《易經》“乾卦”，是《易經》六十四卦中唯一的純陽卦，與《易經》六十四卦中的“坤卦”(唯一的純陰卦)相對。如果說，《易經》八卦中，乾、坤二卦是其它6個經卦的父母，那麼在《易經》六十四卦中，乾、坤二卦就是其它62卦的爺爺奶奶。因此，深入研究《易經》六十卦中的乾、坤二卦，對我們研究《易經》，和《易經》對我們人生的指導意義，就顯得格外重要。《易經.繫辭》“乾坤者，易之門戶也”，說的正是乾、坤二卦的重要地位。

乾卦(乾上乾下)，元，亨，利，貞。

初九：潛龍，勿用。

九二：見龍在田，利見大人。

九三：君子終日乾乾，夕惕若。厲無咎。

九四：或躍在淵，無咎。

九五：飛龍在天，利見大人。

上九：亢龍，有悔。

用九：見群龍無首，吉。

從乾卦6個爻的爻辭，和用九爻的爻辭看，乾卦好象都是在說“龍”的，其實乾卦是在說“君子”的。我們從“初九爻”開始，用大白話依次解讀乾卦，就是:

一個君子，從出生到少年的第一個時期，他處於發育、成長、學習的階段，他是一位消費者，本身對外界不具備什麼社會價值。

第二個時期，君子成長為青年、身心發育成熟、完成學業了，這一階段，他面臨踏入社會和需要解決婚戀等問題，此時的他應該多拜見長者，社會地位、品德才能、社會影響力大的“大人物”，這樣才是對他更吉利的。

第三個時期，君子已經成家立業，進入而立之年，為人父母，事業初成。此時的他就應該是兢兢業業、勤勤懇懇的幹事業，天黑快入睡了，還應回顧反省這一天的成敗得失，堅持這樣做，就會不犯錯誤，利於走向成功。

第四個時期，君子步入壯年，兒女已大，上有父母，事業有成，要能做到可上可下、可大可小，能進有進路、退有退路，但不可冒失行動，要事事穩妥當先才是對的。

第五個時期，君子的事業如日中人，人氣社會影響、權力都達到巔峰，如飛龍在天空之中。但此時的他，更應該多多結交智者、長老級人物，以此穩固和擴大自己的事業。

第六個時期，君子已老，暮年將至，咋辦？此時君子要明智，要服老，要做好退的準備。該退不退，年老不服，往往後悔的事就會發生。

“用九”，是指君子在家庭、社會之中，老了退了，不能再參與權、利之爭，要做好善後工作，不要留下後患。

《易經》的“乾卦”，其“六個爻位”，可以代表任何事情的6個階段，也可以代表任何一個事物分為的6個層次，或依序劃分的6個方面，或將一個單位、一個社會、一個國家、地球，區分為6個層次或6個方面。其每一爻位，可以是時間的，時間的單位可大可小;可以是空間的，其距離、單位可大可小;可以是社會階別、層次的，等等。但只要按照《易經》“乾卦”的爻位的爻辭，進行正確解讀、行動和操作，世間的人、事、物，都可以達到“乾”的效果。這正是《易經》“乾卦”對我們做人做事，最具指導意義的地方。

不明白、不遵守《易經》“乾卦”指導意義的，高官達貴、億萬富翁、事業大成，而土崩瓦解、身死名毀、入獄坐牢者，比比皆是。《易經》見之於未見，知人之未知，僅僅一個“乾卦”，其廣泛而普遍的指導意義，又確實是很多身居高位者，所未能得知或悟道的。悲乎？不知《易》無以成君子。慘乎？不通《易》無以為大人。

(1)先來解讀卦辭：

元：開始(萬事萬物的起始)

亨：流通(萬事萬物的運動過程)

利：收穫(萬事萬物的結果)

貞：迴圈(不斷最佳化"元、亨、利")

天行健，君子以自強不息；

主要強調的是剛，健(也就是持久的剛強)

(舉例說明)我能舉出10萬個，這裡就簡單舉個做生意的例子：

元：你想做生意，一定要做好充分的準備工作，考察，分析，規劃，選擇等等。

亨：就是經營或實踐的過程。

利：就是水到渠成的事；你選擇對了，經營好了，自然會得到利益，反之就是虧本破產。

貞：就是不斷的最佳化"元，亨，利"。

(2)每一爻的爻詞解讀：

初九，潛龍勿用；【苦苦修煉】

九二，見龍在田，利見大人；【表現】

九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎；

【太優秀了難免招人嫉妒，要小心提防】

九四，或躍在淵，無咎；

【認清自身的本事，再考慮要不要更上一層樓】

九五，飛龍在天，利見大人(即傳說中的九五之尊，所謂人生的最高境界；同時要與底下的人及事處理好)；

上九，亢龍有悔(得意時忘了形，物極必反)

(總結)潛龍，見龍，惕龍，躍龍，飛龍，亢龍；

人生的六個階段，乾卦通則卦卦通，一通百通！

【用九，見群龍無首，吉】

九，代表陽(老陽)；無，無處不在，無所不是的意思，也就是說每一爻都重要，才會吉利。

(舉一反三，融會貫通即可)[耶][耶][耶]

易經以先天六十四卦順序為主，從天地開始，陰陽二氣演變到卦象、卦辭、爻辭的寓意。以陰陽卦爻之變為體，以爻辭為用，闡述卦象與事物的對應關係，從而遵天地之道而達人道的最高境界。

乾卦，乾為天，象徵剛健 太陽 執行不息 光芒永放，其特徵與健相符合。乾卦統領三十一個陽卦（陽卦共32個，分別是先天乾宮、震宮、坎宮、艮宮各8卦），從初九到上九描述了陽氣從發生到極點乃至衰退的全部過程。

乾卦勉勵人應立足於奮發進取，自強不息，而進取之中又注意形勢變化，順應時局建立功業，切不可莽撞行事，違背易道！

回顧半生，多少自以為是、不明就裡、罔顧大勢、執於孔見、不信命、強拼命！其實就是不懂乾卦之道啊！

逞一時之快、信邪倒見，進而肆意妄為、而後陷入困局、不能自拔，雖奮力拼搏，也只是在錯誤的道路上愈行愈遠，最終只能是崩潰與毀滅！

乾者，陽也，為萬物之始，其統御天道，變化無窮。六爻進退之間，衍變天道，萬物得以孕化，各得性命，萬國咸寧。

智者觀天道、行人道，其德合於天地日月，亨達退隱合於時序，觀天之幾兆，奉天道而行乎於世。

年輕時，從來都覺得這是老夫子們文縐縐的虛話，離我十萬八千里，也壓根沒想過自己也可以達成這樣的境界！孔子曰：四十而不惑，五十而知天命。如今再看乾卦，卻覺得字字應心。

如果能早個二十年知曉，先修習天地正氣，以德行合於天地日月為目標而努力奮發，在人生得意時、於生命悲苦處，乃至快意恩仇前、重大抉擇中，無論是動、靜，應對、進退，所有的行為都按照合於時序的標準來進行，全力施展自己的才華與能量，而且，無論怎樣的結果都能安然接受，豈不是人生快事！

再來看卦辭和爻辭。

乾，元 亨 利 貞。

元 開始，亨 通達，利 收穫，貞 貞正。表示乾陽從開始到結束的四種本性，寓意天道執行經行春夏秋冬四季，為天道育化萬物的四德。

初九 潛龍勿用。冬至後陽氣發生，陽氣初成，難顯其用。龍者，陽也，下可入海，上了布雨，用以比喻陽氣到來生髮萬物。

勿用，並非不用，而是難以為用。此時的陽氣才剛剛復甦，很微弱，還不能顯示他真正的功能。

此時應韜光養晦，聚集力量，不急於表現，等待時機一鳴驚人。

九二 見龍在田，利見大人。

冬至後，陽氣繼續上升，比如臘月時蘚類植物已經開始生長。陽氣的功能已經在大地上顯露出來。智者能發現這樣的微弱先兆，見機行事，決斷未來。

所謂見微知著是也。如果我們整日都在汲汲營營與慾望和利益，怎麼能夠從微弱的徵兆中發現先機呢？還是需要有一顆警覺的心啊！時刻都要觀心！

九三 君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。

陽氣到達三爻，三陽開泰，萬物復甦，青春無限，日日皆新。此時白天陽氣旺，夜晚陰氣旺，要警惕晝夜陰陽變化對事物發展的影響。提前防範方能無咎。

君子的事業正在發展中，剛剛有點起色，不敢怠慢，終日勤奮敬業，時刻警惕提醒自己堅守易道，無有過錯。

在已經明確了人生的方向，並堅持奮發努力，在正道上看到了微小的徵兆而確認了正確的方向，沒有迷茫，沒有搖擺，信心開始初步建立，而且已經有了起色，好像什麼都在向好的方向發展，此時，仍然還要夕惕若厲，時時刻刻都要警覺、提醒自己還只是剛剛開始，不去四處吹噓，不去拿那一點點小小的成果去置換利益，依然堅持初心，勤奮如舊，將已經收穫的成果再不斷擴大、深化，你，做得到嗎？

其實，想象70多歲的比爾蓋茨，依然每天工作8小時以上，你就知道該怎麼做了！天行健，天有停止過嗎？這才是大道的執行規律啊！依循天道才是正道。不要為世間的意識形態所左右，產生人云亦云的想法和行為。

九四 或躍在淵，無咎。

陽氣突躍下卦，向上卦發展，已經躍出大地，此時陽氣執行至二月時候。陽氣雖一路向上發展，但在春分前還沒有佔據主動，陰陽互為壓制，天氣忽冷忽熱，故或躍在淵。

如果拿人道來做比較，君子的事業已經有一定規模，好比儲君，雖有能量，但地位未穩，可上可下。

此時需要如何進行呢？君子需要知天命而行！因為再上就是飛龍在天，君子當進則進；若時機不對，自身條件不足，則當退為淵，切莫貪戀。又或維持現狀，當不為過。

問題在於，對於時機的判斷，何時才是成熟呢？自身的條件，怎樣才算足夠呢？其實，還是要有一顆真實的心，時刻處於定中，破除貪嗔痴的無明，讓內心充滿大道的喜悅，明白易道之理，當事情來臨時，與定中產生的智慧，自然令你知曉時機是否成熟，自身條件是否足夠，當進則進，當退則退，無論什麼結果都心安如海。因為在此之前，你一直是夕惕若厲，終日乾乾啊！

九五 飛龍在天，利見大人。

陽氣到達五爻，體現出強大的能量，氣勢如虹，銳不可當！有王者之風。天下一片盛景！而用於人道，得天時地利，擁有無限的空間和無窮的能量，此時剛強中正的偉大人物擁有名譽和權力，到了大展宏圖、君臨天下的時候，可以得到很多智者的輔助。

這裡所說的狀況很像一切機緣具足，福澤深厚的巔峰狀態，所有的辛勞與挫折換來燦爛輝煌的美妙盛景，人生到達前所未有的頂點，要什麼來什麼，做什麼成什麼。好像你就是世界的主宰！這時候你要考慮的是：要如何運用手中的權和利去建設一個裨益所有生靈的美好世界？

上九 亢龍有悔。

物極必反，陽氣上升到極點就會向陰氣轉化。到達了最高的位置，又沒有進退的空間，就會進退兩難，以至反悔。

人處在這種情況下必須自律，切記驕傲自滿，過分追求，以免樂極生悲。

還是那句話，夕惕若厲，時刻警覺、提醒自己，時刻黏在大道上，凡事自然就不會過分以至於亢龍有悔了。

用九，見群龍無首，吉。

吉，並非吉祥，而是符合大道，順達之意。

用九，用陽。陽為萬物之生機，預示天地大道平等相待，不爭先後，各按其時，各得其用，自然有序，實為太和，是大道的終極狀態，或者說是理想的動態平衡狀態。

乾陽發生，萬物負陰抱陽而生化，自冬至一陽生，只要陰陽配合達到事物發展的必要條件，事物自然就會發生。萬物在陽氣的發用上，各得其用，自然有序，根本不需要管理，因為那是大道的秩序。

群龍無首，陰陽各司其職，井然有序，不需要人為的安排和領導，這是大道最和諧的境界。這是以天地大道比喻人道。相濡以沫不如相忘於江湖，其實與群龍無首的和諧境界有相似之處。

乾卦，實則是天地之道與人道相合，觀天地而明人道。這一卦，我印象最深則是“夕惕若厲”四個字。君子之道，當然應該“自強不息”以應乾卦“健”的特性，更應該保持時時警覺的觀心之法，提醒自己“夕惕若厲”，以奮發圖強。