司湯達是拿破崙精神的追隨者，典型的個人英雄主義者，精力充沛，野心勃勃，全身閃耀著人文主義的光芒。無疑，於連身上寄託著司湯達的全部理想，同時也是19世紀曆史最有價值的部分，他為當時及以後的時代提出了一個頗具個性的問題：個人應該如何贏得他所身處的那個時代？一種貴族式的個性，在資本勢力的銅牆鐵壁面前，註定擁有被毀滅的命運嗎？於連現象是哈姆雷特“生存，還是毀滅”這一命題在歷史中的延伸，“審判”這個意象，在任何時代（包括耶穌）註定成為人類精神之海的高潮，只是我們往往對高潮過後的常態無能為力，也許我們的一切快感僅僅深繫於一波又一波的潮汐之輪迴中。所以，司湯達也許是所有作家中最幸福的一個，莎士比亞借哈姆雷特說出了他的猶豫，於連卻表現了司湯達的果斷，強調了行動的重要性，正如他作出的關於他與世界的關係的著名論斷：我必愛並將為人所愛！

於連是一個矛盾結合體，是很多人的縮影。自卑而自負，精明而冷酷。司湯達透過這樣一個具有典型性格的人物刻畫，點出了人性的複雜多面化，讓更多人以書為鑑，認清自己，充分整合，揚長避短，實現自我。

於連是法國著名作家司湯達的代表作《紅與黑》中的男主角。

“紅”，是於連性格中善良真誠的一面，“黑”，是於連性格中偽善憤怒的一面。

“紅”與“黑”的搏擊，註定了他悲劇性的命運。

於連出生於小城維埃爾的一個木匠家庭。他的性格極端細膩、敏感和倔強。

於連擁有超強的記憶力。他可以熟練地背誦拉丁文《聖約》。

於連高傲、自尊，而且崇拜權力。他是十分自我的。在他的心目中，尊嚴被提到了一個至高無上的地位。他可以放棄輕而易舉到手的錢財，因為他需要的是別人的尊重。

於連雖然有著民主思想和英雄主義的熱情，但當他得到拉莫爾公爵的賞識時，他卻逐步地向貴族勢力妥協了。

於連在個人的奮鬥歷程中，他經歷著一次次的反抗與妥協。

於連是機智聰明的。然而，在很多方面，他又是天真而無知的。

比起整個社會中精心鑽營的人，於連是無力的，也是無助的。於連的悲劇，是一場典型的性格悲劇。因此，於連走向滅亡，是必然的。

作為法國批判現實主義文學的奠基之作，司湯達的《紅與黑》對19世紀上半期法國風起雲湧的各種勢力的鬥爭和矛盾表現得淋漓盡致，貴族、大小資產階級、教會人士一個個粉墨登場，深刻地刻畫了當時社會的腐朽和虛偽。

於連原是個本性善良的青年，但他又有著複雜的性格，成長後的於連是個矛盾的綜合體。人性最準確的解讀，我覺得還是佛羅伊德的本我、自我、超我。

本我是保護色、自我是本能。

於連這個人其實在少年時期是受到了原生家庭的傷害的。因此他的’本我’表現出來的是一種自我保護色的屈從，可是一旦讓他找到機會，’自我’就會想盡一切辦法，來證明自己。

因此於連的’自我’在市長夫人那裡得到了釋放，那個時候於連是快樂的，發自內心的感受到第一次能夠躋身進上層社會的一種愜意，在市長夫人的安排下，於連有了再次突破，得到了一個伯爵秘書的職位。

超我是無限可能

這時候的於連開始成熟，對上層社會中的一些利益關係，也能看透幾分，野心勃勃的年輕人於連這個時候，超我開始膨脹。

他渴望用自己的能力，實現他遠大的理想和抱負，他透過對伯爵女兒木耳小姐的愛，獲得了他想要的東西。

就在他即將成功，一切水到渠成之時，市長夫人是出於被迫也好，還是出於內心的嫉妒，也許都有，她懷著複雜的情緒告發了她和於連不正當的男女關係。

迴歸自我，迷失在自我的原罪中。

於連的人生之路此時從高潮一下子跌落到了低估。那個’自我’又出現了，他不顧一切的開槍打了市長夫人。

於連此時的心情也是複雜的，他恨市長夫人對他的控制慾，毀掉了他的一切。當市長夫人槍傷養的好了一些，去看他的時候，跟他說出了被迫的實情。

於連此時才明白，原來玩弄他的不是愛情，而是凌駕於愛情之上的權貴。他們一直以一種高高在上的姿態，審視著，利用著這個年輕人的野心和智慧。

但當波旁王朝最高權利集團感受到來自底層階級的威脅時，這才開始動手想要解決掉他。

清醒後，超我重新以英雄之孤勇現身。

於連此時明白了一切，他生出了想要為這世間的不公做一個反面案例的勇敢，他的超我出現了，在市長夫人為他請求赦免罪行的時候，他卻孤勇的選擇了死亡，選擇了尊嚴！

總結

這就是一個本性善良，充滿野心，卻最終認清現實勇於承擔的於連。

而作者司湯達在書中大量運用可獨白的方式，來向讀者剖析作為於連，矛盾而複雜的內心變化，從而表現出人性的複雜。作為一個積極上進的男人，應該如何選擇愛情與仕途的匹配？於連這種看似唯利是圖的做法，到底是對是錯？還是人性使然？

巨大的矛盾實際上一直衝擊著於連的成長成熟之路，他本性中的善良孤勇，最終讓他認清還原尊嚴，不再向階級勢力低頭，不再玩權利遊戲，感情遊戲，重新找回自我，才是人性中最順從本心的暢快！

成熟不是讓你在成長的路上學會各種投機取巧，阿諛奉承，藉機上位的權謀之事。而是認清了事情的真相後，孤勇的做回自己。

其實我們每個人心裡都住著一個於連，受剝削時，就想要伺機反抗。得到關照時，倒也懂得順水推舟。這不是於連的錯，這是每個人自身的痛點，當受到傷害時，自尊就凌駕於所有人格之上。

於連之所以最後得到原諒，得到了救贖，就是因為他敢於直面自己的人生汙點，從而重新定義自己來人世間的位置，不是一味地謀劃屈從，他要用自己最後的行為，證明自己曾經真真實實存在過！併為之付出了代價！卻不由得任何人玷汙！

分析一部作品的人物性格，要把這個人物放在他所處的時代背景中。在於連生活的時代，轟轟烈烈的法國大革命已成歷史，幾乎要征服了整個歐洲的拿破崙，也在滑鐵盧戰役慘敗之後退出歷史舞臺。法國波旁王朝復辟，貴族再次成為貴族，而他們的高貴也僅僅是因為他們的出身，他們高貴的祖先，與能力，品德無關。革命像一次出身和命運的重新洗牌，它讓一些高貴者低賤，也讓一些低賤者高貴。在拿破崙執政時代，他的一些將軍們，被冊封的貴族們很多出身平民，憑藉著軍功和卓越的能力，身居高位。那個時代地位的鴻溝不再是不可逾越，因此這個時代是一個能讓貧賤者看到跨越階級希望的時代。

《紅與黑》中的於連是一個不幸錯過了這個時代的人，而他又是一個從相貌到能力都出類拔萃的人。可是，時代卻不給他向上流動的機會。在貴族們眼中，一個貧民再優秀也是一個奴僕。一個優秀的人卻不能站在優秀者的位置上，這才是他的痛苦所在。所以在波旁王朝的貴族們都在貶斥“科西嘉的怪物”拿破崙時，於連在內心深處熱愛著拿破崙，也向往著那個他求而不得，已成過往的拿破崙時代。

因為時代沒有給予這個優秀的人合法，合理的上升渠道，另闢蹊徑中定然會有歧途。於連曾經想透過成為僧侶來改變他的命運，可惜，這個能背下整本聖經的人對上帝卻並無信仰。在到權貴家做家庭教師期間，他因為征服的慾望撩撥起貞靜的貴族主婦的情絲，他的最初動機，可能只是想以他貧民的身份征服一個貴族的高貴。在這個過程中，他甚至沒有體會到那個被他征服的女人對他的款款真情。

於連在侯爵家做秘書的時候，有膽量攀爬進侯爵女兒的閨房，自然有這個任性妄為侯爵小姐對他的引誘。顯然又是征服，向貴族挑戰，或許還有得到這個女人可能給他命運帶來改變的潛在目的，種種慾望指引著他，又一次擁佳人入懷，似乎仍然無關內心對這個女人的愛戀。

光明的前途像一個幻影，一個轉瞬即滅的肥皂泡。在侯爵幾乎要認可他的女兒與於連已成事實的戀情，甚至想為於連編造一個貴族身份，用他的職權為於連安排一個前途時。被於連拋棄的貴族夫人的一封信改變了一切。之後，是一次並不成功的槍擊，審判，上斷頭臺……。

於連的悲劇不能算是個人性格有缺陷，行事有不端而造成的悲劇。他是一個個體與整個不公允的社會抗爭失敗的悲劇，於連不是完美的人，但是他的鬥爭雖敗尤榮。

故事的結尾，被槍擊後死裡逃生的貴族夫人去監獄中與死刑前的於連相守，於連也終於明白他被野心，征服種種慾望矇蔽的真情。在賓士的馬車裡，侯爵小姐像她崇敬的先祖那樣捧著情人的頭顱，在她的腹中她與於連的孩子在孕育……。

作者為悲劇性的人物於連安排了這樣一個結局，可見他對於這個人物，於連，儘管他被慾望與野心慫恿，做了一些錯事。可是，不難看出，作者對他筆下這個人物仍是不無偏愛的。

《紅與黑》是法國作家司湯達寫於法國大革命失敗之際，反映作者希望大革命勝利，推翻封建王朝的思想。紅，象徵資產階級大革命；黑，是象徵封建王朝下的神教及信徒們。是兩個階級的鬥爭博弈。

於連是個什麼樣的人？

於是維裡業一個木業主索萊爾的小兒子。

木業主的小兒子於連愛學習，好讀書，而且記憶力超群。他能把聖經倒背如流，因而在維裡業很出名，後來被市長德,雷納騁為家庭教師。

於連文雖然個性強，但文雅帥氣，很快和美麗的市長夫人德,雷納夫人墜入愛河。德,雷納夫人高雅美麗，又性格單純，和於連深深相愛。但人言可畏，使德,雷納夫人陷入深深自責。

於連後來進入神學院，院長彼拉神父很欣賞於連的才華，就把他推薦給巴黎貴族德,拉莫爾候爵做秘書。這期間和拉莫爾候爵的女兒一一德,拉莫爾小姐，也就是瑪蒂爾德小姐相戀。於連覺得把瑪蒂爾德抓在手裡，憑她父親的身份，可以很快進入巴黎上流社會，也成為一個貴族。在手連的不懈追求下，經過種種挫折，瑪蒂爾德小姐最終墜入愛河，狂熱地愛上於連。就在於連改姓，即將成為一名貴族後裔而與瑪蒂爾德結婚時候，德,雷納夫人被迫寫的一封檢舉信，打亂了於連的一切夢想。氣急之下，找到德,雷納夫人，連開兩槍，所幸沒有擊中要害，德,雷納夫人逃過一劫。於連被判死刑，由於性格偏激，過於重視自尊，於連決定不上訴。儘管瑪蒂爾德多方奔走，花費巨資，最終也沒能挽回於連的性命，於連被送上斷頭臺。

於連的死，讓兩個女人傷心欲絕。那就是瑪蒂爾德小姐和德,雷納夫人。儘管德,雷納夫人險些喪命，但她並不記恨於連，仍然深深的愛著他。

瑪蒂爾德小姐為於連修好墓地，墓地按於連的遺願選擇的一個山洞。她抱著於連的頭，隆重地安葬了他。

徳,雷納夫人在於連死後笫三天，懷抱著孩子安靜地死去。

於連並不是一個法國封建王朝的背叛者，恰恰相反，他極力想攀上上層貴族，進入上流社會。

如果說於連是一背叛者，也只能說是青春叛逆者。他的想法和做法僅僅是想背叛他本來階級。他處處想從現實環境逃脫出去，想做一個標新立異的人，與別人不同的人，高人一等人。不錯，他愛學習，記憶力好，是個有才華的人，在那個時代確實不易。但他都做了什麼？除了與德,雷納夫人熱戀，與瑪蒂爾德小姐想愛，還有的就是想一心攀上貴族級層，爬上上流社會。哪裡看出一絲的封建王朝的叛逆的人。對國家對社會對人民那有一點愛的表示，他只愛自己，愛想愛的女人，僅此而已。看不出他有任何改變法國的想法和做法，一點都沒有。

《紅與黑》有黑無紅。那些神甫，都是一副假慈悲，道貌岸然。除了有些覺醒的彼拉外，都是黑衣裹著一穎骯贓的心，他們是黑。紅又在哪兒？實在是看不到。據說自《紅與黑》出版以後，政壇上的人不看這部書就沒法在政治上混。如果說《紅樓夢》是封建社會的一面鏡子，因為它有細節在，《紅與黑》有什麼。

還是借《紅與黑》中的一句話作結語吧。

(於連)為了耀眼的東西，放棄了樸素的謙虛品質。

法國人浪漫，法國的藝術成就很高。可法國在二戰中投降了德國。

法國人的於連正是追求耀眼的，浮躁的東西，被送上斷頭臺。