在封神演義原著中，一共出現了十二位聖人，他們分別是：鴻鈞、老子、元始、通天、接引、準提、女媧、昊天上帝、瑤池金母、天地人三皇。這十二聖的實力雖有高下之分，但所謂＂聖人之下皆螻蟻＂，他們與其他仙妖之間的實力差距非常明顯，幾乎是一條不可逾越的鴻溝。

那麼聖人之下的仙人敢不敢與他們較量呢？當然有。在封神大戰中，挑戰聖人的仙人也不少：最早的是三霄娘娘，她們同時挑戰老子和元始天尊，結果幾乎一招之內就香消玉殞了。再就是多寶道人，他執劍挑戰老子，結果老子揮手之間就將他活擒。還有烏雲仙，他能打敗廣成子和赤精子，但與準提道人較量中，沒幾招被對方打回原形成了池中之物。

因此，普通仙人實際上不具備與聖人交手的資格，就像拳擊比賽，他們根本就不是一個重量級的。一般來說，聖人只能與聖人對打，比如元始天尊為了打贏截教，請來了老子和西方教二教主，雖然在人數上比不過截教的＂萬仙來朝＂，但最後我們看到的是四聖鬥一聖，打得通天教主狼狽不堪，而其他截教門人全都成了＂打醬油＂的。

元始天尊在與通天教主的較量之前，費盡心思建了一個＂群毆＂通天教主的朋友圈，由於誅仙陣非四聖不破，所以他請了老子、接引、準提三位聖人，元始曰：“今日四友俱全，當早破此陣，何故在此紅塵中擾攘也！”又命燃燈：“你站在空中；若通天教主往上走，你可把定海珠往下打，他自然著傷。一來也知我闡教道法無邊。”

這裡，我們看到一位還未達到聖人修為的準聖燃燈道人，元始天尊在佈局＂群毆＂通天教主時，竟然將他也拉了進來。注意，燃燈的實力與聖人差距還是很遙遠的，他先後敗給了趙公明、三霄娘娘、孔宣等大羅金仙級別的仙人，面對通天教主這樣的巨無霸，燃燈能否勝任？

結果大家都看到了，原文這樣寫道：＂通天教主翻鞍滾下奎牛，教主就借上遁而起。不知燃燈在空中等候，才待上時，被燃燈一定海珠又打下來。通天道人獨自逃歸；眾門人各散去了。＂也就是說，燃燈不但將通天教主＂打下來＂，而且還終結了整個誅仙陣戰局。

除了燃燈，還有一位準聖也參與了＂群毆＂通天教主的行動，他就是孔宣。原文：只見準提道人把身子搖動，大呼曰：“道友快來！”半空中又來了孔雀明王，把通天教主裹在當中。不防被準提一加持杵打中，通天教主翻鞍滾下奎牛。在後來的萬仙陣大戰時，準提仍然叫上孔宣，將通天教主的青萍劍刷得粉碎。

這個準提僅是西方教的二教主，論實力其實在聖人之中較弱，他為何兩次都打敗了通天教主？原因就在於孔宣的幫忙。孔宣的實力被大家評為聖人之下第一，因為他打敗過燃燈和陸壓。即使準提道人降服了他，也是靠智取，他故意被刷進五色神光裡，然後突然現出二十四首、十八首，弄破神光，用的是孫悟空鑽進鐵扇公主肚裡的辦法。

因此，孔宣的實力其實與聖人差距很小，他的五色神光真的能做到＂無物不刷＂，準提深知此理，所以每次遇到強大的對手都會大呼＂道友何在？＂

而燃燈道人自從得到趙公明的定海珠後，他自己也說過＂吾道成矣＂，這定海珠乃先天至寶，蘊含無窮法力，燃燈依靠它，逐漸從大羅金仙后期進階到混元大羅金仙，所以他也有能力參加與通天教主的戰鬥。

《封神演義》中的先天聖人才是三界的主宰，又道“聖人之下皆是螻蟻”。《封神演義》中的聖人除去策劃者鴻鈞老祖，天地間有九位聖人，分別為太上老君、元始天尊、通天教主，西方教二聖接引、準提，天庭的昊天上帝和瑤池金母，火雲宮裡的伏羲、神農、燧人（三人並列，稱為天地人三皇），再有就是補天的妖族大聖，女媧娘娘。

封神榜的由來是因玉虛宮元始天尊因門下十二弟子犯了紅塵之厄，殺罰臨身，乃閉門止講，又因昊天上帝命仙首十二稱臣，故令三教並談，乃闡教，截教，人道，乃成365位成神。說白了，就是闡教、截教、人道三教自家事情，通天教主擺下誅仙陣，而破陣必須四位聖人才行。沒想到西方教會摻和進來，從而導致通天教主非常惱火！所以一進陣，就直接針對接引聖人。

我們再看這五位聖人實力，如果說有排名的話，四聖單打獨鬥都很難贏過通天教主，幾人中只有太上老君用一氣化三清手段才勉強戰勝通天，更不用說其他三位聖人了。燃燈道人和孔宣也達到了準聖人的實力，特別在關鍵的時候可以起到關鍵的作用。準提聖人收服孔宣後，利用自己的心寶妙樹和孔宣的五彩神光相輔相成技能，才勉強能夠抵擋通天教主幾下。燃燈道人就是四位聖人破陣留下的後手，因為幾位聖人非常清楚，群毆加偷襲，肯定能打敗通天，留下燃燈道人當後手是非常好的選擇，這也是他們破陣要帶孔宣和燃燈的原因之一。

從另外一個原因來看，燃燈道人也是後來的燃燈古佛，為過去佛，是萬佛之祖，孔宣也是後來西方教的孔雀大明王菩薩，佛母孔雀大明王。西方教也是利用封神榜的時機來發展西方，所以西方教兩位聖人不遺餘力的利用各種場合來鍛鍊自己人。

如果看過封神演義原著，就會明白，其實，在四聖當中，只有太上老君，敢單挑通天教主，而且兩個人還打得難分難解一個多時辰。最後，太上老君沒辦法，實在打不過了，使出極損耗精力的一氣化三清功法，通天教主一驚，太上老君乘機打了他幾下，才算勉強勝了。

其他三聖，獨自對上通天教主，那就是一個慘敗，根本撐不了多久。所以，再後來，四聖再不敢單打通天教主，只敢群毆。

元始天尊，緊緊跟著太上老君，乘機打通天教主。

而接引道人，跟燃燈待在一起，一起找機會打幾下。

而準提道人，則帶著孔宣，更是乘機中的乘機了。

原因很簡單，五聖人，雖然都是聖人，混元大羅金仙修為，但卻分高中低三階。太上老君是唯的一高階，通天教主是中階，剩下的元始天尊、接引、準提都是低階。

而通天教主法寶加持，可以戰高階。

沒辦法，這下的情況下，對待通天教主，只能群毆了。

在《封神演義》中，除鴻鈞道人外，還有五個著名的聖人級別的人物，分別是太上老君、元始天尊、通天教主和西方二聖準提道人、接引道人。通天教主是鴻鈞道人的小徒弟，故深得鴻鈞道人的偏愛，所以通天教主得到了法寶最多。

再則通天教主有教無類，故他的門下弟子很多，其截教則有萬仙來朝之譽。通天教主和太上老君、元始天尊、準提道人、接引道人，同為聖人，實力是相差不多的。

在《封神演義》中，當太上老君、元始天尊、準提道人、接引道人四聖“圍毆”通天教主的時候，還是讓燃燈、孔宣參加，這是為什麼呢？

之所以讓燃燈、孔宣參加，就是說明通天教主、陣的威力、法寶的威力加在一起太強大，如此加上燃燈、孔宣可以更好的制服通天教主。

按理說，本來他們五人同為聖人，實力可謂是不分伯仲，若四聖共同對付通天教主，那通天教主是很難取勝的，但是因為通天教主的法寶多，有仗著陣圖的威力，所以通天教主此時的實力過於強大。

此時四聖合力共同圍毆通天教主，雖然可以敗退通天教主、也可以破了通天教主擺下的陣，但是若要制度通天教主還是不容易的。因為通天教主本身就是聖人，當他退敗時想偷走還是可以的。所以這是除了他們四聖外，還是需要有實力強的助手來輔助，如此可以讓通天教主走投無路。

之所以是燃燈和孔宣，這就說明他們實力強大，是最合適的人選。燃燈雖是元始天尊的弟子，但元始天尊其他弟子的武功則是燃燈所傳，所以元始天尊其他弟子又叫燃燈老師，同時燃燈又可謂是闡教的副教主。如此的話，在闡教中除了元始天尊外，有實力、資歷在此時出戰的只有燃燈道認可。

孔宣原被西方聖人所制度，不過孔宣實力強大，有聖人之下第一人的實力。連陸壓道人、燃燈道人都不能取勝。

所以，《封神演義》中，當四聖圍毆通天教主的時候，又讓燃燈道人、孔宣參加，還是可以理解的。

《封神演義》中，我們常說“聖人之下皆螻蟻”，那麼也就意味著即使是有著準聖實力的燃燈和孔宣，跟聖人也有著本質的差距，但在圍毆通天教主時，四聖為何要拉上他們兩位呢？在筆者看來，有下列三個原因：

燃燈道人乃是闡教副教主，原本就法力深不可測，屬於實力達到準聖境界的厲害人物。自從得到趙公明的法寶定海珠後，自雲“道可成矣”，事實果然讓人對燃燈刮目相看，他在四聖大戰通天教主時，一定海珠將向上飛行的通天教主打落塵埃。

而孔宣也不甘示弱，他用無物不刷的五色神光裹住通天教主，然後西方教準提道人一杵將其打得翻鞍滾下坐騎奎牛。

可見這二位倚仗法力高強，和四聖配合得天衣無縫，運用他們各自的法寶或者技能，能在關鍵時刻給通天教主製造了不小的麻煩。

作為闡教副教主，燃燈道人法力已經達到大羅金仙巔峰，境界直逼聖人；而孔宣也是一樣，二者都差那臨門一腳進階聖人。但這個瓶頸已經不是閉門苦修能夠突破的，需要透過實戰來領悟，只有透過和高手對決時產生的巨大壓力，才能摧毀體內禁錮法力晉升的那一道桎梏；只有體會到這種生死存亡，才有可能激發修士體內的潛能，從而突破到下一個境界。

原始天尊拉著燃燈參加聖人戰鬥，準提道人拉著孔宣參加圍毆通天教主，都有想讓二者體驗被聖人壓迫而爆發潛力的意圖。

燃燈雖然法力高強，但此人在戰鬥中，不是打不贏就跑，比如面對孔宣；就是配合別人搞偷襲，比如一定海珠打死金靈聖母。如果通天教主不是聖人，燃燈那從上向下的一定海珠，通天肯定也會一命嗚呼。可見原始天尊看中了燃燈的偷襲技能，所以帶著他準備黑通天教主，不過還真奏效了。

至於孔宣，他的本命神通五色神光，如果配合準提道人的七寶妙樹，可謂是坑人神器，所以準提總愛在關鍵時刻大喊一聲“道友快來！”於是孔宣就出現了，倆人可謂是珠聯璧合。

綜上所述，正因為燃燈和孔宣原本就法力高強，達到了準聖境界，又有各自的特長，且闡教和西方教希望他們二者體驗聖人的戰鬥，為晉升聖人打下基礎，所以四聖圍毆通天教主時，把燃燈和孔宣也都拉了進來！朋友們認為是這樣嗎？