龍肝鳳髓乃是稀罕之物，即便是仙人，也很難吃到。因此才會出現在每360年一次的蟠桃盛會上，才會出現在感謝降妖的安天大會上。

在西遊世界，龍是神奇地物種。在朱紫國，國王奄奄待斃，多虧白龍馬一泡尿起死回生。白龍馬的尿就有回春功效，而神龍之心，其藥效必然更加驚人！

何況，玉帝宴請如來，如同皇帝宴請地方督撫，所謂“君有賜，不得辭”。即便是毒酒，也要吃了。何況，還是美食、靈藥？

我們不必因為如來是佛祖，就千方百計維護其形象。像如來等天尊級高人，已經踏入了規矩制定者的行列。他們的話，就是法，就是規矩，就是天道。

因為鳳不是隻有一隻，也有很多種的，有的高貴、有的低賤，那隻恰好生出來孔雀的鳳，而那隻孔雀正好又修煉成佛，自然身份高貴，其他的鳳就沒那麼好運了。就跟人一樣，有的生來就是高貴之人，有的只能一輩子貧寒交迫、任人欺凌，作為人類這一大種族，您該不會以為有一個人當了皇帝，其他人都跟著是皇帝了吧……

《西遊記》裡，如來佛祖幫助玉皇大帝降伏孫悟空，把孫悟空壓在了五行山下。玉皇大帝特地安排了一場宴會，稱為“安天大會”。書中寫到：“調設各班座位，安排龍肝鳳髓，玉液蟠桃。”問題就來了，據如來自述得知，鳳生孔雀，孔雀是佛母，玉帝怎麼會請如來吃“龍肝鳳髓”呢？

第一種可能，龍肝鳳髓並不是真的指龍的肝和鳳的髓。“龍肝鳳髓”最早出現在蘇軾的《江瑤柱傳》，其中有一句是“方其為席上之珍，風味藹然。雖龍肝鳳髓，有不及者。”在這裡“龍肝鳳髓”是比喻極為珍貴難得的東西。後來有人用白馬的肝和錦雞的骨髓，做出了一道菜，叫“龍肝鳳髓”。《三國演義》第三十六回寫到，玄德曰：“備聞公將去，如失左右手。雖龍肝鳳髓，亦不甘味。”從這裡可以看出，龍肝鳳髓也只是指珍貴的食物而已。

第二種可能，龍和鳳的種群數量繁多，有些屬於仙族較為尊貴，有些為非作歹，就面臨著被吃的危險。以龍為例，除了神獸青龍和四海龍王外，其餘的如涇河有龍王，井裡有龍王，還有諸如蛇化蛟龍，鯉魚一躍化成龍等等，這些都隨時可能成為神仙甚至其座騎的食物。

有人會問，如來佛祖不是吃素不吃葷嗎？其實葷菜原指有辛味的蔬菜，如蔥薑蒜之屬。再者你看看，安天大會上眾神仙喝得酩酊大醉，不也開了酒葷嗎？

《西遊記》中，有三處記載玉帝吃龍肝鳳髓的地方。甚至各個細節指出，玉帝一有喜事，就吃龍肝鳳髓！舉行蟠桃會有龍肝鳳髓，舉行安天大會也有龍肝鳳髓。要知道龍族四海龍王統治一方，天庭雷部也有龍族，凡間江湖河海都有龍族的身影，這麼一個龐大的種族，難道玉帝就不怕龍族反天？要知道龍族中古老的存在可是比天庭還要古老！玉帝居然明目張膽吃龍肝？

至於說鳳凰，雖然是打醬油的，沒有出場過，但是如來一番描述也知道老鳳凰不簡單。混沌未開就有了鳳凰，飛禽一族的老祖宗與老大，要知道飛禽一族在天庭的大佬也不是，九天玄鳥、青鸞、青鳥等等大能也非等閒！老鳳凰得了交合之氣生下孔雀，就能吞了成佛的如來，雖然如來不怕，但是也證明了孔雀的神通不弱。光是後輩或者族群中的佼佼者都已經如此了得，怎麼會淪落到盤中餐的地步？

偽龍鳳說：

其實從神話的角度去解析，道理很簡單，天庭與西天都有化龍池，然後動物進去，就可以擁有龍型。那麼同理，也一定有化鳳池存在，因為神仙都喜歡吃龍肝鳳髓，真正的龍鳳之族中，古老的大能們都非常的強大。但是以這些神仙的能力，弄一些拿來吃的偽龍偽鳳本來就不是什麼難事兒。就像今天的我們，雞鴨不夠吃，搞一下速成的肉雞肉鴨還是不難的。

佛教論：

而且站在佛教的立場來看。一般情況下所謂的龍就是大蛇罷了。佛經記載：“迦樓羅日食龍五百”

所謂迦樓羅就是佛門八部護法之一，也就是西遊記中出現的金翅大鵬雕。如果它一天真的食真龍五百，早被龍族給打死了。所以不過吃的是大蛇罷了

並且佛經八部眾之中，迦樓羅排第五，排第一的是天眾帝釋天（佛教的執法者），排第二的是龍眾娑竭羅龍王（佛門聖地須彌山守護神），迦樓羅還遠在龍眾之後，怎麼可能敢跑去吃真龍。

所以玉帝吃的龍肝鳳髓更多的可能就是一種美稱，或者是一些珍惜的食物罷了。就像今天的一些菜餚，名字天花亂墜罷了。

其實看書的小夥伴其實都知道，《西遊記》是一部諷刺小說，古代皇帝稱龍，皇后稱鳳。吳承恩寫龍肝鳳髓做為食物，就是一種諷刺意外，高高在上的皇帝皇后有一天也會成為盤中餐！深深的諷刺啊！

很有意思的問題！

如來自己說：

自那混沌分時，天開於子，地闢於醜，人 生於寅，天地再交合，萬物盡皆生。萬物有走獸飛禽。走獸以麒麟為之長，飛禽以 鳳凰為之長。那鳳凰又得交合之氣，育生孔雀、大鵬。孔雀出世之時，最惡，能吃 人，四十五里路，把人一口吸之。我在雪山頂上，修成丈六金身，早被他也把我吸 下肚去。我欲從他便門而出，恐汙真身，是我剖開他脊背，跨上靈山。欲傷他命， 當被諸佛勸解：傷孔雀如傷我母。故此留他在靈山會上，封他做佛母孔雀大明王菩 薩。大鵬與他是一母所生，故此有些親處。”

孔雀跟大鵬，都是鳳凰所生。

但孔雀比較幸運，或者說不幸，吃人的時候不小心把佛祖金身也吞了，可是佛祖哪是普通人？！哪能隨便吃。

所以佛祖就破開孔雀脊背出來了。

不過，佛家不殺生，佛祖出來後，便留了孔雀性命，同時，佛還講輪迴緣分，所以封了孔雀大明王菩薩。

佛祖從孔雀肚子裡出來的。。。。。。

原來佛跟孔雀是這麼個關係，跟鳳凰，那就更扯不上關係了。

所以，即使玉帝拿真的龍肝鳳髓招待，也沒啥關係。

蘇軾真是一枚行走的吃貨，走到哪吃到哪兒，然後還寫給大家看，他走到海南時，做了篇文章，叫《江瑤柱傳》。裡面有句話：

方其為席上之珍，風味藹然，雖龍肝鳳髓，有不及者。

說江瑤柱很好吃，即使龍肝鳳髓，也不如它。

《和蔣夔寄茶》中也寫道：

扁舟渡江適吳越，三年飲食窮芳鮮。

金齏玉膾飯炊雪，海螯江柱初脫泉。

蘇軾於宋元祐四年(1089)到杭州，初到吳越之地後，他三年飲食窮芳鮮，吃了三年，然而卻依然難忘“江瑤柱”。

另在《四月十一日初食荔枝》詩中

南村諸楊北村盧，白華青葉冬不枯。

垂黃綴紫煙雨裡，特與荔枝為先驅。

海山仙人絳羅襦，紅紗中單白玉膚。

不須更待妃子笑，風骨自是傾城姝。

不知天公有意無，遣此尤物生海隅。

雲山得伴松檜老，霜雪自困楂梨粗。

先生洗盞酌桂醑，冰盤薦此赬虯珠。

似聞江鰩斫玉柱，更洗河豚烹腹腴。

我生涉世本為口，一官久已輕蓴鱸。

人間何者非夢幻，南來萬里真良圖。

自注：“予嘗謂，荔枝厚味高格兩絕，果中無比，惟江瑤柱河豚魚近之耳。”

吃個荔枝依然不忘江瑤柱。

所以，蘇軾雖然沒吃過龍肝鳳髓，但江瑤柱堪比龍肝鳳髓。

而《西遊記》原文中出現過兩次龍肝鳳髓：

第一次是蟠桃會，就是被孫大聖攪了的那次：

桌上有龍肝和鳳髓，熊掌與猩唇。珍饈百味般般美，異果嘉餚色色新。

第二次就是招待佛祖了：

又命四大天師、九天仙女，大開玉 京金闕、太玄寶宮、洞陽玉館，請如來高座七寶靈臺，調設各班坐位，安排龍肝鳳 髓，玉液蟠桃。

這兩次，跟龍肝鳳髓一同出現的是：熊掌，猩唇，玉液蟠桃。

所以，龍肝鳳髓可以跟這幾個吃的平起平坐。

再看看滿漢全席：

四八珍：山八珍、海八珍、禽八珍、草八珍

山八珍：駝峰、熊掌、猴腦、猩唇、象撥、豹胎、犀尾、獅乳

海八珍：魚籽、魚翅、海參、魚肚、魚骨、鮑魚、魚唇、乾貝

禽八珍：紅燕、飛龍、鵪鶉、天鵝、鷓鴣、彩雀、斑鳩、紅頭鷹

草八珍：猴頭、銀耳、竹蓀、驢窩菌、羊肚菌、花菇、黃花菜、雲香信

所以，龍肝鳳髓，就是頂尖稀珍了。

跟龍鳳，真沒關係。

但也足以看出，上層人士的吃食，真講究。

簡單來說，龍分真龍和化龍，真龍是住在天空的，所謂“老子猶龍”就是這個龍。

後來有了化龍，什麼叫化龍呢？比如我們說蛇進化變成龍、鯉魚躍龍門化龍、《搜神記》裡黑狗化龍、《西遊記》裡龍馬入化龍池化龍……都是這個情況。

毫無疑問，真龍強大而祥瑞。但是化龍就不同了，依舊保持本性。比如魚化龍，就愛惜鱗片。

佛教傳入中國，就帶來了一批化龍，也是中國所有化龍的祖師。佛教是沒有龍的，所謂的天龍八部，其實那龍的音譯是娜迦，玩過魔獸世界或西方魔幻風格遊戲的都知道。娜迦本意是毒蟒，有毒，能操控水，喜歡作惡。

佛教傳入中國，為了適應，於是把娜迦翻譯成龍，也就是統統化龍。但是娜迦就是娜迦，即使化龍，也有蛇性，也就是喜歡發洪水、吃人、雜交。後來所謂的龍生九子，沒一個是中國真龍的血統，全是這些化龍的種。

這些佛教化龍，帶給了中國其它物種化龍的功法。而它們則被玉帝任命管理四海、河流等等。所以，它們地位十分低下，玉帝整天吃的就是它們，它們不如真龍強大，只能忍著。

同理，佛教沒有鵬，鵬是中國的。佛教只有迦樓羅，迦樓羅一輩子吃娜迦，就好像鷹吃蛇。即使這些娜迦化龍了，照樣要被迦樓羅像吃麵條一樣吃。而佛教也順便把迦樓羅化鵬了，從此佛教有了大鵬，但是這些化鵬不如中國鯤鵬強大，所以淪為坐騎，日常吃化龍。

同理，佛教也是沒有鳳凰的，於是，佛教搞出了化鳳。

玉帝吃的龍肝鳳髓，其實就是這些化龍、化鳳、化鵬……即使有了真瑞獸的外形，但是依舊沒有真瑞獸的本領，所以很慚愧，只能做一些微不足道的工作，日常作惡。然後淪為神佛的食物。

順便說一句，佛教在世界各地都是允許吃肉的，釋迦摩尼佛本人帶頭吃。臨死前還吃了一碗豬肉，只是不殺生而已。只有中國的和尚不吃肉。所以，佛祖可能也經常吃龍肝鳳髓。

首先，玉帝在安天大會上招待如來以及三清諸仙時，擺出的龍肝鳳髓就是真正的龍肝鳳髓。

神龍神鳳在凡俗眾生面前強大無比，可是，在天庭之主玉皇大帝面前，那也是揮手滅殺。將龍肝鳳髓取來食用，有何不可能？

其次，在《西遊記》原著中多次提到龍肝鳳髓。

鄧張二公笑道：“若要行偷禮，除大聖再無能者。想當年大鬧天宮時，偷御酒，偷蟠桃，偷龍肝鳳髓及老君之丹，那是何等手段！

可見，不僅僅是安天大會，在蟠桃會上，前來赴會的各方大仙吃得也都是龍肝鳳髓這種高階食材。

至於鳳凰生孔雀、大鵬，孔雀又被如來尊奉為佛母一事，與玉皇大帝請如來佛祖吃鳳髓一點不矛盾。

我打一個比方，比如東海龍王有幸參加蟠桃會，在見到龍肝鳳髓這道菜時，他會不會吃呢？

會，不但會吃，而且必然會大快朵頤，感恩戴德地大吃特吃。

一來，這被做成菜餚的龍、鳳，與東海龍王、佛母孔雀看似相同，其實本質大不同。

比如說，人類是猴子變得，可是，人類吃猴腦時沒有半點心理負擔。被做成菜餚的龍與鳳，只是龍族、鳳族中的低階貨色，根本與修煉成真仙、真佛的東海龍王、佛母孔雀不能比。