信仰對一個人有多重要，私以為可以從兩個方面回答：

一、根據馬斯洛的需要層次理論，人類有五種需要，分別是：生存需要、安全需求、愛和歸屬需求、尊重需求和自我實現需求。通常來說，一個人只有滿足了低層次的需求才會去追求更高層次的追求，假如一個人同時缺乏食物、安全、愛和尊重，通常對食物的需求量是最強烈的，其它需要則顯得不那麼重要。此時人的意識幾乎全被飢餓所佔據，所有能量都被用來獲取食物。在這種極端情況下，人生的全部意義就是吃，其它什麼都不重要。只有當人從生理需要的控制下解放出來時，才可能出現更高階的、社會化程度更高的需要如安全的需要。

信仰就是這樣一種高層次的需求，豐富了我們的生命。當然，也有一些例外情況，雖然食不果腹，但仍具有強大的信仰，比如抗日戰爭時的共產主義信仰和解放戰爭時的長征精神。

二、信仰可以激發人們產生寧靜的情緒，寧靜是這樣一種狀態，當我們嘆出那長長地的一口氣時，感到目前的狀態是如此舒服和順暢。是的，不管社會多麼複雜，寧靜總能給我們一種神奇的魔力，讓我們心裡變得很寧靜，這種寧靜讓我們想要坐下來，沉浸到裡面，這是一種聚精會神的狀態，像夕陽餘暉式的情緒，而且它往往緊接著其他形式的積極情緒而來，比如喜悅、自豪、逗趣或者敬佩。這種良好的感覺可以持續一段時間，對於壓力繁重的現代人來說，多麼難得。

首先，在沒有出國以前，我從來沒有認真思考過信仰這件事，直到大學在馬來西亞填基本資訊表格時，我看到有一項：宗教信仰，突然有點懵。於是就空著那一行把表交了，我永遠忘不了工作人員拿著我的表格時那種怪異的表情。那是我第一次覺察到宗教信仰的重要性了。 後來和來自各國的小夥伴聊天時，他們也會經常問道，你的宗教信仰是什麼？在他們看來，沒有宗教信仰是一件費解的事，沒有信仰的人簡直就是外星人。我漸漸明白，宗教信仰到底有多重要了。

年滿18歲的公民，有自由選擇信或不信或者信哪種宗教的權利。從世界範圍來看，可供人們選擇的信仰有很多，大的比如基督教、佛教、伊斯蘭教。從類別來看，即東方的和西方的兩大派。佛教說眾生平等，提倡慈悲一切眾生，樂善好施，與人為善。這是我贊同的。還有我們所說的敬畏心，是道教文化提倡的珍愛生命和尊重自然，即敬畏生命，敬畏自然之道，這也是我贊同的。康德一生中敬畏兩件事:一是浩瀚的星空，二是內心中的道德。信仰與我們每個人都息息相關，伊斯蘭教信徒的配偶必須加入伊斯蘭教，這就是信仰一致的體現。再比如我們談戀愛時，除了看臉、看能力，還有非常重要的一點就是看兩個人的三觀是否一致(人生觀、道德觀、價值觀)。 最後，我想說的是: 信仰到底有多重要應該有所體會了，信仰指導著一個人的行為和處事原則，也影響著你 如何看待你自己以及如何看待這個世界。

一個人的信仰直接決定一個人性格成形、價值觀取向、嚮往與追求……培養有用之才，首先得注重培養崇高的信仰（有夢想，懂追求，講奉獻……正確價值觀），絕不可輕視！

這個題目是不是太誇張了，把信仰抬到了至高無上程度。信仰應該是屬於精神層面的產物，這種精神層面，是在正常的精神之外，有一個更高層面的追求。比如，當人們豐衣足食、衣食無憂之後，才開始精神層面上的追求，但是這還沒有到信仰的程度，這就是普通大眾的生活。所以，信仰對極少數人重要，但是對普通大眾來說，他們的追求還達不到信仰的程度。

另外，不忠於信仰的人和生存意義，是沒有任何牽連的關係。比如愛因斯坦和牛頓，他們都是信仰科學，對人類做出許多傑出的貢獻，而到了晚年，他們又開始信仰神學。愛因斯坦信仰了佛教，而牛頓是基督教。

因此，信仰並不是生活的一切，它也不會高於生活，它只是生活追求中的一個層面，人類生存的意義還是生活。

信仰對於一個人來說有多重要？一個不忠於信仰的人是否有生存的意義？非也。這個信仰是特指宗教信仰吧，我們撇開什麼信仰不信仰不談，只要是世上的生物與非生物的存在都是有意義的，我們就說一條小狗狗每天活蹦亂跳的竄來竄去，它能不快樂？你能說它活著沒意義？小孩童時的天真與快樂與什麼信仰不信仰有什麼關係？你能說小孩童的天真快樂是沒意義的？。談到信仰問題是人們經過了對人生的經歷閱歷而思考反思人生問題生死問題及對這個世界的感悟而認可宗教的基本觀點或傾向宗教，人們的思想境界不同其生存及人生的意義也不盡相同。你對這個世界瞭解及知道的越多其內心開心快樂也越多，但痛苦煩惱也不會少，凡人凡人是人都有煩惱。人生在世信仰什麼不重要，沒什麼信仰也不重要，最重要的是在世做個有人性良知問心無愧無悔的人。但沒有虔誠的信仰，人一生中要做到問心無愧無悔真的很難，因各種的誘惑刺激或各種原因很難把握住獸性的一面。哪就把人性良知問心無愧無悔作為自己的信仰吧！。。。順天道而行之，天必從之(人定勝天)，逆天道而行之，天必懲之(天定勝人)。順天道而行命由天之律法，逆天道而行命由己之亂為。

信仰十分重要，是靈魂，是燈塔，引領者，一個國家如果昏庸，不管民生，百姓的死活，貪官汙吏橫行，民不寥生，那麼這個國家就長久不了，所以統治者必須取信於民，才有大唐的興盛，長治久安。

一個人要有正確的三觀，即是信仰，活一世，為這個社會做點有益處的事情，反之令人唾棄。

重要是要有使其重要的社會環境，不重要自然也有其不重要的社會環境。要隨時間空間等條件為轉移著具體來說。

打個似乎有些不太形象的確實又是那回事的比喻，比如，你說，醫藥到底重不重要？病人會說，重要，越是離不了藥物的病症越是顯得重要，這是肯定的；反之，越是健康的越是自身免疫力抵抗力強壯的依賴越小的人，會說越不重要，有些人一輩子也沒進過醫院吃過藥物的人也多了去。再個，在原初的原初，人類與動物無什麼區別，也沒什麼醫院、醫藥，人類也一直存在下來。舉這個例子這裡的意思是說，信仰是隨人類社會發展出現的產物，是歷史的階段。在人類早期是沒有的，隨著社會發展到一定階段，隨著人的自然狀態的迴歸，所謂的信仰，可能就會一點也不重要。信仰是意識的範疇。比如，剛生下來的每一個嬰兒都是最健康最自然最符合人性的人的話，所謂含德之厚，赤子之心，就是這個意思的。那麼信仰是隨著人的自然狀態的流失，現實我與自我本質的外化脫離而才出現的。

關於信仰，有人解釋的很好，

信仰是人對自己無法或不能主宰自己命運的無奈現實的確認。從歷史唯物主義或宗教社會學的立場來看，信仰恰恰是人類不平等的社會現實或非人性社會現實的一種反映；從宗教心理學的角度來看，信仰正是人類被丟擲自然狀態後的一種“思鄉情結”（自然崇拜）或弗洛伊德意義上的“戀母情結”或“戀父情結”（社會崇拜或人格神崇拜）的表徵。

另外，百科上給出了比較溫柔的定義是：

信仰是對某種主張、主義、宗教或某人極其相信和尊敬，拿來作為自己行動的指南或榜樣。

不管你傾向於哪種說辭吧，總之縱覽中外古今，不得不承認這樣的情形，也就是說，越糟糕越不健康越空虛焦慮混亂的社會，信仰越顯重要。現實精神痛苦的，信仰裡可以減輕，現實沒希望的，信仰可以實現；現實不能自主的，信仰裡自己是自由人......信仰猶如一劑打上雞血的大力神藥，給人精神靈魂的希望與光明。

其實，就好比慈善的存在和其重要性，恰恰就在於兩極分化的嚴重，有人的不幸有災難的發生，等，否則，人人安居樂業幸福安康，何必乞人施捨，不論是精神慰藉的施捨祈求，還是生活物資的祈求施捨，有誰願意精神人格上矮人三分，我想任何一個正常的社會的人都並不會以為得到慈善的資助在心理上，在人格上尊嚴上感覺到多偉大。反而是剝離了人性的剝離了人的本質的人才會表現出病態的祈求施捨。比如，慈善的存在同時導致一些人專門打慈善的小算盤透過慈善來賺黑錢，甚至有些偽裝成可憐不幸人士來騙取人們的同情心理進行乞討，儼然當成一種職業，這些許等等恰是說明社會的病態與病態的人。也說明慈善的巨大益處同時也就包含著慈善的巨大弊端。同時存在。當然，慈善更多祈求施捨的只不過是物質物資方面，而信仰則是祈求施捨的是精神靈魂方面，是對異己的某一精神實體的乞求。透過祈求而得到心靈的慰藉。在我看來信仰往往發揮著這樣的作用。當然你也可以不贊同。

不論怎麼說，每個人一生下來絕不是隨帶著信仰而生的，也就是信仰不是從來就有的，究低上，宗教的信仰是人的“類本質”不斷異化的結果，是現實的感性的人與抽象本質的人外化的產物，有一天社會發展到人的類本質的迴歸了是不是必然意味著信仰的暗淡消失呢？

再個，我們知道不同的人，不同的宗教，會有不同的信仰，橫向來看的話，信仰的作用應是相同的，具有相同的重要的價值，給人精神的力量；但是，縱向看的話，不得不承認，信仰也是有先進落後之別，或說具有階段性的區別。這個無需多舉例子吧，對比對比古人不同時期的信仰以至到現在不同的信仰，中國的與外國的信仰，都不盡相同的。同一時期，應當說，對個人以至於對社會的前進發展而言都是，先進的信仰肯定是要比落後愚昧的信仰更重要的，甚至，可以說，有些落後愚昧的信仰反而對社會發展起相反的作用，起反動作用，因此，就可以說這樣的信仰一點也不重要，打破信仰對社會發展而言反而會更重要。比如，大清朝晚期，信仰老佛爺，信仰老天爺，頑固冥頑不化的自高自大的相信大清朝乃“天朝上國”天下之中心。那就產生了倒退捱打的負作用力了。所以，在肯定一些信仰在一定社會時期具有不可磨滅的巨大價值的同時，人們有必要不斷的樹立自己更高階的信仰。對真理的信仰。真理的無限性，人類的侷限性，意味著信仰應是可以不斷產生的。你說呢？

最後，吾想說，人重要的是要認識你自己！解放自我，相信自己！才更有力量！讓信仰，讓上帝迴歸你自身吧，發掘人自身無限的潛力！

一家之言，言不盡意，僅供參考，

有位盲人走夜路的時候總是挑著盞燈，別人問他:你又看不到路，幹嘛帶著燈？盲人答道:我是幫別人找路！信仰就像那盞燈，幫助我們看清前進的道路！

愛美味的朋友有沒有發現，世界上的美食一個就是食材不同，另一個就是製作方法因人而異，或炒或煮或生切。最體現各地特色的是盤子琳琅滿目，這個盤子就好比是信仰，各種存在的信仰歸根結底是亮明觀點，兼顧民生、民意、民權。

人們安居樂業的時候感受不到它的存在，它卻像血液一樣融進每個人的意識裡，忽明忽暗，或遠或近影響我們的生活，成為精神的燈塔！

首先得明白什麼是真信仰?真信應該是最真之理!是放之四海皆準之理!是正大光明之理!好比太陽，就一個!就是無私奉獻精神!這個無私奉獻並不是說讓我們不過日子，而恰恰是過好日子，比如自私的人，他必定和子女，父母，老婆關係不怎麼樣!計較心，傲慢心，委屈心等等!但無私之人心中沒有這些對立，他對家長是平等對待，這就是古人說的齊家，對外人也是一樣，所以他走到那祥和就到那!真心換真心!

重要，一個人如果沒有了信仰他雖然能平平常常的活著，普普通通的活著，但他是幹不了了大事了，成就不了了豐功偉業的，因為信仰就是人的精神支柱，人的精神支柱一旦沒有了，他就如死屍，渾渾噩噩，活的很不開心，但如果有信仰，雖然很苦累，但終究會使人獲得成功。

如果只是信仰，而不真實性，就沒意義了，信神，是指神的道路，超過了人的道路，人所行的如不和神一樣，生活就很痛苦，沒有喜樂，神是讓人喜樂享福的，不是受罪的，……

信仰是目標，信仰是心中的明燈。信仰是奮鬥的動力。信仰是人生的路標。信仰是行動的指南針。失去了信仰的人，就是缺少了精神食糧。

信仰對一個人來說非常重要，信仰是一個人的靈魂，是生命。沒有了信仰等於一堆行走肉。無數人為了信仰可以犧牲自己的一切。

一個正確的信仰很重要，決定你是生？或是死？。

引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。”(馬太福音 7:14 和合本)

這些人要往永刑裡去；那些義人要往永生裡去。”(馬太福音 25:46 和合本)

願神賜福謙卑的人，得到那美好永恆的恩典。

信仰是否重要，要看是什麼情況？認識一姐們，結婚30多年，一直沒孩子，貝體什麼情況，不得而知，為了孩子的事，脾氣大的很，具她老公講 :她若是看到前面有車，必須想法讓車停下來，否則這一天甭想消停。後來姐們信了主，每天都沉浸在主裡面，慢慢地，脾氣小了很多，夫妻關係也甜密密的了，出門玩時也能和同伴柔聲講話，不再一句不合就大發脾氣了。

假如人是一臺電腦，信仰就是DOS或者瘟95，瘟98，瘟XP……

信仰決定著一個人人生的成敗，一個民族的存亡。

重要吧！記得有句話說的，人總要有信仰，活著一生才會依託，但是信仰不是盲目的，不是無中生有的，更不是迷信！信仰是一種支援生活的力量，它應該是給人帶來希望光明的！

一、首先說：重要

二、信仰人人皆有，除了為謀食而無閒暇的人

三、信仰一個終極真理，人生相對穩定，否則經常會陷入迷茫之中。

當今社會錢最重要，信仰和錢較勁誰力量大？你有信仰，你老實，沒有錢，誰把你放在眼裡，想辦法掙錢養家，是硬道理，說漂亮沒用。

非常重要。人到底從哪裡來到哪裡去，這是首先需要解決的根本問題，所以，把透過社會實踐證明了的科學真理和先進學說作為自己的信仰，就等於有了政治靈魂和生存的動力，越活越願意活。果設有信仰，人生就等於只會謀生的動物差不多，受人奴役和欺辱也心甘情願不問為什麼？到死也沒有活明白。