1勇氣。勇於接納原來認知之外的東西。

2 敞開，不試圖用舊有的知識解釋新的思維。

3 最重要，實踐。真實的驗證。

想提高精神維度，首先要想幾個基本人生問題。

一，人從哪裡來？

二，人要到哪裡去？

三，人活著的意義是什麼？

第一個問題是尋根探源，有的講叫“心外無物”。

第二個問題是終極目標，有的講叫“致良知”

第三個問題是，當您已經知道您的起源和您的終極目標時，就只有一件事情可以作了，有的講叫“知行合一”。

我不一定能講的明白，總之先想想這方面的問題，對提高精神維度方面的思考應該有幫助。

人生如夢，珍惜當下，放眼未來，開啟智慧。

物以類聚，人以群分。

什麼是精神緯度?簡單講，就是非物質，思想、文化方面的東西。

1、看一些不實用，但卻有精神高度的書，人往往太過功利，就缺少很多精神層面的東西；

2、結識一些朋友，當然是具有精神高度的那種，經常聊聊，就會有很多的收穫。

豐子愷評價老師的的話：“我以為人的生活，可以分作三層：一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質生活就是衣食。精神生活就是學術文藝。靈魂生活就是宗教。

要提高精神維度，只有多讀文史哲等書籍，並且要多思考。形成自己的東西了也就有高度了。

生命的覺醒在於提升精神維度

豐子愷評價老師的的話：“我以為人的生活，可以分作三層：一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質生活就是衣食。精神生活就是學術文藝。靈魂生活就是宗教。

要提高精神維度，只有多讀文史哲等書籍，並且要多思考。形成自己的東西了也就有高度了。

完整的人的精神世界包含四個層面，它們之間具有層遞關係。這四個層面分別：心理層面、思維層面、倫理層面和精神層面。

其中，心理層面是人與動物共有的，它是沒有自我意識的精神領域，也是人的一種本能。心理層面與思維層面的分界在於感性認識，形成感性認識是心理的終結同時也意味著思維的開始。

倫理層面是指在處理人與人，人與社會相互關係時應遵循的道理和準則。是指一系列指導行為的觀念，是從概念角度上對道德現象的哲學思考。

精神層面及其相應的審美領域、信念領域、信仰領域和理想領域則構成精神世界的精神境界部分。

沒有捷徑，也看天賦。最重要是穩紮穩打，不要過於自大與心急。而且不要盲目相信它有什麼牛逼的功效。只是如鍛鍊一般對人的發展有一定幫助了。

總感覺過了25歲以後，時間就過得特別快，時間不等人，特別想要提升自己。

成年人的世界裡，沒有什麼是容易的，除了變老和長胖。

很多人都問我：“我現在想要改變，會不會太晚了？亦或者想要改變，想要提升，卻又感覺太難了？”

我可以很確定的告訴你，現在就是最好的開始，投資自己永遠是最明智的，每一個努力成長，不想等待的人，都有能力擁有更好的生活，只要你行動起來。

提升，改變為什麼對有些人來說會很難，因為我們總是企圖一下子看清未來，一下子一步登天，總以為世上會有捷徑，一下子讓你看到終點。

如何提升個人的精神維度，要看每個人的修養與性格，有的人著重於物質上的滿足，有的人看重精神上的富足，自然會形成差異，而其中的差異並不在一朝一夕中改變，更多的會體現在長期的生活積累裡，不知不覺的改變。容易受物質影響的人，常常滿意於生活中的衣食住行，做好這些已經常存幸福感，而著重精神享受的人，會在生活之餘，常常尋找除了物質之餘的愉悅感，所以會從生活中尋找一些能夠提升自己高度的，非物質方面的樂趣，而人的精神維度就在潛移默化中得到提升了！

是一小時、一天、一週、一月、一年、五年、十年、一輩子、上下五千年。時間作為一個變數，你給它賦予不同的值時，就會改變思想。舉個例子，當自己到墓地上看一看，用一輩子的維度其實思考人生時，突然就會大氣很多。舉個例子，當你停留在事件層次上爭【一分鐘】的輸贏時，就會發現自己的人生的格局很小。

科學是希望從三維一維一維的往上爬，但我們東方智慧不怎麼玩，它是從最高的N維N趨於無窮大來看整個宇宙，它講天人合一，它講無上正德正覺，它講唯一的神。只有N維，N趨於無窮大才符合無上，才符合無極，才符合唯一，他整體宇宙觀看，它從上而下看，因為三比無窮大等於0，四比無窮大等於0，任何有限數比無窮大都等於0。本智具足，每個人的內在智慧是N維宇宙N趨於無窮大智慧，具足圓滿的，舉例證明，一點具所有資訊和相互關係，這叫宇宙全息率，是加摩尼出定時說的一句話：叫從生皆具如來德相，這點叫0維，從0維到N趨於無窮大，這兩極，一個是其大無外，一個是其大無內，它無漏地把整個宇宙資訊全部包裹在裡面。

思考、思維、思想，思考是源頭、思維是方式、思想是結果，思考+思維=思想。三位一體，制約、制衡、一體。思維體系、思維方式、思維能力。思維體系：特指思考主體；思維能力：簡稱思考力，針對思考物件，客體；思維方式：連線主體與客體。思維體系+思維方式=思維能力（思考力）。三位一體，制約、制衡、一體。用深度、廣度、高度把“思考”構建成體系，表現為思維體系（深度、廣度、高度合成“思考”的速度）；用多維度的方式完善“思考”，表現為思維方式；用大小、一方向、著力點將“思考”轉化為“思維能力”，表現為“思想”。

沒有思想的人，走出再遠，其實還在起點。一旦擁有了思想，也就有了俯瞰問題的全景視角。這時候在你的視野裡，不確定的人性也只不過是天地自然的一個偶然片斷。唯其在這種時候，才有可能生出悲憫之心，才能解脫自我或外部環境強加於你的、所有束縛與羈拌。才能夠獲得心靈的、精神的、與現實物質的多重自由。

1.充分的氧氣如運動慢跑時，在每分鐘心跳100到125下的狀況，20歲至50歲的人，身上都能產生最充分的氧氣。2.正確的走路姿勢，兩個腳尖往前，這種走路姿勢會使腰直，肩膀更挺，精神更抖擻，可以用動作創造昂揚的情緒，同時減少腰痠背痛的情形。

怎樣提升精神維度？我認為，首先必須對自已有一個比較全面的認識和了解，知道自已的人生目標，知道自己的優缺點在哪，知道自己目前的精神維度處在什麼境界，希望自已的精神維度達到什麼境界，明白了以上問題，也就自然找到了怎樣提升精神維度的答案 。

1. 診斷，透過系統化的敬業度診斷，開展第三方的獨立調研，讓員工準備瞭解公司整體及各個組織維度的敬業度現狀。

2. 分析，透過定量分析（敬業度的診斷資料）和有針對性的定性分析（包括高管訪談和員工的小組訪談）和行業的對標分析，聚焦、提煉組織的敬業度關注點。

3. 行動，透過獨立第三方的諮詢公司的系統指導，企業對現有資源和環境進行分析，頭腦風暴出解決路徑，並設立合理的行動方案改進里程碑，將員工敬業度的提升納入到年度企業管理的日程中。4. 溝通，透過各個渠道的溝通，建立全組織員工敬業度持續改進的氛圍，並透過員工敬業度建立基層員工的企業高管的雙向溝通的渠道

1．多和三觀正，正能量的人打交道2．向比自己優秀的人學習 3. 多讀書，讀好書 4. 多付出，少索取

近朱者赤近墨者黑～

多接觸精神緯度好的人，比如像世界偉人 孔子 老子他們的著作，他們的故事。那些都是充滿正能量，會啟發我們自身的正能量。

你好，我個人感覺可以從以下幾個方面出發哈：1.多讀書，多讀一些經典的書籍、多讀一些散文隨筆，這樣可以發散我們的思維，讀書的時候人是在思考的；2.多和一些你認為優秀的人交流，不要恐懼交流和犯錯誤或者說錯話，每個人都會犯錯。你只有多和這些人交流，你才能逐步去了解他們為什麼優秀，怎麼樣才變得那麼優秀的；3.要有目標，不管長期的短期的，建議最好至少有個短期目標，然後記下來，放在醒目的地方每天提醒自己，提醒自己為什麼要這麼做；4.要學習方法，做每件事情都會有一套方法，而一套好的方法是在摸索中慢慢形成的，不要害怕失敗、失敗不意味著不行，而是意味著我們用的方法不正確；5.保持自律、保持初心，時刻提醒自己的目標。

我們都知道這個世界有維度的存在。除了現實我們所感知的三維世界，其餘的維度均是數學推理和邏輯想像。零維裡是一個點，一維是條線，二維是面，三維就是我們所處的現實世界，具有長寬高的事物。每一個高維都是低維的疊加，每一個低維都是高維的投影。

在愛因斯坦的相對論中，他將時間作為第四維，形成四維時空觀。時間作為一種很奇怪的因素被放入物理世界中，直到愛因斯坦晚年，他說對於人類來說，時間就是一種奇怪而固執的幻覺。因為對宇宙來說只有熵的增加，時間對於人類才有用處，在宇宙中它根本就不能佔有一席之地。

按照前面維度的推理，四維空間是三維空間的堆疊，儘管四維空間我們無法想象。根據目前超弦理論的預測，這個宇宙共有11維，除了三維，其餘的維度都捲縮了起來。

人類被限制在三維之中，看起來很悲哀。不過我們的精神意識卻可以不受維度限制。你現在坐在家裡，瞬間可以想像旅行到宇宙的邊緣。你甚至可以想像到炙熱的太陽表面行走。難怪愛因斯坦說比知識更重要的是想象力。

我們的精神意識是不受這個三維肉體限制的。當我們睡著時，身休活動大大減少，意識開始活躍，夢，作為一種載體，讓我們經歷荒誕不經的世界，在夢裡，任何可能都可以實現。這時人的意識甚至可以穿越平行宇宙。

但是當我們清醒時，我們就被三維的世界困住了。只有安靜下來，心沉靜下來，我們才能真正體認到當下的這一刻，我們到底在幹什麼。就像禪宗的禪定或是西方的冥想。安定心神，使自己的精神世界提升一個維度，所有現實世界的事就變得不再是難事，或者不可接受、不可理解。自古以來的成聖、成佛者，無不是提升了自己的精神維度。孔子、老子如此，釋迦牟尼佛也是如此。所不同的就是維度層次有高有低而巳。

這個世界也許我們永遠無法窺破真相。我們只是希望自己能更加的自由。而這種自由只能是精神的自由，而精神要獲得自由解脫，就必須提升自己的精神維度。

精神世界令人嚮往，當物質需要得到基本滿足後，人類還需要精神世界的富足。

窮人，富人，知識分子亦或是目不識丁之人，都有嚮往精神世界的追求。人生最高境界，唯富足心態。

一, 讀書

晚晴名臣曾國藩曾在家書上告誡自己的弟弟們；吾輩讀書，只有倆事，一者進德之事，講求乎誠正修齊之道，以圖無忝所生；一者修業之事，操習乎記誦詞章之術。吾人只有進德，修業倆事靠的住。此二者，由我做主。

讀書，使我們明志，心與心的溝通，精神世界的交流總是令人愉悅的。精神世界的富足，讓我們精神煥發，姿態輕盈。

二，知足常樂

求缺齋，是曾國藩為自己書房取得名字。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此時古難全。 唯有求長輩家人們身體健康一事圓滿，但求其他事有缺憾。

月滿則虧，日盈則昃，如果事物太圓滿、太完美，就會盛極而衰，走向反面。

“大成若缺，其用不弊”古代聖賢們無不知曉這一規律。

三，人生之道

日本喜劇泰斗 島田洋七 在《佐賀的超級阿嬤》中寫道：在去上班，或者下班的路上。她會在腰間綁一根繩子，拖著一塊磁鐵。磁鐵一路在地上發出“嘎啦嘎啦、嘎啦嘎啦”的聲音。回來這一路收集了不少“戰利品”。

阿嬤在離家不遠的河面上架著一根木棒，攔住一些上游漂下來的樹枝，木片，上游有個市場，也常常會攔住尾部開衩的蘿蔔，畸形的小黃瓜，等一些賣不出去的蔬菜。於是今天吃什麼，完全取決於攔住了什麼。偶爾，木棒什麼也沒有攔到。但是開朗的阿嬤會說：“今天超市一定休息”。

阿嬤的富足心態給作者樹立了人生最高境界的榜樣，儘管作者的學業成績不理想，但並不妨礙阿嬤積極的人生態度。 在阿嬤的影響下，作者跨行業事業有成，人生幸福。