，人是萬物之靈！一方面這句話會被誤解，一方面，提醒我們，人、也可能會是萬物之賊。我們應該怎樣理解這些話呢？

人乃萬物之靈，意思是說，人類要負起責任來，贊天地之化育！人類的責任非常重大！人，要不斷的提高自己的修養，時時刻刻不放鬆對自己的要求，以仁義禮智信為做人的要求，把自己做好，推己及人，幫助他人也修養好，服務社會大眾，讓社會更加和諧，人類更有希望！

為什麼，會有誤會呢，也就是說，為什麼會有人，誤會這句話呢？因為有人把這話理解錯誤了，他們理解的“人乃萬物之靈”，不是強調責任和擔當，而是佔有和役使！這當然是錯誤的！

人類不去提高自己的修養，不去負責任，不去擔當，而是不斷索取、浪費資源、貪圖享受，那就是萬物之賊了！成為了大自然的破壞者了！

人類，要成為大自然的守護者和促進者，要去贊天地之化育，努力構建一個人與自然和諧相處的道路，這就是：人乃萬物之靈！如果，人類走向反面，那就是萬物之賊，大自然必然會懲罰人類，人類是沒有出路的！

人與自然和諧共生，美好的生活和可持續的生存發展，人是萬物之靈，人類社會才有出路和未來！

“人為萬物之靈，又為萬物之賊”。何為靈？何為賊？

我先來回答何為靈？

字面上，靈就是聰明，通曉事理。人類是萬物中唯一有思維的動物，思維讓人類在萬物中表現出最聰明最靈秀最智慧。也可以說，唯有人類對萬物的認知最多最全面，整個宇宙萬物中，人的智慧最高本事最大。故而，人為萬物之靈也。人為萬物之靈是儒家思想中對人的價值的基本定位，語出《尚書•泰誓上》：“惟 天地萬物父母，惟人萬物之靈。”

我再來回答何為賊？

字面上，賊就是竊取，就是偷盜者。人類在其這個社會活動中，在其改造自然的生產實踐中。為了生存和更好的生存，對萬物不停地去攫取、利用。這種行為，似賊也。故而，人為萬物之賊也。

人是世界最聰明的動物，人俱有徵服自然和改造自然的能力，是有思維的動物，慾望與生俱來，慾望的驅使下，善惡俱生，惡像冬隙之寒風，侵飢刺骨。亦如河堤之穴蟻，久必嘣潰。靈與賊可謂人性，成與敗，立與費，善與惡，既對立，有統一，一陰一陽天道也。

破解了人類社會發展的必然規律。在這裡既看到人與自然界的對立統一，人一類社會內部矛盾對立統一。這是不以人的意志為轉移的。

人能駕馭地球上所有的物質，所以為萬物之靈。人又將地球上所有能為人類利用的資源，任意揮霍，不知疼惜！既是地球上其它物類的公敵，既為賊。

無論生命與否，人在之間具有智慧思維，其可以掌控自我與外界，在合群中利用共同的認識和智慧為自身謀取福利，這是任何j生命的物種都不可比擬的，所以成為萬物之靈；但是，人類的慾望與貪婪，無法窮盡，在沒有控制好自我時，往往利令智昏，不但毀壞自已賴於生存的環境與生態，並且在同類之間進行互相殘酷殺伐，這樣就成為賊。

萬物之靈，即萬物中只有人才有思維和智慧，除人外其它是沒有。賊，人本應與萬物和諧相生共存，可人卻往往在毀壞自然，屠荼生靈，成萬物的賊人。

萬物之靈，人是世界上最聰明的動物。即能發展生產，又能改造世界，創造各種裝置，改善環境，使人數不斷走進新的文明。

所謂賊，在創造文明社會的同時，破壞了生態平衡，自然界也遭到了很大的破壞。獵殺野生動物，嚴重造成氣喉變化無常，自然災害憑發。又給人類造成很大麻煩。惡劣迴圈的氣侯會造成自然災害的突發，使人類防不上防。也算是自然界對人類的嘗罰吧!人類自食其果，無賴怕選擇。

聖人不死，大盜不止！靈，聰明智慧，賊，刧取。張獻忠雲，“天生萬物以養民，人無一德以報天，殺！殺！殺！殺！殺！殺！殺！”就是這個道理。

這個提問很好一語道破關鍵性，人的確是萬物之靈，為何說是萬物之靈，因為人有靈性、覺性、悟性，而動物有靈性而無有悟性，人類的靈魂是這個世界最純潔的，人立與天地之心，是三才合一的最大顯現者，說到這裡我想告誡朋友們，別再迷惑在達爾文進化論論裡，說人是猿猴變得哦！人之所以能成為萬物之靈，這是靈魂決定人的高度，也可以說本性，世界萬物的出現都是為了人類為了人類認識本性而服務於人類。

而人類做為萬物之靈有很高的思想境界能上天入地，有極高的思想，能把想到的變為現實，能感知等等萬物所不能的都賦予了人類上，上天有好生之德，所以三字經言:“人之初，性本善，性相近，習相遠。”人具有仁愛善良的德性，也具備了好的修養，做為人類我們不能忘記善良的本性，人與萬物與動物的區別就是能言善辯，感知悟能。天地如一，得一而清，你看人字魅力如何？

又言:人之何為賊。當人類忘了命運共同體，忘記從何而來，責任和使命，忘記自己的屬性，本性善德，在這個物慾橫飛的社會中就是本性，違背自然背道而行不能與萬物和諧共生，破壞生態環境，今日的災難就是證明，這就是人之何為賊。

災難來臨哭天喊地，驚慌失措，瘋言末日來臨，什麼是末日？人性的墮落就是自我時刻的世界末日。所以人類啊！做為萬物之靈請時刻看看自己的靈魂，不要在做違背自然的賊寇。

人為萬物之靈，亦可為萬物之賊。當人類的慾望無限擴張的時候，人類的良心和道德也在逐漸淪喪，而慢愎退化成了獸類。人啊，當你把魔掌伸向其它人類，伸向其它動物的時候，當你殘害和大口吞噬其它動物的血肉生命的時候，你可曾想到，它與你一樣有同樣的感知和痛覺，有同樣的親情和血淚。停止自己的貪婪吧

靈：聰明，主宰。賊：偷東西的人，狡猾的，做壞事的人。

人為萬物之靈，語出《孟子，梁惠王上》：“人為萬物之靈。今愛馬而賤人，馬則肥矣，民乃有飢色，野乃有餓莩，獨何歟！”蔡沈集傳：“萬物之生，惟人得其秀而靈，具四端，備萬善，知覺獨異於物”。晉，向秀《難養生論》：“夫人受形於造化，與萬物並存，有生最靈者也。”

人可以是萬物之靈，也可以是萬物之賊。唐朝酷吏來俊臣在他所著的《羅織經》中說：“人者多欲，其性尚私。多欲則貪，尚私則枉，其罪遂生”。什麼意思呢，就是說人的慾望是多種多樣的，人的本性是自私的，慾望多了就會起貪心，極端自私就會有偏差，罪惡從此就產生了。

當人類慾望無限擴張的時候，當人類自覺能主宰萬物的時候，人類的道德和良心也會逐漸淪喪。

道教《陰符經》裡說：“天有五賊，見之者昌”。“賊”是偷東西的人。五賊就是指金木水火土五行相生相剋。賊偷東西都是在暗中進行，五行相生相剋也是在無聲無息中進行。就如同風雨雷電在產生之前，陰陽互相激盪在不知不覺中，當條件成熟時就會產生電閃雷鳴，狂風暴雨。

生物學研究告訴我們，在自然界中沒一種生物可獨立生存，人是自然一部分，也擺脫不掉這種侷限性。人和自然要互相依賴在一平衡點上，一旦失衡，天人之間就會充滿殺氣。《黃帝陰符經》中說：“天發殺機，移星易宿，地發殺機，龍蛇起陸。人發殺機，天地反覆”。

“知其律，解萬物。行其律，萬物生。”人是萬物之靈，人很強大。但人不是萬能的，是很脆弱的，一個小小的病毒，一個只有細菌百分之一大小的病毒就能毀滅人類。人類還有什麼理由不反思呢？

前者語出《道德經》，後言出自《陰符經》

天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。

人呼吸，不是在攝取空氣嗎？人吃食，不是在攝取食物嗎？這不就是人，萬物之盜嗎？

水蒸發進入大氣層，零落成泥碾作塵，這不是天地，萬物之盜嗎？

人死後，屍體腐爛，長出屍蟲。這不是萬物，人之盜嗎？

這個盜，不是現代意義上的盜賊。只能理解為攝取。

《道德經》雲：道大，天大，地大，人亦大。城中有四大，而人居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

老子是中國第一個提出人為萬物之大的人。萬物之中，人是最有智慧和心性的。

動物修煉，必須要口吐人言，修煉成人形，才能再修煉。

阿彌陀佛

人為萬物之靈，又為萬物之賊。此語為道家之識。講的是人類與萬物的生化篇。

人有人性，有靈氣，而萬物皆有靈魂，況且人類也屬於萬物之靈中的一類罷了。

萬物有靈但萬物並無智慧，它們皆屬於宇宙中自然生存的一員，它們只會跟著時間的運動和天地四時的變化來生存和安眠。而人類雖屬萬物之一員，但人類是有智慧和生命意識的人類，不同於其它動物和植物。所以人類可以透過自身的智慧來主宰生存之路即生命之路，並且又有能力來主宰天地間萬物的生與死。所以人類會敬畏天地，順應四時，主宰和順應萬物的生髮。人為萬物之靈，這個靈字即生髮之意。

又為萬物之賊者。賊者克也，化也，取也。在這裡並不指盜竊之意。

人們為了生存，不得不與萬物合和，甚至有時也含關愛萬物之意。天下和諧，萬物共榮，萬物共享是人類的自然本義。所以人們敬畏自然，維護自然，栽培自然，關愛自然。而自然中人類所做的一切，均是為了自身的生存和長遠利益，這是一種自然屬性，也是一種自然之道法。這個道法歸結為兩個字：即獲取也。為了生存，不得不善待萬物，利用萬物而獲取萬物的物質來養就人類與萬物的共存。人和萬物既有害，也有益，這是一種自然屬性的互生互化共用共存的社會關係。如五穀，我們要種，要施肥，要澆水，要管理，但我們還要食用它。其意即為生化，為給予和獲取也。

萬物之靈，是人對人的一種讚頌。人在野生動物眼裡，比老虎還猛。一些野生動物嗅到人氣，就會躲得遠遠的，可以想象人的本事有多大。萬物之賊，應該是人站在萬物的立場上對人的另外一個說法。世界上的一切生物，都不是人類的對手。世界上萬物生長都會有思想感觸，只不過一些語音，人無法聽懂，只能去想象猜測。說句好聽話是靈，說句難聽話是賊，主要是站的立場不同。

人為萬物之靈：說的是人是萬物最有智慧的，最頂端的。

人為萬物之賊：說的是當人膨脹了，他的手伸向了不該的地方，就成了盜賊一般。

我們人是萬物之靈，我們有思想，也有悟性。我們的本性為善，我們擁有其它物種沒有的德能，我們有判斷對於錯的能力，有惻隱之心的能力，我們有謙讓的能力，更有愛人的能力。當我們來到了這個世界，隨即伴隨著我們這些，我們就開始著人的節奏。每天我們可以思考，想想人之所以為人的道理。我們也可以領悟到大自然的奧秘。我們還有一個就是懂得知恩、感恩。這就是我們被稱為萬物之靈。

被稱為萬物之賊：是因為我們的慾望，導致了我們的思想，我們的行為超出了我們為萬物之靈的界限，例如：我們在生活中，對於野生動物的迫害，對於壞境的破壞，對於情感的破壞，對於人性的破壞。這些都可以稱為萬物之賊。當我們成了萬物之賊，我們就缺少了靈性，缺少了善念，缺少了知恩和感恩。這是一件非常可怕的事情。它會慢慢的吞噬我們的靈性，我們慢慢的變成惡魔，成為這個世界的向對面。

各位朋友們！我們要珍惜我們生活的壞境，珍惜給予我們這一切的人，珍惜萬物。不能去做萬物之賊，而要發揮我們萬物之靈的優勢。