古宋代對蒙古人以天之驕子形容！蒙古秘史曾記忽必烈不滿漢人皮影片中內容蒙古士兵俘色目人以圈套脖頸說漢人寶物比不上色目精巧(指治金工億、宋因唐末大旱已失傳、蘭亭幾個子成寶物也匪夷所思)元代出土燈籠上畫一男4裸女在花園圖！野史小說也記元順宮內有裸體舞蹈團？不謀而合！國破家亡、人為刀咀、我為魚肉！明初在外華人眼中無敵、應是蒙古政策恩典！襄陽曾被元攻陷又自行徹走、好像沒有全屠？

五胡亂華之後，便進入另一個黑暗時期，漢胡亂越。還是現在好。歷史恩怨和民族恩怨是永遠說不完的。歷史歸歷史，有句話叫一笑抿恩仇。但忘記了歷史就等於背叛祖宗。與漢人世代一起生活的畲人被漢人追殺了1800多年。秦屠睢趙始入。唐陳政元光部屠殺我同胞，民族英雄藍奉高帶著父老鄉保衛家園，雖然反抗了48年，但最終佔領了我世代生活的美好家園韓江、九龍江，故地東部被取名漳州。明王陽明部對畲族的屠殺之後，幾乎滅族，幸虧蒼天有眼，直到滿清到來這種屠殺才停止。但悲慘的歷史已經過去，今畲族人民從不揭傷疤，反而與漢族世代友好，共同生活在同一個藍天下。希望世界不要再出現屠夫，沒有納粹，沒有法西斯，沒有極端分子，更沒有大屠殺，永遠團結。畲族人民在人類文明精神的最高處帶領全人類走向人類共同體。

已有槍炮的美國當初是真的計劃殺光印第安人，可最終也未得逞，所以蒙古人想殺光漢人，純屬痴人說夢，當置身於死地時必後生。

元朝似乎是一個比較沉重的話題，我也沒有讀過《元史》，不過在前人之述中倒是對元朝稍微有點了解。題主提出的這個問題，如果用網上搜索的相關文章來回答，可能就會越跑越偏了。所以，我在近期讀過的錢穆先生的著作《國史大綱》中截了兩段記載。算是稍微與這個問題有點關係吧，而且相信這精簡的《國史大綱》斷然不會有不符合歷史事實的記載。

第一條就是我們比較熟悉的——元太祖鐵木真在得到中原故地之後，曾經差點聽取了大臣的建議——漢人對他們政權並沒有什麼作用，不如“盡去之”，把他們生活的地方變成牧場，後來幸虧耶律楚材阻止，鐵木真才沒有施行。

這條記載似乎很溫和，但是大家仔細看看，“盡去之”和“然其言”，真正是“字字看來皆是血”啊！

再來看下一條記載，丞相伯顏（曾經率兵攻破臨安，俘虜謝太后和宋恭帝北上）曾經建議“盡殺張、王、劉、李、趙五姓漢人”。這是什麼概念，再看下一張圖。

蒙元帝國在歷史上曾經兩度想要殺光漢人可是最終都沒有實施，其中一次就是在元太宗窩闊臺滅金戰爭時期，當時有許多蒙古大臣認為漢人沒有什麼用處，於是就勸窩闊臺在滅金的時候把中原漢族都殺掉，把中原地區的良田變成蒙古人的牧場。

好在當時窩闊臺的宰相中書令耶律楚材為此大聲急呼，向窩闊臺說明了保留漢人可以獲得賦稅和兵員等諸多好處，這才讓窩闊臺沒有聽從那些蒙古大臣的建議，中原漢人也因此逃過了一場滅族的浩劫，不過原本金國境內各族人口加起來有5000多萬人，而金朝滅亡的時候境內人口銳減到不足1000萬人損失了80%以上的人口。

所以說如果沒有耶律楚材積極活動阻止部分蒙古大臣想要滅絕中原漢人的陰謀的話，以當時情況來看中原漢人確實有被滅絕的危險，這樣看來耶律楚材確實對中華文明的傳承做出了巨大貢獻，而耶律楚材之所以這麼做是因為其對漢人有很深的認同感。

熟悉歷史的人一聽耶律楚材這名字就知道他是契丹族而且是遼國皇族後裔，事實上耶律楚材是遼國開國皇帝耶律阿保機的九世孫，而契丹族在歷史上就漢化很深自認是華人，後來民族主體也融入了漢民族之中被蒙元帝國視為了中原漢人。

作為遼國皇族後裔的耶律楚材更是自小就接受了漢文化教育，而且他的祖先也在同樣漢化很深的女真族建立的金國出任高官，因此耶律楚材已經把漢人視為了自己的同胞了，這也就難怪他要設法利用自己的權力保護漢人了，並且積極在蒙元帝國推行漢化思想。

也正是在耶律楚材等人的不懈努力下最終促成了忽必烈建立元朝，蒙古族這個原本在遼國和金國統治下的中國少數民族最終沒有脫離我們而去，而直到現在大部分都蒙古族同胞以及蒙元帝國的正宗繼承人黃金家族的察哈爾部依然屬於中國的一份子，只不過由於沙俄和蘇聯的侵略活動使得有部分蒙古族同胞遺憾的脫離了我們而去！

個人以為，即便沒有耶律楚材的勸諫，誅殺漢族的建議也不可能會被採納，否則元朝不可能建立。元朝的孛兒只斤家族並非有勇無謀之輩，從其以和平手段平吐蕃諸部，並將西藏併入中華版圖，以及統一中國後發行銀本位紙幣、建立行省制，並且以城市為中心大力開展基礎設施建設，大力發展商業，促使當時的中國成為世界第一強國、富國，可見元朝統治集團的胸襟、格局並不亞於唐宋，耶律楚材的建議能夠被採納並非偶然，它恰恰證明了元統治者並非莽夫或泛泛之輩，而是有著足以平定和治理中華天下的能力與資質～

這個說法是錯的！在成吉思汗建立蒙古帝國的時候只是恩仇必報，並不是嗜殺成性。在成吉思汗西征花剌子模國的時候出兵20萬人，但是在戰爭的前半年中，就陣亡了大約五萬人。這是因為遭到花剌子模國的頑強抵抗的緣故！所以，為了讓部隊減少傷亡，成吉思汗下了一道指令，投降者免死頑抗者一律屠城滅種！因此，蒙古軍的屠城更多是恐嚇的成分在裡面，為的是減少被反抗，從理論上看單純以殺人數目來衡量蒙古人是否殘暴並不合理！比如，現在中亞的那些阿拉伯人，就是當時那些順民的後代。

在成吉思汗死亡前，金國還沒被滅，南宋與蒙古還是盟友狀態，漢人是幫蒙古人的，蒙古軍沒理由屠滅漢人。

其次，蒙古滅宋的大部分是由蒙哥與忽必烈兄弟指揮的，這是拖雷系的人物。拖雷由於經常活動在中原地區，長年指揮對金國作戰。因此受漢人文化影響嚴重。他的幾個兒子對漢文化也很推崇。比如，忽必烈的幕僚裡有百分之八十全是漢人。因此，在忽必烈進攻南宋的時候雖然造成了大量的漢人死亡，卻沒有說要針對滅亡漢族的任何計劃。

南方人口還真不好滅！假如真滅啦！那來的那麼多錢養他的軍隊！他那些只會放牛的幾個鳥人能夠生存下來！沒技術沒文化！很快就會荒蕪！要不了100年倖存下來的漢人又會把他們滅掉！

題主這個問題問得好，耶律楚材在元朝歷史上是一個舉足輕重的歷史人物，漢化程度很深，這種說法的確有一定的歷史依據，不是完全的捕風捉影。

元太祖成吉思汗曾經召耶律楚材作為顧問留在身邊，耶律氏受中原文化影響很深，博覽群書，有膽有識，在很大程度上影響了“一代天驕”的決策。元太祖西征中亞和還師中原皆惟耶律楚材之言是聽。成吉思汗死後，元太宗根據先帝的再三囑咐，更加重用耶律楚材當元軍攻克汴梁，按蒙古舊制要實行屠城時，他以理說服元太宗，廢除舊制，使百萬生靈得救。

蒙古人習於遊牧經濟，初進中原，不重農業，有些蒙古貴族甚至擅殺漢人和南人，改農田為牧場，耶律楚材向元太宗再三陳述農業對國計民生的重要性，提出穩定和發展農業的建議，緩和了民族矛盾，儲存了農桑經濟，避免了一場破壞生產的歷史大倒退。

所以啊！現在居然有很多傻逼崇拜鐵木真那個屠夫，這種人生活在那時候不是漢奸就是被他們殺的命，居然崇拜入侵者？別說什麼現在是一家人了，如果農耕民族沒有進入進入熱武器時代？你看他們是拿彎刀騎馬挎刀入侵打草谷還是能歌善舞熱情好客？

提這樣問題的人明顯是腦殘，一旦屠殺實施，蒙古軍隊中的漢軍先就反水，南方漢人知道要被屠殺，全民皆兵，幾千萬人跟你玩命，不給蒙古人立足和喘息的機會。蒙古人最後會被反殺，從此消失。因為人都是這樣，不肯出頭，存在僥倖心理，一旦沒有退路，心裡能量徹底激發，無所畏懼，十個蒙古國也不存在。

蒙古有沒有能力屠殺全部漢人才是關鍵？

答案是不可能，頂多征服漢人。

北方不是草原，蒙古騎兵在野戰方面很厲害，但北方有很多城池，需要大量的步兵去一個城一個城攻下，而蒙古自己沒有那麼多蒙古步兵（那麼多步兵很大部分是漢人沒飯吃加入的，古代有糧就有兵）。

如果蒙古搞種族滅絕的話，

耶律楚才是一個漢化較深的契丹人，但是卻效忠於成吉思汗的旗下，不過這種情況並不少見。

在蒙古軍隊組成中，就有大量漢人或者漢化較深的契丹人，這些人員的存在，使得成吉思汗建立了一套更加有利的指揮系統。

蒙古軍隊在很大程度上，依賴於成吉思汗這種高效的指揮系統，說直白點就是合理的將武將權力收回，然後再分別讓合適的人去做。

在滅亡金國的過程中，不可否認的就是蒙古軍隊野戰無敵，但是攻城戰還是要熟悉攻城的步兵來完成。

而蒙古和金國的步兵，幾乎都是漢人部隊，也就是一些佔領區的漢人，或者投降的漢人。

這些漢人軍隊，大多都是因為忍受不了宋朝官場的腐敗，以及宋朝社會，對行伍之人極為鄙夷。

宋朝重文輕武，讓這些士兵，甘願去敵國從事行伍，以獲取高額的軍餉。舉個例子就能明白為何宋朝軍隊戰鬥力不行。

當時南宋一個士兵的軍餉，大約是一個月十兩銀子，但是金國普遍可以給出四十兩一人，弓箭手更多。

如此相比之下，相信很容易就能做出抉擇，畢竟誰給的錢多，自然有人願意去賣命。

何況在宋朝當兵，真的是社會地位地下，就連畫舫妓寨，都不願意接待武將。

那麼單單從這一點來看，蒙古軍隊是否舉行過屠殺呢？答案是肯定的，在中亞怎麼做，在江南自然就怎麼做。

但是蒙古軍隊絕對沒有搞什麼滅族政策，否則的話蒙古也入主不了中原，因為沒有漢人文化和漢人的支援，誰也不能在這片大地長治久安。

且漢人士兵們，不會同意蒙古軍隊犯下這樣的暴行，一旦蒙古軍隊如此，他們勢必會造反。

而且最重要的就是蒙古人在滅亡金國之前，已經主動漢化了一段時間，也就是學習漢人的一些文化和制度。

從根本上來說，蒙古軍隊滅亡南宋之後，其大致選擇了保留原有的制度和文化，並沒有強行讓漢人接受他們那一套，因為他們知道這是行不通，不可能的存在。

不過蒙古人確實沒有學透，或者說在很多地方沒有處理經驗，例如元朝成立之後，就一直沒能將貴族權力限制。

還有就是元朝沒有遏制世族力量，這導致了蒙古貴族大肆斂財，使得百姓疾苦而國家貧困。

終於元朝還是在貴族們的驕奢下滅亡，翻閱元朝短短的史書，就能發現元朝皇帝也是想要有一番作為。

只可惜他們只能馬上打天下，又怎能馬上治天下呢？

這是真事，不是胡說。

《元史》卷三十九記載：元惠宗至元三年十二月，“伯顏請殺張、王、劉、李、趙五姓漢人，帝不從。”

翻譯一下，也就是元惠帝時期，元朝丞相蔑兒吉·伯顏向皇帝建議，殺光張、王、劉、李、趙共5個姓氏的漢人。

其中，張、王、李是漢族三大姓，佔漢族人口百分之二十幾。將他們殺光了，漢族人口等於銳減了接近三分之一。而劉和趙都是漢族的前皇族姓氏，殺光他們可以根除皇族血統。

而當時漢族人口占元朝的百分之八十以上，這就等於將元朝相當一部分人口自行屠殺了。

好在，元惠帝雖昏庸，還是沒有同意。

這種將本國一個民族殺死三分之一（近1500萬）的做法，簡直是驚世駭俗。

另一種說法，元惠帝從小受漢文化教育，對漢文化很欣賞，尤其喜歡寫詩。

讓他殺光漢人，從內心深處有些下不了手。

伯顏這廝是個武人出生，大字不識幾個，對漢人和文人極為輕視、歧視。

也許這是一種極度自卑感轉為傲氣，伯顏的行為並不稀奇，很多蒙古人都是這樣。

《庚申外史》記載了伯顏的一件事：（後至元元年）伯顏奏曰：“陛下有太子，休教讀漢兒人書，漢兒人讀書好生欺負人。往時我行有把馬者，久不見，問之，曰：‘往應舉未回。’我不想科舉都是這等人得了。”遂罷今年二月禮部科舉。

簡單來說，就是伯顏不允許太子去讀漢人的書，認為漢人的書只是用來鄙視欺負蒙古人的，把科舉考試都停止了。

這是雖然沒有成功，但伯顏作為一個最重要的權臣，又是元朝核心人物，竟然能夠提出如此荒謬的建議，可見很多蒙古貴族對於當時漢人的態度。

他們根本就沒把漢人（尤其是漢人文人），當做人看。

有意思的是，朱元璋對於蒙古人和色目還是比較寬容的，沒有進行屠殺。

元惠帝被朱元璋趕到蒙古大漠後，朱曾經寫信招降他，願意封他為王。

很會寫詩的元惠帝寫了一首《答明主》作為回答，婉拒這個封賞，但卻體現了他對漢文化的喜愛和崇拜：

金陵使者渡江來，萬里風煙一道開。王氣有時還自息，聖恩無處不昭回。

信知海內歸明主，亦喜江南有俊才。歸去誠心煩為說，春風先到鳳凰臺。