這幾天畫了幾副黃山松。

找一首古詩奉上：

《贈從弟》

亭亭山上松，瑟瑟谷中風。

風聲一何盛，松枝一何勁。

冰霜正慘悽，終歲常端正。

豈不罹凝寒，松柏有本性。

又到了一年寒雪季節，古人是用怎樣的詩文來讚美歌詠松樹呢？

【松，竹，梅】歲寒三友。

尤其是松挺立於懸崖之上，生長在寒冷冰雪之中，無所畏懼寒冰冷雪，高風亮節最受人崇敬

下面說兩首古人讚美輕鬆的詩；

《於五松山贈有陵常贊府》

唐李白

為草當作蘭，為木當作松。

蘭秋香風遠，松寒不改容。

松蘭因相依，蕭艾徒丰茸。

雞與雞並食，鸞與鸞同枝。

譯文

做花草就要做蘭草，做樹木就要做松樹。蘭草在秋天依舊香風遠飄，松樹在寒冬裡還是不給容貌。詩句指出幽蘭寒松具有美好的本性，具有矢志不渝，不畏天時變化的堅韌不拔的品質和精神。詩句裡也昭示人們為人處世，應該有堅強的意志，有持久心和忍耐力。

《山居書事》

太行隱士

偶來松樹下，

高枕石頭眠。

山中無曆日，

寒盡不知年。

譯文

偶然來到松樹下面，高枕著石頭便睡著了。在山中的人並不知道日期，即便寒冷的日子已經過去，也不知道是何年何月？

松樹顯氣節，自古遭賢人敬奉，不論條件多麼苛刻，它都能適應惡劣的環境。勇敢頑強地生長且長盛不衰。

松以氣節著稱，所以會被很多詩人吟詩稱讚

近代的陳毅元帥就有一首

大雪壓青松，青松挺且直。 要知松高潔，待到雪化時。

古代就更多了

魏晉：劉楨

亭亭山上松，瑟瑟谷中風。

風聲一何盛，松枝一何勁。

冰霜正慘悽，終歲常端正。

豈不罹凝寒，松柏有本性。

南北朝：謝靈運

殷憂不能寐，苦此夜難頹。

明月照積雪，朔風勁且哀。

運往無淹物，年逝覺已催。

南北朝：吳均

松生數寸時，遂為草所沒。

未見籠雲心，誰知負霜骨。

弱幹可摧殘，纖莖易陵忽。

何當數千尺，為君覆明月。

宋代：成彥雄

大夫名價古今聞，盤屈孤貞更出群。

將謂嶺頭閒得了，夕陽猶掛數枝雲。

宋代：吳文英

有人獨立空山，翠髯未覺霜顏老。新香秀粒，濃光綠浸，千年春小。布影參旗，障空雲蓋，沉沉秋曉。駟蒼虯萬里，笙吹鳳女，驂飛乘、天風嫋。

般巧。霜斤不到。漢遊仙、相從最早。皺鱗細雨，層陰藏月，朱弦古調。問訊東橋，故人南嶺，倚天長嘯。待凌霄謝了，山深歲晚，素心才表。

唐代：李紳

　　松之生也，於巖之側。流俗不顧，匠人未識。無地勢以炫容，有天機而作色。徒觀其貞枝肅矗，直幹芊眠，倚層巒則捎雲蔽景，據幽澗則蓄霧藏煙。穹石盤薄而埋根，凡經幾載；古藤聯緣而抱節，莫記何年。

　　於是白露零，涼風至；林野慘慄，山原愁悴。彼眾盡於玄黃，斯獨茂於蒼翠，然後知落落高勁，亭亭孤絕。其為質也，不易葉而改柯；其為心也，甘冒霜而停雪。葉幽人之雅趣，明君子之奇節。

　　若乃確乎不拔，物莫與隆，陰陽不能變其性，雨露所以資其豐。擢影后凋，一千年而作蓋；流形入夢，十八載而為公。不學春開之桃李、秋落之梧桐。

　　亂曰：負棟樑兮時不知，冒霜雪兮空自奇；諒可用而不用，固斯焉而取斯。

七律，松。

平川沃野立從容，萬嶺千山險境生。

一世清風抒正氣，畢生不會引蝶蜂。

長青不老初心定，雪壓寒凌硬骨迎。

磊落光明天地敬，人間不斷讚揚聲。

敬作。

中國古代的文人對松樹一直有特殊的感情存在，是因為它所象徵的意義正好符合讀書人的精神。那麼它到底有什麼象徵意義呢？松樹象徵著堅忍、頑強，顯示著高風亮節的精神，更兼有堅貞不屈、挺直高潔、不畏艱難的精神。

古人關於松樹的詩詞其實有很多，比如唐·白居易的《和松樹》

歲暮滿山雪，松色鬱青蒼。

彼如君子心，秉操貫冰霜。

意思是一年又要結束了大雪堆滿山，而松樹的顏色更加青蒼，它好像懷有君子的心志，秉持節操貫串於嚴冬的冰霜。

再比如魏晉時期的劉楨的《贈從弟》

亭亭山上松，瑟瑟谷中風。

風聲一何盛，松枝一何勁！

冰霜正慘悽，終歲常端正。

豈不罹凝寒？松柏有本性。

意思是高山上松樹挺拔聳立，山谷間狂風瑟瑟呼嘯。風聲是多麼的猛烈，松枝又是多麼的剛勁！任它滿天冰霜慘慘悽悽，松樹的腰桿終年端端正正。難道是松樹沒有遭到嚴寒的侵凌嗎？不，是松柏天生有著耐寒的本性！

所以綜上所述，古人是很喜歡以松樹為題做詩題詞，因為它的品格所決定。

松與竹、梅一起,素有“歲寒三友”之稱。

松樹四季常青，不畏嚴冬。在文學作品中，松樹往往代表著堅韌不拔，不屈不饒的精神。

《論語》中有這樣一句話:歲寒，然後知松柏之後凋也。也就是說，只有天氣寒冷的時候，才發現別的樹木都凋零了，只有松柏還傲然挺立。一句話道明瞭松樹的錚錚鐵骨。

自古以來，松也是文人墨客的吟詠物件。

（一） 李白平素最愛遊歷山川，曾寫過一首《南軒松》。全詩如下：

南軒有孤松，柯葉自綿冪。

清風無閒時，瀟灑終日夕。

陰生古苔綠，色染秋煙碧。

何當凌雲霄，直上數千尺。

窗邊有一棵孤立的青松，蒼勁挺拔，枝葉繁茂。風起時，松枝搖曳，瀟瀟灑灑惹人羨慕。風因松而見其盛，松因風而見其勁。古松是多麼高大呀，樹下早已長滿青苔，周圍的雲霞都被樹蔭染綠了。只是，這巍巍蒼松，何時才能衝破雲霄，直上千尺呢。

李白一生都在入仕與雲遊之間徘徊。詩中以孤松自詡，雖然像松希望悠然自得，超然物外，然而內心卻又對入仕充滿期待，渴望有一天能衝破雲霄，一展凌雲之志。所以說，李白是很矛盾的。

（二）陶淵明也寫過一首《飲酒》（其八），也盛讚了松的與眾不同。全詩如下：

青松在東園，眾草沒其姿。

凝霜殄異類，卓然見高枝。

連林人不覺，獨樹眾乃奇。

提壺掛寒柯，遠望時復為。

吾生夢幻間，何事紲塵羈。

青翠的松樹生長在東園裡，荒草埋沒了它的身姿。等到寒霜凝結的時候，其他植物都枯萎了，這才顯現出它卓爾不群的高枝。在一片樹林中人可能還不覺得，單獨一棵樹的時候人們才稱奇。我提著酒壺撫弄寒冬中的樹幹，有時候又極目遠眺。我生活的世界就是夢幻一樣，又何必被俗世的塵囂羈絆住腳步呢。

這首詩其實是陶淵明以青松自比，青松象徵自己堅貞不渝的人格，眾草暗指那些趨炎附勢無節操之流，凝霜則是譬比當時惡劣的政治環境。既然無法與別人同流合汙，何不敞開心胸，做真實的自己呢？

（三）現代詩人陳毅有一首五言詩《青松》，很直白的文字，盡顯松的高潔。原文如下：

大雪壓青松，

青松挺且直。

要知松高潔，

待到雪化時。

寒冬臘月，大雪壓松，氣候越是惡劣，大雪越是壓迫，松樹卻越發挺拔，且鬱鬱蔥蔥，綠意盎然。

本詩看似寫松，實則是以松喻人，讚揚了人民群眾的堅韌不拔，不屈不饒的精神。

結語

松樹在我國有著悠久的歷史，也傳承著幾千年的中華文化。皚皚白雪，幽幽青松。青松就像是我國傳統文化的標杆，任歲月變遷，滄海桑田，它始終屹立在山巔，風吹不到，雨打不朽。

我們做人又何嘗不是如此呢？生活在燈紅酒綠的大都市，面對著金錢美色的誘惑，一旦向財色名利屈服，等待我們的就是萬丈深淵。只有像松柏一樣，堅持自己的秉性，磨練自己的意志，提升自己的能力，方能站在群山之頂，傲視天下！

松樹的品質以高風亮節著稱，自古文人就有詠松的習慣，也傳承了數幹年的中華文化似松高風亮節之風範。同時人們常常把青松詠成挺直傲骨崢嶸不懼雪寒，也將翠竹詠成謙虛，直立不彎曲，虛心無傲氣，臘梅愈是嚴寒，愈吐芬芳，號稱:歲寒三友，(松，竹，梅)。

讚美松樹，最早是在《詩經，殷武篇》中，第一次提到以"松柏丸丸"之首，首開詠青松的先河。"松柏丸丸"現在大概的釋義是指(松柏)，松樹和柏樹，兩者皆長青不凋，為志操堅貞的象徵。《禮記禮器》:"其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也"。《荀子大略》:“歲不寒無以知松柏"。南朝宋劉義慶《世說新語言語》:“蒲柳之姿，望秋而落，松柏之質，凌霜猶茂"。清方文《送萬茂先應徵北上》詩:"同心指松柏，高言洽芝蘭，"參見"松柏後凋”。

[丸丸]指:松樹高大挺直很貌。《詩，商頌，殷武》"陟彼景山，松柏丸丸"。"毛傳":丸丸，易直也。宋司馬光《相國魏忠獻韓公挽辭》:“如何未黃髮，壟柏己丸丸”。清納蘭性德《送施尊師歸穹窿》詩:“突兀穹窿山，丸丸多松柏”。明揚慎《升庵經說松柏丸丸》:“今(詩)傳解丸丸為直，恐非"。愚意丸丸是言樹之團圞女車蓋也。"。。。《晉書藝術傳戴詳》:"地赤如丹血丸丸"。

到了東周春秋未時期，孔子，(字左仲尼)，在《論語，子罕》裡"歲寒"，這裡的"

歲寒”是比喻“青松"，然後知松柏之後凋也，是最早讚美松樹最能經受風吹霜凌雪壓在惡劣環境中的松樹品質。晉代詩人陶淵明曾在歌詠青松時說:"芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下傑。”《和郭主薄二首》:"青松在東園，眾草沒其姿，凝霜珍異類，卓然見高枝"。《飲酒》:"以青松自況，表現了他孤高傲世，不同流合汙品格"。

唐代大詩人李白也曾寫過詠松詩:

《贈韋侍御黃裳》二首

大華生長松，亭亭凌霜，天與百尺高，

豈為微猋風折。桃李賣陽豔，路人行且迷，

春光掃地盡，碧葉成黃泥。願君學長松，慎

勿作桃李，受屈不改心，然後知君子。見君

乘馬驄馬，知上太山道，此地果摧輪，全身

以為寶。我如豐年玉，棄置秋田草，但勤冰

壺心，無為嘆衰老。詩中是勉勵他的好友要學"亭亭凌霜雪"，的"長松"，不要學"賣陽豔"的桃李。唐代詩人杜甫在他的名句中也提到了詠松:"新松恨不高幹尺，惡竹應順斬萬竿"。表達了他對當時社會的黑暗情景，抒發布新除舊，扶曵斬惡的強烈願望。南朝梁代詩人，範雲在《詠寒松》中則以"凌風知勁節，負雪見貞心"的詩句來詠松，詠贊松柏堅貞不畏強暴的節躁。

近代我國革命家陳毅元帥，把《青松》的歌詠抒發到了極至的高度，他在詩中說:"大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。表現出老一輩革命家的思想情操，亮節風範如青松一樣。總之，自古至今我國的勞動人民和文人，總以傳神的文化與筆墨詩詠青松的風格，以青松凌風傲雪挺直不屈的高風亮節，作為似人的品質的象徵。做人同樣要向松樹一樣，高潔，崇尚純潔。