得到了什麼，就會失去一樣東西，失去了什麼，就會得到另一樣東西。警世人們不要太執著於一時的得失，不要佔有很多東西。出處：元朝·馬鈺《滿庭芳·贈於瓦罐先生》原文：有榮有辱，有利有害。有喜有憂相待。有得有失，自是有成有敗。白話譯文：有榮耀的時候，就會有恥辱的時候，有利益的事，其實也會有危害，有喜事降臨的時候，就會後憂慮的事來到，有得到就會有失去，只有失敗後才會成功。

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寫作背景：《滿庭芳 贈於瓦罐先生》是元朝著名文學家馬鈺的代表作品之一。滿庭芳，詞牌名，又名“鎖陽臺”“滿庭霜”“瀟湘夜雨”“話桐鄉”滿庭花“等。以晏幾道《滿庭芳·南苑吹花》為正體，雙調九十五字，前後段各十句、四平韻。另有雙調九十五字，前段十句四平韻，後段十一句五平韻；雙調九十三字，前段十句四平韻，後段十一句五平韻等變體。馬鈺（1123年－1183年），道教支派全真道二代掌教，原名從義，字宜甫，入道後更名鈺，字玄寶，號丹陽子，世稱馬丹陽。山東寧海（今山東牟平）人。道教全真道道士。在出家前，馬鈺與孫不二是夫婦。馬鈺是全真道祖師王重陽在山東收下的首位弟子。大定十年（1170年）王重陽逝世後，馬鈺成為全真道第二任掌教。在道教歷史和信仰中，他與王重陽另外六位弟子合稱為“北七真”。著有《洞玄金玉集》十卷。馬鈺，道教支脈全真道祖師，山東寧海（今山東牟平）人。家富，號“馬半州”。弱冠能詩，擅針灸。馬丹陽生於金天輔六年（1122年），從小聰明耿直，金天會年間中進士，被派往本軍（軍為行政設定，相當於市、縣）做官，掌管吏、戶、禮、兵、刑、工等各項工作。後因看不慣官場中爾虞我詐的風氣，棄官學道，改名鈺，自號丹陽，法名玄寶。大定年間師傅王重陽仙逝以後，馬丹陽守墓三年，繼續閉關修煉。後來道成東歸路經福山芝陽山，選中南山一峰下的芝陽洞，四周修築圍牆作為修煉道場，為“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）贈為“丹陽抱一無為真人”。世稱“丹陽真人”。以修煉、傳承他的教理、思想為主的門人派別稱為全真遇仙派，簡稱遇仙派。 ------------- 如果我回答對你有幫助，請關注我一下。或有其他問題也可以關注我，給我發私信

有得就有失這句話有辨證的哲學原理在裡面，年輕時不理解，在社會經歷和認識的長進中越來越覺得這句話的正確性！從自然界到人類，從大事到小事，從人的性格到為人處事無不顯示出有得必有失這一真理。

一個人的性格因為這樣而得到一些也會因為這樣的性格失去一些應得的。剛直的人就會失去圓滑而易得罪人讓事業受阻，同樣因為剛直得到社會的認可有所成就；圓滑的人太世故會因怕得罪人難以承擔大事，也因此而人際關係處理的好；堅守正義的人就會因堅持正義限制動機不純人的利益受到限制和打擊，也會因此而做出貢獻；....所以成也性格，失去也性格，有得必有失。

成也因經驗敗也因經驗。一個人一家企業因為經驗成功了，但也因為經驗的影響失敗了！有些人因為坑蒙鬼騙積累了原始資金也因為繼續而失去了一切；有些人因為行賄受賄得到了也因為此而進去了；....這就是所謂淹死 的往往是會游泳的。

因為財富享受到了奢華的生活，也因為享受而失去了艱苦的歷練，經不起挫折。窮富二代、驕生慣養 的孩子難有出息就是很好的寫照。

過渡開發自然資源得到了財富也因此受到了大自然的懲罰。

科技的發展讓人們極大的便利，也因此讓人失去了約束而受到了傷害。農藥化肥讓農業高產量，但也失去了綠色食品。

.....太多的太多都是這樣。

意思就是世上任何東西都是有代價的…無論自己想要獲得什麼，都必須付出同等的代價去交換…既“捨得”！有舍才有得

有得必有失，其實還有另一句話:樂不可極，樂極生哀，欲不可縱，縱慾成災。

人一旦突然擁有了他無法想象的東西，他肯定會心高氣傲，本來天平是平衡的，一旦心高氣傲就開始傾斜到另一邊。

所以你能否做到膽大而不急躁，迅速而不輕佻，愛動而不粗浮，身居職守而不剛愎自用，勝而不驕，喜功而不自炫，自重而不自傲，豪爽而不欺人，剛強而不迂腐，活潑而不輕浮，直爽而不幼稚。

有人有得必有失，有人有得未必失，得到後又失去的人都是心高氣傲的人，最容易犯錯的人，也是心高氣傲的人，最容易犯事的人，還是心高氣傲的人。

因為心高氣傲的人做事很容易衝動，激動，憤怒，衝昏頭腦，輕者失去金錢，自由，重者失去生命。

有得有失這句話，看似簡單，或許誰都會說。但要把其含意展開講透徹那就不簡單了。因為這句話有其哲理性，那就得從哲學講起。《哲學》這門學科是比較難學的。

簡單說，有得有失。就是對事物的觀察，認識，分折，論證要堅持《唯物論》反對巜唯心論》。要用唯物主義和辨證唯物主義辯證法的觀點，就是常說的兩分法，即一分為二的觀點，去分析，判斷，論證其事物的本質特徵，要克服和避免用片面的，形而上學的觀點去看待分折問題。因為事物都有其客觀性和主觀性，有好的一方面亦有不好的一面。這樣得出來的結證才相對正確。所以有得有失這句話，表明了它的哲理性。人不是生活在真空，是生活在客觀物質世界和充滿矛盾的現實生活當中，會遇到這樣那樣的一些不愉快的事情，既有其客觀必然性，也有其偶然性，在所難免的。要想得開放得下，別自尋煩惱，去鑽牛角尖。自己給自己過不去。過輕鬆愉快的生活，這豈不是件好事。

得失是對立的，有得就有失也有原因所致，主要看程度大小到哪裡，有時可能得大於失，有時也可能失大於得，那就要看每個人對事情的處理方式方法的能力和智慧而定！

“有得必有失，有失必有得，事多無兼得者”，假得真失，假失真得，其別微矣。唯明其判斷之心方可查其異;輕其得失之心，方能減其憂。察其易，則可避其失，減其憂，則可獲其得。此其多得少失之方也。可擇之不慎乎？

下文是上文的詮釋：“有所獲得必然就有所失去，有所失去就必然有所獲得，世事大多沒有可以都是獲得而沒有失去的。”看似獲得實質上卻是失去，看似失去事實上卻是獲得，這其中的差別其實是很細微的。只有使判斷的心清明，才能瞭解真實的得與失之間的差異;使心中得失的念頭減輕，才能減少世事帶給我們的憂愁，瞭解真實的得與失的不同，就可以避免世事中的種種失去，減少對得與失的憂患，那麼就可以享受獲得。這便是多得到而少失去途經，怎麼能不慎重的選擇呢？

比如這次疫情，雖然給人民帶來了很大的災難，可也讓人們認識到很多的應該和不應該，明白了哪裡做對了，哪裡做錯了。疫情之後，應該怎樣去生活？怎樣去保護自然環境？不會再無休止的向大自然索取。不會像以前那樣大吃大喝，給自己的生活不留有餘地，徹底讓人們明白了以後應該怎樣生活！

事物都是一分為二的。沒有絕對的舍，更沒有絕的得，好處不可能盡享，壞處也不會全佔。這也就是說：舍中有得，得中必舍。看待問題要全面，不要片面。要權衡利害取其輕。要以矛盾的觀點，辨證唯物主義的觀點看待問題，解決問題。所以哲學也就是說看問題要一分為二，辨證的，全面的，矛盾的而又統一的思想解決問題。

人，往往就是在得與失的中間徘徊，有得必有失，而且有失必有得，在兩者之間權衡利與弊，算出得與失的最大公約數，以便作出決擇。

無論成功與否，都要經過得與失的考量，沒有百分之九十九的把握，不要去觸碰失敗的結果。一旦失敗，前功盡棄。如果能挽回百分之五十以上的損失，可以考慮取得，不要因判斷失誤而犧牲更多的利益。

人的弱點就是判斷力不夠，在得與失的關鍵時刻，往往下不了決心，決心與毅力是取得成功的鑰匙，那麼，智慧就是勝利的果實。

我從自身實踐中，回答這個問題。十八年前，按照政策內退來威海照顧子女。廉價變賣了老家的財產（甚本上算送人，只收了點人情費）有些人認為傻，我認為鄉情重要。錢財失了，只要有人，還能再掙，失了鄉情，失了人情永遠找不回來。所以我每次回故鄉探親，鄉親們特別熱情，都爭著設宴款待，臨走戀戀不捨，激動得兩眼含淚告別，如果當初離家時光想著自己的那點利益，（我是受到父輩的影響，長期積累的品質，和鄰里關係相處得很融洽，和諧）唯利是圖，試想鄉情們還那麼熱情嗎？來威海和家人們共同努力，又建立了新的人際關係，失去了老家那點財產上的小益，換取了更親密廣泛的人際關係，這是多麼大的得啊！我四弟陳力（丈夫的弟弟），十八歲那年來威海打工，白天在工地幹零工，晚上埋頭躲在宿舍自學，考取了建築師資格證書，逐上當上了預算員，專案負責人，副經理，總經理，董事長兼總經理，從一個不知名的小施工隊發展成了今天的（建設，銷售一體）一級企業一一鳳林建設集團。他富了不忘父老鄉親，帶領周邊企業共同走致富路。每年拿出大量資金資助養老，助殘，學校等公益事業，還舉辦傳統文化學習班，聘請名師授課。我們經常探討得與失的關係，他常說，捨得，捨得，有舍才有得，我是個農民的孩子，背鄉離井三十多年，能走到今天的確不容易，成績不是我個人幹出來的，一是黨的政策好，趕上了這個好的時代。二是員工們共同努力，和團隊的共同奮鬥的結果。我們要時時想著國家，想著人民，為員工謀福利。多普通的語言啊！就是這種精神，有舍就有得。所以，我們只要擺正了得與失的關係，得到的要比失去的多的多！故當孟子云，得道者多助，失道者寡助，寡助之至親戚畔之，多助之至天下順之。不也論述了得與失的關係嗎？

失之東隅，收之桑榆。有得就有失，反過來說，有失必有得。上天對於每個人都是公平的。在為你關閉一扇窗子的同時又為你開啟另一扇窗子。得到的要珍惜，成功了不要驕傲。同樣，失去了不要喪氣，失敗了不要放棄。昂首挺胸，淡定面對一切所得所失。

有所得必有所失，這句話更多的是針對機會成本，你在得到這一樣的同時必然會失去另一樣。比如一個男孩子擇偶時面對兩個女孩，一個長相秀麗人也善良，但家境不光是貧寒，而且有一對很混賬的父母和兄弟，你選擇和她結婚，你擁有了女孩的善良和美麗，卻也帶來了另外一種來自她家庭裡的麻煩；而另一個女孩，長得醜些不說，性格也不好，但人很精明能幹，而且家境優越，對男孩事業的發展能起到大力相助的作用。男孩子只能選擇其中一個，是不是有所得必有所失呢？又比如工作，你不可能同時從事多個工作，人的精力是有限的，你選擇了做生意，就要承擔做生意的風險，收入也不穩定，你可能很失敗，也可能在經過一番努力後很成功。你選擇了打工，收入相對穩定，風險也大大減小，甚至沒什麼風險，但你卻永遠也不可能有做生意做成功了帶來的那種成就！

地球的平街更是在平衡中生存。大自然有白天就有夜晚，人與動物有雌就有雄，等等。

得失，得失。縱觀中國的歷史，更換多少朝代，都是得到一座江山，又會失去一座江山，沒有逃脫歷史的平衡。所以得失平衡的自然規律很重要，得到的要懂得珍惜，懂得愛護，才能避免失去。

有得有失的含義是：你在做一些不利於國家和自己良心的事時，感覺好象很痛快，很滿足，但這後的結局卻讓你失去更大、更多！這就是有得有失的真正含意。

當然，有得有失這句詞語可以反過來用才會有更大的意義！

因為有失才有得，才是適合做人的標準，只有先苦後甜的事才讓自己活得有意義，對得起自己的良心，對得起父母的含辛茹苦！

所以說，有得有失的事會使你成為終身恨！有失才有得卻讓自己的生活過得心胸很坦蕩！讓親人為你放心和感到驕傲！

這就是有得有失和反之的基本舍義吧！

你得到一部分，就會失去一部分，兩者不能兼得。就像吸菸喝酒一樣，酒流進了胃裡，煙抽進了肺裡，當時十分愜意，證明你得到了滿足和慾望。當肝臟和肺出了問題，有了炎症甚至病變，那麼你就失去了健康。同樣，你很健康，全家都很健康，生活的很快樂，生活質量很好，這就說明健康帶來了幸福。相反的話。整天與醫院打交道，那麼幸福就沒有了。以上僅代表個人言論，有不當之處，敬請諒解。

現代詩――《得失》

得失有緣， 牽手漫步人世間， 得到的是失去的陳釀， 失去是得到後的陌生。 靜守歲月， 幽然人生， 得失一瞬間， 訴說一萬年。 渴望得到且失去年華， 失去歲月且得到豐收， 有失就有得， 有得就有失， 得得失失， 失失得得， 得失是緣， 緣份中有苦也有甜， 得到的不一定是幸福， 失去的不一定痛苦， 面對人生， 得失兩茫茫， 人心坦蕩蕩， 看淡就會明朗， 藍天永遠有光芒。

人之一生都在得失之中經過。在得到之前，我們有許多的可能；得到某一樣的同時失去了除此之外的無限可能。

我們本不在這世上，當我們出生得以成為我們，也就失去了成為其他任何人的可能，無論怎樣的出身都再沒有別的選擇。

我們對愛情有無數幻想，當得到一個具體物件時，也就失去了無數種戀愛；然而，花心的人也失去了一生一世一雙人的專情體驗。

當我們長大得到豐富的人生閱歷，也失去了童年純真的快樂。

人生有無數選擇，當我們選擇一種後便失去了除此之外無限可能。若因此而猶豫不決，為保有無限可能而拖延時間做出決定，然而時不待人，最後也許連唯一可能也要失去。

有得必有失，有失必有得，我們得到這一次生命便足以抵過那些失去的無限可能。失去的是虛無的，得到的是真實的，真實才是人生。

“有得有失”這四個字很有意思。個人理解:是人在一生中所有行為的總結，是對物質和精神上的滿足感和失落感。

有得必有失含義就是當你得到一些東西的時候，同時也會失去一些東西。

所有的東西都有正反面，捨得，得舍是一致的。不矛盾！