以前一個男人可以娶幾任妻子，但是少不了家裡爭風吃醋的場面，和睦相處的姐妹情只是表象，現如今，舊社會的一夫多妻制的慣例已經被淘汰，現代社會男女平等，真正喜歡一個人就不會容忍他對異性好，否則就不是真正的愛情，即使一個女孩子可以接受自己的男朋友有紅顏知己，自己內心也做不到坦然自若的面對，那麼現實生活中肯定沒有不吃醋的女生。

很高興回答你的問題，鹿鼎記中的雙兒確實是很愛韋小寶，愛韋小寶的一切，剛開始雙兒以為他只是幫自己殺了鰲拜的恩人，不敢有別的想法，母親讓自己跟著韋小寶也只是利用韋小寶進宮殺掉鰲拜，而且她以為韋小寶是真太監，沒有性功能，所以雙兒的心裡還是有一定的定數，況且這是一部金庸先生裡的電視劇，人物性格的描述多少會有點誇大，在真實的生活中我感覺這種人是少有的，在這個男女平等的社會，夫妻關係很敏感的時代，即使在談戀愛中，男性的大男子主義，和男性的面子社會，這樣的女人很少出現。但不能說沒有。

現在應該沒有了吧，古代是一夫多妻制，女人從小就被洗腦要三從四德，古代女人對於感情的包容程度肯定要高於現代人。

現實很少有像雙兒那樣的：其實每個階段的女生在吃醋時會有不同的表現，很明顯是因為他們會有不同的性格脾氣，因此在各種情緒面前表現出來的狀態是不一樣的，但是無論他們用什麼方式表達他們的不開心，問題都不會很大,畢竟是因為在乎，因為很多方面的誤會才會吃醋，講清楚就好啦。

說到女生吃醋的原因，直接原因可以追溯到佔有慾。一但男生對女生產生了佔有慾。

明他重視女生本身的什麼東西了，有可能是因為愛情,也有可能是因為慾望,愛情和慾望僅一線之隔，但不管怎麼說，吃醋都說明，他在乎了。

吃醋並不是女人的專利，只要在乎對方，只要喜歡對方，只要愛對方足夠,絕大多數男生都會有吃醋的表現。

然而，有的男生雖然內心妒嫉的要命，吃得是山西老陳醋，可在表面上還得裝作很智慧，還得有一副很理智的樣子，甚至在女生面前表現出一種滿不在乎的神情，為的是要維護大男人的面子，不想上女生髮現後笑話自己，更不想讓自己在不經意間露出喜歡吃醋的馬腳。

怎麼會呢？女人天生愛吃醋，這是天性，動物的本能之一就是完全佔有，和狗護食是一個道理，不容別人瓜分，鹿鼎記中的雙兒只是金庸先生創作的做為一部分女性的縮影，反應了古代的封建思想和愚昧。只是各種隱忍各種委屈罷了！

借這個問題，我們談談金庸的女權意識。當然在此之前，先簡要分析雙兒這個角色。

一、韋小寶是個濫情種子，但如果說爵爺存在兩情相悅的話，那物件毫無疑問是雙兒，所有老婆裡對他最忠貞不二的雙兒。

雙兒對相公忠心耿耿，不無道理。在鰲拜操辦的《明史》一案裡，雙兒家破人亡，這時擊殺鰲拜的韋小寶，自然就成了她的大恩人。早期，當她作為莊家的禮物送給小寶時，她不敢尊大，凡事均守著主僕的本分，但韋小寶本就出身卑賤，不分彼此，既送明珠又同桌飲食，讓她頗為感動。而且直到三十九回麗春院打群炮之前，韋小寶雖然油嘴滑舌，少不得言語調笑，其實行動上始終以禮自持。更何況爵爺機警聰明，風趣幽默，又講義氣，個人魅力本就爆棚，自雙兒在十八回說出“殺了我的頭，也不會走”以來，她的心防逐漸開啟，從感激、敬佩直至愛戴，兩人的感情也逐步遞進。雙兒溫柔善良、體貼賢惠又善解人意，這些不消細說，兼且小丫頭對滿漢問題有原則，對相公又重情重義，相比方怡、建寧、阿珂三個小賤人，她不僅從沒坑過小寶，而且盡心盡力，算得上勞苦功高，守候少室山，捨命救夫，相攜關外，攻打雅克薩，獨立拼湊鹿鼎山，而韋小寶也始終還以不離不棄。

明眼人都看得出，金庸對雙兒是偏愛的，諸老婆裡，雙兒戲份最多，新修版中，為免曾柔、阿珂在讀者間挑起“爵爺摯愛”的紛爭，他又不吝筆墨，在十七回中，強調雙兒系“好人家出身”，非天生奴性，又於後續幾回屢次昭明小寶心跡，如四十八回中，他寫道“她也清楚知道，天下所有的女子，丈夫最心愛自己，即令阿珂也及不上。”

不管他們這家子婚後生活是否和諧，反正老婆們與韋小寶最初在一起的動機，是不盡相同的。正妻建寧久禁深宮，身邊除了皇帝哥哥再無半個男子，對韋小寶是壓抑已久的肉慾釋放；太太團團長蘇荃被洪安通俘虜後，卻未嘗夫妻歡好，之所以跟隨韋小寶，既有懷孕後的身不由己，又有託付終身的想往；沐劍屏一派天真，本就對小寶存著感激敬佩之心，在沐王府覆滅後，也是無處可去；曾柔算得上真心愛慕，但韋小寶卻毫不留情地施以心機；方怡、阿珂，更不用說，情非得已，屢以坑夫為己任。只有雙兒，是真正同甘共苦，一路走來的伴侶。

二、金庸塑造雙兒，意味著他十多年來，在作品中為女權輕微發聲後、男權意識的迴歸。

因為金庸強行附著在雙兒身上的女僕……哦不，女神光環，實在太耀眼了。——無條件地付出守候，全心全意的溫柔體貼，而且清秀可人，至純至真，不爭風吃醋。這些彙集在一起，就是無數男性們意淫的夢幻伴侶。而在此之前，就有一個定位類似的小昭。

金庸傳統書香門庭，當真難能可貴。他在塑造了以男性為主導的江湖世界後，其實不斷嘗試融入現代女性的獨立意識。

在他筆下，突破了傳統的男尊女卑，諸位女俠客開始獨立行走江湖，他甚至以李文秀為女性視角，去審視他創造的世界、叩問愛情的真諦。

在他筆下，古代社會的俠客們信奉一夫一妻，黃蓉、趙敏、任盈盈等個性女子，可以違抗父權，去尋找自己的愛情與幸福。

在他筆下，靈鷲宮、峨眉派、古墓派等女性門派紛紛崛起，一度成為武林奇葩，試圖打破男性主導的江湖秩序。

然而他舉步了，又猶豫了，甚至退卻了。

他離不開貞操的束縛，離不開男本位的本質觀念，所有女性均以守節為己任，違抗父權的女子們，最終又從了夫權，所有的個性女子，多為男性、愛情的附庸。

靈鷲宮崛起了，卻交還給虛竹，峨眉派固然鼎立，掌門周芷若也被張無忌俘獲，古墓派雖然一度神秘風光，女性師父最後卻嫁給了男性徒弟。

他創造了林朝英、九難師太，獨來獨往，我行我素，卻總是午夜夢迴，想起心上的意中人。

他甚至驚人地創造了康敏，以強烈的自由意志、色身佈施，挑戰男權社會，金庸卻無情地讓她走向道德的歧路，迎接毀滅。

這一點，其實古龍做得更絕、更徹底、更現代，他甚至消弭了女性貞操觀念，如林仙兒、石觀音、蕭咪咪，卻無一例外的，讓她們成為男性主角的道德絆腳石，同樣地迎來自我毀滅。

金庸曾經說過：“女性好，我崇拜女性，我天生與賈寶玉相通，見過壞男人比較多，卻只見女性好。”所以我也曾經考慮過，金庸在作品裡構造了那些無條件付出、追求男主的女性，是否是女性崇拜的體現？後來，我認為不是，因為那些女性一旦離開男性，個性也便隨之黯淡、甚至湮滅。

金庸做出了很多嘗試，本質上，卻仍然不敢跨越傳統的雷池，他在倚天后記裡說，他最喜歡小昭。一夫多妻的設定，或許僅僅是對社會現實的反諷，未能充分體現他的女性觀。但對雙兒的筆墨傾斜，的確能看出他根深蒂固的“女性從夫”的意識，這類純潔的理想配偶，恰恰是虛假的女性映象而已。

首先很高興能回答你的問題： 現實中會不會有雙兒那種不喜歡吃醋的女生，答案是有，先說說女生為什麼會吃醋，那是因為他真的很喜歡你，很在乎你，可能你的一個動作他可能都會生氣一天，女孩子都喜歡多想，而男孩子呢可能就是大大咧咧的，感覺沒什麼呀很正常啊，也可以換個角度假如一個男孩子非常的喜歡一個女孩子，你能接受她在你面前和其他的男孩子曖昧嗎，能接受她對那男孩做的事是一直你希望卻沒為你做的嗎，我是接受不了，反正就是我的女人誰動誰就死，話說回來如果你真的找到一個不會為你吃醋的女生，那你還是趕緊結束吧，因為她不是真心的喜歡你，她可能是把你當備胎或者你只是他傾訴的物件而已，那樣的話你們可能只適合做盆友。