在很多人的想象中，很多人不相信大名鼎鼎，武功高超的闖王，怎麼可能被2個山民輕易殺死？

那麼李自成究竟是怎麼死的？

《明史》對李自成“被殺”、“自殺”兩種結局並存記錄，李自成兵敗後，率二十輕騎沿途掠食，“被村民圍困，不能脫，遂縊死。”

關於李自成的死亡，民間私史說得較為詳細。

明末清初著名學者、詩人、思想家費密在《荒書》中記載：李自成被清兵追趕的時候，尚有部眾三萬人，到達江西的時候，僅剩下十八騎，從通山輾轉到湖北省通山縣九宮山時，所率十八騎也被打散了。

李自成獨自來到小月山牛脊嶺，山民程九伯發現了他的蹤跡，於是喊來自己的外甥金某，金某揮舞鋤頭，將李自成打死，當時尚不知道他的身份。

當地縣官“親入山，諭以所殺者流賊李自成。”後世有人懷疑這個被程九伯外甥殺害的人並非李自成，而是反清復明的義士李延。

還有資料顯示：清初，即將上任的雲南同知張瓊伯在赴任的途中，經過湖南石門縣夾山寺。與寺中方丈相談甚歡，兩人頗感投緣，大有相見恨晚之意，數年之後，張瓊伯重返夾山寺，聞知方丈已經圓寂。

張瓊伯拜祭方丈的時候，其弟子告訴他說，方丈——奉天玉和尚就是曾經威震天下的李闖王，而九宮山替死的是其部將孫某。

也就是說李自成的下落只有兩個 當和尚和被村民打死。而事實上很多人一直認為一個幾十萬大軍的將領怎麼會被村民用鋤頭殺死，難道李自成的武力值這麼低？

個人感覺李自成起義之前只是一個驛站的員工，可能本身確實沒有什麼武力，在所有記載當中，其實也基本上沒有李自成個人在戰鬥當中有多麼勇猛的記載，李自成的特點是善於策劃，組織，鼓動和宣傳，啥時候見過李自成如同曹文詔，劉廷，努爾哈赤那樣搞個人衝鋒？

也就是說李自成的武力可能就是一個普通士兵的水平，因此被殺死的可能性很大。

李自成沒有去奉天出家當和尚，在康熙年間費密撰寫的《荒書》中寫道：“李自成率十八騎，在通山過九宮嶺”時，山民聽說有“有賊至，群登山擊石，將十八騎打敗。”李自成一人和山民程九伯徒手搏鬥，程九伯不是對手，這是稱九伯的外甥金某及時趕到，從背後猛鏟擊李自成的頭部，即刻死亡。也就說李自成不是出家或是歸隱，是死於非命。這大順皇帝落的如此下場，真的讓人感嘆啊！

做和尚不可能，闖王的性格是生命不息，戰鬥不止。雖然領著一幫烏合之眾，但闖王好歹戎馬一生，之前被明軍打的只剩下幾十人，照樣可以重新拉一隻隊伍，如今被清軍一打，便去當和尚，太小看闖王了，你看闖王的一生波瀾壯闊，當和尚也不可能靜下心來。

闖王之前也是邊兵出身，明末制度太腐敗，憑藉一生武藝，尋找他舅父一代闖王高迎祥揭竿起義，明末天災人禍，為吃一口軍糧，紛紛加入義軍。那時候的起義軍真是烏合之眾，號稱幾十萬的人馬，被明軍幾千人追殺到處跑。也湧現了一批能征善戰的明軍將領，如賀人龍、左玉良、孫傳庭、洪承疇，李自成在一次又一次的鬥爭中逐漸學習戰鬥經驗，聲望越來越大，終於成為二代闖王。

李自成最暗淡的時候被洪承疇殺到只剩十幾人，跑到山上躲藏，在躲藏的時候總結經驗，最後商議進河南，河南正好鬧饑荒，一呼百應，一時間又組建十萬大軍，這次把更把鳳陽攻陷，掘了朱家皇帝的老墳。

李自成沒啥綱領性，從他入北京城就知道，就是一夥土匪，即不撫民，也不制定作戰計劃，讓滿清鑽了空子，導致清軍入關，李自成雖然戰敗，但手下還有許多殘兵敗將可以收攏，當年剩下幾十人他都沒退出，現在手下還有好多人馬，不可能去當和尚，唯一可能性就是死亡。

首先！ 李自成不是壯烈死掉！ 他是農民起義家這不假！但他起義的目的不是為了推翻暴政 維護百姓 ，！他的目的是自己當皇帝，這跟我們先輩為了人民而起義是不一樣的！ 而且 他也不會當皇帝 ！所以他不是什麼歷史傑出人物 ！再者 他是兵敗後逃到湖北九宮山 然後被農民殺死的 自然算不上壯烈！

然後 夾山寺禪隱說

觀點：1981年，湖南石門夾山寺發現一座古墓，考古人員發現墓主人奉天玉和尚違背僧規，按俗禮下葬，而葬俗又與本地葬俗不同，最後透過種種物證認為奉天玉和尚很可能便是李自成。

但疑點十分明顯：在奉天玉夾山出家的歷史中，奉天玉和尚與當地官員交往密切，而李自成“陝北口音，四十歲多一點，一隻眼睛瞎了”的相貌特徵相當明顯，很容易暴露身份，這顯然與他的身份有些不符。 所以他不是壯烈死掉 更不是出家為僧！

這個史料記載不詳，正史記載李自成遭遇意外，被兩位農民殺死。但是奉命征討李自成的是阿濟格，他回來彙報戰果的時候並沒有提到這事。野史上說，他隱姓埋名出家做了和尚，稱為奉天大和尚，但是這位奉天大和尚頻繁和清朝地方官員來往，如果他真的是李自成，難道就沒有人把他認出來。所以到現在各種說法莫衷一是。但是有一點是肯定的，李自成消失以後，他的部下就四分五裂，後來被清朝各個擊破，後來還有部分和南明合作了。所以我個人認為，後來李自成應該是不在人世了。

李自成，陝西米脂人，明末農民起義領袖。關於李自成之死，史學界一直存在兩種爭論和分岐：一種說法是李自成兵敗北京後，逃亡到湖北九宮山時，被地主武裝所殺。另一種說法是李自成到湖南夾山寺禪隱，做了和尚，法號奉天玉大和尚，在寺內住持30年。

夾山寺又名靈泉禪院，被譽為“禪門第一書”，在中國、日本和東南亞有較深影響。該寺位於湖南省常德市石門縣，距縣城8公里。夾山寺興建於唐朝，清初規模宏大，有九殿一院，寺內有“闖王”墓誌等。

李自成兵敗退出北京後，繼續陸續湖北湖南一線作戰，李自成的侄子和小舅子當時還擁兵近30萬，在湖北荊州和湖南常德一帶和南明聯合抗清，後來李自成率殘兵進入澧縣，並把部隊屯駐於湘北洞庭湖一帶，但由於不斷遭受地主武裝和清軍的打擊之下，大勢已去。李自成只帶領數騎經常德臨澧逃遁到石門,隻身到夾山出家為僧。

因為當年旅遊線路投標多次前往常德澧縣，臨澧，石門,漢壽，津市一帶，到達石門後就住在石門文廟旁邊（文廟裡還有女屍展覽，留下心理陰影），通過當地文獻記載和同旅遊專業人員交流後，對李自成化身為奉天玉大和尚的說法深信不疑，並去了石門夾山公園，裡面還修有闖王陵（湖北通山也有闖王陵）還有大量的證實李自成身份的出土文物和遺物和紀念館。所以個人認為李自成兵敗後死於九宮山應該是當時為掩人耳目，出家為僧才是他真正的歸宿。

李自成死因存在爭議，一般認為闖王在湖北通城縣九宮山遭遇地主武裝伏擊，被一個叫做程九伯的山民殺害。還有說法認為程九伯將李闖王誤認為是山賊，在李闖王獨自拜謁元帝真武廟時從背後襲擊將其殺害。雖然說法多樣，但個人傾向李闖王在九宮山遇難。

如果李闖王逃出生天，出家當和尚，按照他的性格絕不會後半生安然度過。當初李自成被洪承疇、孫傳庭擊敗，身邊僅剩17人逃到商洛山中，最後不還是捲土重來。

當時大順軍雖被阿濟格擊敗，但餘部尚存，高夫人、高一功和李過率部轉戰多地，最後跟南明聯手抗清。如果李闖王出家尚在人世，為何不尋找舊部？

要知道堅持抗清的夔東十三家，在李來亨、郝搖旗的帶領下轉戰三峽地區，聲勢浩大直到康熙三年（1644年）才被消滅，李闖王為何不去投奔，除非早已不在人世。

李自成是明末時期的農民起義軍的領袖，陝西榆林人，他曾經是明朝的基層幹部，後來因為明朝撤編而失去生活來源，走上了造反的道路。後來與清軍交戰失利，撤退過程中在湖北九宮山被當地地主武裝打死。有人說他沒死，出家為僧了，那只是文學藝術加工罷了，我們先來大致瞭解一下李自成起義的過程。

明朝在萬曆皇帝時期，遼東總兵李成梁後期腐化墮落，謊報軍情，騙取軍功獎賞，偏袒努爾哈赤，不將努爾哈赤列為軍事打擊目標，導致努爾哈赤勢力大增，明朝邊患嚴重。1617年努爾哈赤以“七大恨”反明，並在1619年薩爾滸之戰擊敗明軍，明朝轉入戰略防禦，遼東邊患嚴重，導致明朝財政危機。天啟皇帝時期因為東林黨與閹黨爭權奪利，朝政混亂，導致內憂外患加劇。崇禎皇帝時期，崇禎皇帝性格多疑，剛愎自用，再加上遼東戰事軍費開支大，財政告急，崇禎皇帝採取了“開源”“節流”，增加賦稅，裁減官員。李自成也在裁減行列之中，失去生活來源，種地賦稅又太重，官吏腐敗，壓榨老百姓，李自成索性造反，但是經常被明軍招降，後來明朝農民起義聲勢浩大，李自成投靠舅舅闖王高迎祥，回來高迎祥被盧象升擊敗，又被孫傳庭擊殺。李自成收集敗兵，再次打出闖王的稱號，後來在潼關南原被洪承疇、孫傳庭二人埋伏，只剩17人逃入陝西東南的商洛山躲避。1638年，盧象升與清軍在鉅鹿交戰，戰死，洪承疇和孫傳庭被調往遼東防範清軍，後來洪承疇兵敗降清。李自成等人在商洛山生存不下去，前往河南，河南饑民多，起義軍得到發展，提出均田免賦，即“迎闖王，不納糧”，起義軍迅速壯大，在河南攻城掠地，並擊殺了孫傳庭，佔領陝西，建立大順政權，並東征明北京。起義軍一路勢如破竹，於1644年三月攻佔北京，崇禎皇帝在梅山自縊。李自成畢竟屬於農民起義，受小農意識的侷限，看不到長遠，在北京亂搞一通，大肆收刮。在招降吳三桂時處理不當，導致吳三桂引清軍入關，在一片石大敗李自成，李自成被迫撤出北京，堅守潼關，冷兵器時代潼關易守難攻，但清軍架起紅衣大炮，攻破潼關，李自成逃往湖北，清軍乘勝追擊，李自成打算從江西繞道湖南，路過九宮山，率數十人勘察地形時被當地地主武裝偷襲，李自成身亡。李自成死後，起義軍分裂，被清軍一一剿滅。

有人說李自成沒死，後來出家當了和尚，那只是文學戲曲的藝術加工而已，其中金庸先生在其小說《鹿鼎記》中寫到李自成出家，是純粹的文學藝術加工而已，金庸先生是個了不起的武俠小說作者，他的小說基本上都與歷史掛鉤，有一個宏大的歷史背景，但是小說是小說，歷史是歷史，要區別對待。李自成死時還有眾多部將、以及親信，那些人既然說他已死，那他必然是已死無疑。再說不管當時他死不死，，反正現在死了就行了。

李自成是明末民變領導之一，原是高迎祥的部下，高迎祥被俘處死後李自成接管了高部，最後和張獻忠一起將中原、西北、四川等地打了個稀巴爛導致明朝在北方的基礎崩潰。

崇禎17年，乘著北京瘟疫大發，關外滿清擾亂之際，李自成率部背上，包圍北京，沒多久就攻破北京，逼死崇禎，這就是甲申之變。

本應該，進入北京的他們迅速的安民，建立新的秩序，可是流氓土匪出身的他們根本沒有這個覺悟，早年的宣傳口號“殺牛羊，備酒漿，開了城門迎闖王，闖王來時不納糧”這個時候需要加倍的還回去。

同樣出身底層的劉邦朱元璋一個約法三章、一個安民守份。比這位闖王高明多了。

早在前一年自稱新順王的李自成雖然入主帝都，然而沒有改變土匪的本姓，仍然以劫掠銀錢為樂，大肆搜刮原來官員富戶的家財，導致原來的文人士大夫一面倒的抵制大順政權。

而他本人大力搜刮銀財之餘，無力約束部下，紛紛有樣學樣，到處搶劫劫掠，各部將不僅搜刮財寶，還搶劫美女以供淫樂。導致民怨四起。要命的是，李自成部下劉宗敏搶了一個叫陳圓圓的女人，他是山海關守將吳三桂的妾，而吳家大部分人都在京城，也成了李自成搜刮的物件。後來又希望利用吳襄要挾吳三桂，但是計劃落敗。

最後吳三桂和多爾袞聯和入關，打著復君父之仇的期貨一路追擊李自成，正因為李自成的暴掠，導致北方傳檄而定，不到一年的時間整個北方全部淪陷，羶腥遍地。而李自成不得不逃亡從陝西老家出走湖北，但是隻知道搶劫富戶的他們沒辦法形成穩固的據點，只能一路逃亡。

隨著逃亡的過程，追隨者越來越少，後來李自成和部下失散，在湖北九宮山，被山民打死的他有啥壯烈不壯烈。只能說也有今天，死得其所！如果不是他搗爛北方，滿清不可能那麼容易的入主中原。

所謂奉天玉和尚只是後人的美好期望，其時李自成雖然被清軍追殺的到處逃竄，但是手中尚有雄兵，對付不了清軍，打南明還是有優勢的，手握軍權，掌握一方勢力，能割據為什麼要出家做和尚呢？這不符合李自成百折不撓的堅韌性格，所以李自成一定是死在九宮山農民的鋤頭之下了，死的雖然窩囊，但是出來混哪有不還的，也算是死得其所。

李自成應該是死在九宮山了，去做和尚的可能性太小。因為李自成撤到湖北都還有四五十萬人馬，且本人正當壯年，咋可能去當和尚呢？想當年陝西兵敗，他只剩幾十個人逃到商洛山，都沒有氣餒，積蓄力量最後佔領北京。何況在湖北身邊有幾十萬人馬，誰能給一個去做和尚理由呢？

李自成禍國殃民，窩裡橫的典型代表，目光極其短淺。遼東戰事緊要關頭，不一致對外，不想想你這時候攻佔北京，能擋住關外的滿清嗎？他本人打到北京撞大運的成分太大了，本身就是一群投機分子，搜刮民脂民膏，倒是在行，把國家體系攪黃了，明朝滅亡不是亡於滿清而上會在李自成手上，這在以前的歷史中很少見。