這個問題從何談起？我看過的書所記載，唐僧未出生，他娘被強盜所擄，殺死他的父親。他母親怕強盜迫害己子，給丈夫留條根，做了個木匣，寫好血書，同孩子一起裝入木匣，投到江上，順流而上，被寺中和尚所救。從孩提起在寺院中長大，童真入道。因此，不管唐僧行至何處，不曾娶妻，何來拋妻棄子之說？實在報歉，讓您失望，我無法給以滿意的回答。謝謝！

謝謝邀請。《西遊記》為四大名著之首，不單在中國國內，在世界文學史上都有很高亨譽。今天，在品味它高超的構思之外，更應該品味其中各個角色的處世思想與百態人生。如:唐三藏對唐朝國君的忠貞不渝的態度(女兒國王的坐懷不亂)，孫悟空的不偎權勢、玩世不恭等。

真是語不驚人死不休，你確定你問的是《西遊記》中的唐僧嗎？還什麼女兒國這一集拋妻棄子。我看你是想續寫一部《西遊記》，不過要改個名字，不如就叫《西遊記之女兒國胡思亂想篇》如何？

你什麼時候見過男人能生出過娃娃？男人的只有尿道口，可沒有胎道口呀。如果不打掉胎氣的話，孩子從哪裡生出來？貸真介實的難產呀。

你提出的問題令我很詫異哦，也很好奇你為什麼會這麼問？因為唐僧並沒有和女兒國國王成親，又怎麼會拋妻棄子嘛。

唐僧誤飲子母河的水形成“胎氣”，那跟女兒國國王沒有任何關係，再說那“胎氣”也沒有成型，就算“打胎”也不算殺生。

至於他騙國王成婚拿通關文牒，那是不得已而為之的選擇。女兒國從未有過男子，貴為一國之君的國王是何等的悲哀。

國王美麗端莊溫柔善良，可惜空有盛世美顏榮華富貴。唐僧的到來令她情花怒放神魂顛倒，她可是千方百計留下唐僧。

國王帶唐僧去遊御花園儘儘地主之誼順便培養感情，國王滿腔熱情唐僧卻西去心切，只有國王獨自浮想聯翩自我沉醉。

正所謂“日有所思夜有所夢”，兩人游完御花園後的那個晚上，國王就夢見自己和唐僧成雙成對，兩情相悅，其樂融融。

於是第二天就跟國師說“有喜事”，兩人還出謀劃策商量“觀賞國寶”的事情。你說唐僧打了誑語，難道她們就沒有欺詐？

“賞國寶”時國王柔情蜜意，希望像夢裡甜甜蜜蜜和唐僧相親相愛一樣，可唐僧雖然動心了卻一再推辭，真是事與願違。

唐僧西天取經的決心始終沒有改變，女兒國國王只能看著他離開，可謂落花有意流水無情。唐僧並沒有開色戒和殺戒。

世上安得兩全法，不負如來不負卿！我不入地獄誰入地獄。

“鴛鴦雙棲蝶雙飛，滿園春色惹人醉

悄悄問聖僧，女兒美不美，女兒美不美

說什麼王權富貴，怕什麼戒律清規

只願天長地久，與我意中人兒緊相隨

愛戀伊 愛戀伊 ，願今生常相隨”

這首《女兒情》可能是對唐僧真實想法的詮釋，一個勇敢的唐僧。取經是大愛，個人的愛是小愛，取大愛而舍小愛。另外林俊杰版的《女兒情》真的很好聽，推…

這一集唐僧飲了子母河水有了胎氣，後又解了胎氣是殺生嗎？那現在的流產科大夫是否都有人命案呢？與女國王打了誑語，訂了婚離去為拋妻嗎？那如來為什麼不懲治他呢？

鴛鴦雙棲蝶雙飛，滿園春色惹人醉。那只是女王自己單想思的想象。而唐僧的心中只有兩字，取經。當時的處境唐僧只能隨機而動則心不動，志不變不算是拋妻棄子吧。

有點詫異的問題，唐僧志向是取的真經，路經女兒國，誤飲子母河水，有了胎氣，後打掉，這個如果也算棄子的話，那男人生孩子就是天經地義了，更何況一個一心向佛的和尚。拋妻一說更沒有邊際，女兒國國王沒有和唐僧成婚，也許唐僧對女兒國王有好感，但唐僧的意志堅定，一心向佛。在古代，正式的婚姻要有父母之命媒妁之言，然後拜天地入洞房，才算正式的婚姻，最起碼的要拜天地入洞房，而他們沒有，所以不算夫妻，說多一點就是女兒國王是單方面喜歡唐僧而已。

再說一下，聖人之下皆是螻蟻，女兒國只不過是聖人們安排唐僧取經路上的一個劫難，也有考驗唐僧之意。如果唐僧真的娶了女兒國王，生下孩子，那他的佛心就不堅定了，也就沒有成佛的可能性了。

路之難難於上青天，九九八十一難，一難都不能少，即是劫數，也是佛祖的考驗，也是對唐僧不尊重佛祖講佛法的懲罰，所以每個劫難的程度和難度都設定好的。所以即使妖怪抓住唐僧也是吃不到唐僧肉的，道理也就明瞭了，不論女兒國王多麼喜歡唐僧，都是得不到的。

《西遊記》唐僧經過女兒國因喝了女兒國子母河的水導致有胎氣，後解了胎氣，這就像中毒瞭解毒是一樣的，並非結婚後妻子懷孕，哪裡來的拋妻棄子這一說，而和國王結婚實屬無奈之舉，因為只有結婚才能拿到過關通牒，這一點國王心裡也非常清楚。小弟一點愚見，如有不對地方望大家見諒！

女兒國王，美貌如仙，更具有東方女性的那種樸實、內涵的美。這裡不僅是情的問題，更牽扯到名利之心的問題，唐僧如果願意就是一國之王。滿國滿城的權威財富都是他的了。比起任何一次心性考驗都具誘惑力，一般常人，當然是求之不得的美事好事。

修佛難就難在能不能放下常人之心，名利之心放下了，情最難放下。人的一生就是為情而來，為情而去，這個情啊是最難放下的。這也正是唐僧要過的難關。這裡不存在欺騙棄妻的問題。本來唐僧就堅定決心不願意留下做女兒國的國王，夫君。只是孫悟空的緩兵之計而已。

說八戒唐僧喝了子母河的水，有了胎氣，打胎就是殺生之罪，更是無稽之談。為什麼這麼說?人是世上之主，一切都是為人而來，為人而做嫁衣的。也都在他人逢場作戲。

無意的非去掉不可的，就象人天天吃的糧食都是有生命的。不能因為怕殺生，就不吃糧食了，就都得餓死。沒有生命了拿什麼在修佛成佛呢？佛教的戒殺生，主要是戒有意殺害生命。如果八戒唐僧打掉胎氣也算殺生。也只有修成佛後，用威德去還了。如果說不行，一命還一命，那也沒辦法，只能在下世投胎，在娘肚裡讓人家也打胎，殺你一把，算是瞭解此案。

好像是哦，既飲子母河水有了身孕，又打胎，棄子一說也算成立：不過好像沒有與女王拜堂成親呀，三媒六證，婚書庚帖啥的都木有，拋妻啥的應該不算吧。

唐僧拋棄妻子，這個問題從何而來，唐僧師徒四人取經到西梁女國，西梁國王對唐僧一見鍾情，非要嫁給唐僧，師徒四人你勸我勸，但國王依然要嫁給唐僧，如果不是蠍子精把唐僧虜走，也許這事就成了，但最終唐僧還是沒有和國王結婚，離開了女兒國。

那麼唐僧有沒有動過情呢？我本人覺得他應該是動過的，從《西遊記》劇情就可以看出來，記得唐僧被蠍子精擄走後，蠍子精逼著唐僧成親的時候，蠍子精說“你都願意與女兒國國王成親，為什麼不願和我成親”？唐僧回答說：“妖精怎麼能和人相比”？從唐僧這句話就可以證明他其實是對女王動了情的，是喜歡女王的。

但是為什麼不和女兒國國王成親呢？原因有很多。

首先唐僧是一位得道高僧，心繫天下蒼生，肩負著去西天取經的大任，其次唐僧去取經也是大唐皇帝派去的，可以說相當於大唐的欽差大臣，在大天朝地位相當高，如果他與女王成親的話，可以想象他還能回大唐嗎？或許還會連累女兒國。

你問題裡說唐僧騙婚拿通關文碟一事，本人覺得根本就不叫騙，從唐僧一踏進女兒國開始都是女王的一廂情願，雖然唐僧有過動情但態度一直都很堅定。

至於你說他犯了殺戒，我一直在想那到底是真的懷孕還是隻是表象，喝一口水就能懷孕，一口水又能讓人恢復如初。誰都知道懷孕都是十月懷胎一朝分娩。所以我覺得他們師徒四人懷孕應該只是表象吧。

拋妻不算，畢竟未成親。棄子肯定有，畢竟懷孕，雖說喝子母河水懷孕，但也一定會成為生命，算殺生。至於是否動心，他真動心了。

這個題主真是胡說八道！唐僧什麼時候娶妻生子了？他沒有和女兒國國王結婚更沒有生孩子！怎麼能說拋妻棄子呢？更何況有些女妖精勾引唐僧都沒有上勾！在女兒國國王的強烈感情的攻擊下僅僅有點兒動心而已！

根據種種跡象表明：所謂唐僧八戒懷孕，其實是喝了子母河水感染上了大肚病（血吸蟲病）的結果。喝了治療大肚病的特效湯藥，自然是肚消腹平。

又，懷孕需有男女之事。沒有男女交合，怎可懷孕？況懷孕是女人的‘‘特權’’，男人永遠做不到，除非應用現代的高科技技術！

這個問題純屬無稽之談！讀過《西遊記》的都知道，唐僧是個意志信念都非常執著的取經人，哪來的拋妻棄子之說？！我們讀原著，不能從哪一個章節來分析唐僧這個人，首先，他是如來佛祖欽定的取經人，所謂的九九八十一難是事先設計好的，是一種精神意志力的考驗，而在取經路上，唐僧也正是在這些考驗中逐漸成長，升化為佛的。在原著裡，唐僧是沒有對女兒國國王動心的，只不過86版拍攝的時候，為了顯示唐僧的人性，而設計了一些情節，可以說是一種藝術上的處理，也是現代人對名著的時代詮釋。誤飲子母河水有了胎氣，也只是他遇到的一難和考驗，有難解難方能成果，所以就有了解陽山聚仙庵落胎泉，這本身沒有什麼殺生之說。至於所謂的行禮，也是孫悟空授意給他的權宜之計，不能算是結婚了。

所以，我覺得從整個著作來看，唐僧的形象還是正面的積極的，也是值得我們學習的，他的不畏艱難，信念如磐，造福人們的意志力和堅持力，應該是我們努力學習的地方。

人家是有追求有信仰的人，何況人家也沒有成親，更加沒有生育下一代，何來的拋妻棄子這一說法，這個是99八十一難之一而已，趕緊重溫一下《西遊記》