因為在最開始人們沒有保護文物的意識。很多東西不都是失去了才知道珍惜！還有一點很關鍵，盛世古玩亂世黃金！都打仗呢生死都不一定呢誰會去在意文物。

朝代的更迭，往往是由社會勢力文化理念的偏差，引起否定和修正的結果，一方得勢，就會以破壞舊勢力文化象徵，建立新勢力文化特色來鞏固自身地位，所以文物古蹟就在新舊勢力交戰中縷遭毀滅或者重建！

1：時代不同因素的影響。戰亂的年代，平民百姓只想著活下去；另外便是拿在手裡的真金白銀對當時的他們來說很有意義。作為那些官員或是軍人或是政治家們，會想著如何取得勝利，也不會在意一個文物是否重要，除非是真的價值連城且能夠很快變現。

2：人們的觀念因素的影響。保護文物是我們追根溯源的一個體現方面，同樣是我們對祖輩的崇敬之意。

3：人為的破壞有時也是因為個人情感因素造就。在這樣物慾橫流的時代，人們在極大的壓力下生存，要一邊工作賺錢養家，一邊又要照顧家庭，身心的不斷勞累讓我們找到一個平衡點，或是破壞某些東西發洩一下自己的情緒，或是想要收藏這些東西，懷念那個時代的人們。故而人的情感也是造就不同程度破壞或保護文物。

文物古蹟之所以這樣稱，是因為經過漫長的時間等待，背後人用來了解過去的物證，但是這些東西當時算不得是文物古蹟，就像現在的高樓大廈，娛樂場一樣。像北京的城牆是人為的破壞，認為阻礙了城市的發展，後又覺得可惜，古代又多戰亂，民族間的，農民起義，一些建築是木質的，戰亂有免不了燒殺搶掠，這也是雙方對彼此的輕視，羞辱。

中國的文物古蹟包括：①與重大歷史事件、革命運動和重要人物有關的、具有紀念意義和歷史價值的建築物、遺址、紀念物等；

②具有歷史、藝術、科學價值的古文化遺址、古墓葬、古建築、石窟寺、石刻等；

④革命文獻資料以及具有歷史、藝術和科學價值的古舊圖書資料；

⑤反映各時代社會制度、社會生產、社會生活的代表實物；

⑥反革命的歷史罪證。

中國根據文物古蹟的價值高低，將文物分為國家級、省（直轄市）級和市縣級三級重點文物保護單位。文物古蹟特別豐富的城市由國家確定為歷史文化名城。因文物古蹟是人類歷史上寶貴的文化遺產，對科學研究、歷史教育、文化發展具有重大意義，故世界上許多國家都十分重視文物古蹟的發掘、整理和保護工作。工世紀以來，觀賞和收藏文物古蹟己成為一種廣泛的群眾性活動。一些著名的文物古蹟也是國家和地區的重要旅遊資源，如中國北京的長城、故宮，西安的秦始皇陵兵馬俑等。在發展旅遊事業中，必須注意文物古蹟的保護與利用。

所以對一些文物古蹟的重建不僅能重塑傳統文化氛圍繼承發揚我國優秀文化，也能讓我們與歷史更近，銘記歷史

中國人歸根到底不喜歡用別人的東西。而且好地本身就不多，我不掀了你怎麼造，還有這個可以帶動就業。

中國建築大多為木結構，中國講的是能生能滅，生於土，歸於土。石頭或是金屬結構，木才有生氣，中國古人是不會喜歡石頭建築的，石頭屬於山河，無法再生，木頭可以。

如果你明白迴圈，輪迴，生滅。這就是道德觀，古代包括今天，中國的自然觀是天地共生，天人合一，一般非必要不會向自然索取太多。看看今天房地產，能源資源的破壞。真的叫進步嗎？

一種重建關聯如何看待和堅持文物的真實性。有人認為，原真性是原來的真實性，原來的真實性應是文物初創或其最輝煌時期的真實性，所以維修就應該“再現輝煌”。也有人在文物維修是否應該“再現輝煌”的爭論中，提出“不同意最少干預”，但又說再現輝煌只適用於某處特定國寶級建築群，不適用其他文保單位。在這方面，我認同保持全過程的真實性，堅持最少干預。

　　一種是“純粹服務於展示需求、提供大眾視覺感受和具象理解的考古遺址重建。”對於考古遺址，若想給公眾直觀的理解，就要將遺址暴露出來，這就意味著一些無法避免的自然蛻變和損壞。而遺址最根本的就是把真東西保住。我認為，展示是以觀念去引導觀眾，不做永久的固定展示，或用一些新技術手段給公眾提供思考，也許會更好。

　　一些重建是基於社群傳統，延續使用社群活態遺產特定的保護和傳承方式。也有一種是自認為“恢復”“再現”“重生”了歷史建築原物的重建。很多人認為只要按照原構造、原設計、原結構、原材料、原工藝精心製作的產品，就等於把歷史文物再造出來。還有一種重建是服務旅遊開發的“打造”性重建。基於以上兩點理解的政績工程、長官工程，或盲目的文保工程，是眼下常見的現象。

　　有一個衍生問題是，按照這樣的方式建造出來的建築200年以後能不能是文物？應該說，200年以後可能成為文物。但那時，如果一個仿唐的塔被認定為文物，那也只能說是200年前按照唐代風格建的塔，而不能說是唐代的塔。另一方面，為某種藝術、信仰、情感追求，按照某個時代風格、傳統或緣起創造復古建築，蔚為世風。目前看，粗製濫造者多，也有精品出現，也會成為新的文化遺產，但這與真實存在的文化遺產的重建沒有直接關聯。

　　我認為，重建需要理念、技能、協調管理能力，既要堅守，又要有變通。我們的隊伍需要頑強、良心、無我以及不忘初心。初心是什麼呢？就是什麼是文化遺產，其意義、作用是什麼，保護要素、要點是什麼，弄清楚這些問題，再考慮採取哪種方式保護，關鍵是認識到真實性對遺產的重要影響，堅持最少干預，起到最低的加固保護作用就可以了。

為什麼我們的文物古蹟多毀於戰亂人為？然後重建呢？

文物古蹟被毀有幾方面因素：物質本身特性：文物古蹟大多數為木質結構 ，因此容易遭到火災的損害，另外年代久遠，文物古蹟得不到保護也容易腐爛或者質地鬆軟下降。王朝更迭，權利的轉移：當一個王朝被另一個新政權取代時，往往會把之前的文化作品，甚至於建築銷燬掉，代表的是之前統治者的政治提現，新的政權統治者怎麼能容忍舊有的東西存在呢？他們把這種摧毀前朝宮殿和園林的行為稱之為滅其王氣。政治色彩上的宗教因素：一個代表性的例子，唐高宗滅佛事件，極力打壓佛教，破壞廟宇。外族侵略：著名的日本侵華戰爭，八國聯軍入侵等，不僅導致了我國大量珍貴文物流失海外，同時他們在侵華時燒殺搶掠破壞了我國不少的文物古蹟，著名的圓明園就毀於一旦。 文化傳承的重要性：為什麼侵略者要破壞我們的文物古蹟，原因很簡單，他需要破壞你本民族的文化，文化得不到傳承，還有什麼發展呢？也可以參照外國殖民統治歷史，就知道本民族的文化有多重要。重建的原因：文化傳承：由破壞的原因我們可以知道文化傳承的重要性，中華文化綿延不絕也是因為我們的文明從未中斷，因此保護好文物古蹟甚至修復重建都有它重大的歷史價值和文化價值。文物古蹟是歷史的一手資料：我們學習歷史最好的不是記載，書本上描述的怎麼樣，無論多麼華麗的辭藻怎麼比擬親臨現場的震撼呢？

文物是代表一個朝代的載體，是統治階級統治人民思想的工具。當另一種力量起來推翻這個朝代，摧毀文物也就等於推翻這個朝代的統治。等新朝代建立以後也需要去統一人民的信念和思想，所以會按照新的需求去建立廟堂和標誌性建築，每個朝代的文物都是具有那個時代的文化底蘊和歷史的承載。

一：意識的轉變。在舊社會，人們的受教育水平普遍不高，生產力低下，溫飽是要考慮的首要問題，文物古蹟屬於精神層面上的財富，相較於生存，文物古蹟在人們意識中的價值微乎其微，以至於會在貧困年代出現破壞文物古蹟的現象。

二：思想的覺醒。隨著社會的進步，人們素質提高，使得在文化層面上的思考增多，開始回顧往昔，懷念歷史，然後文物古蹟承載了歲月的痕跡，是一部部沉甸甸的故事書，因為社會發展的需要，這些古蹟許多被破壞掉，就如老北京城被大量拆除的城牆，梁思成先生亦對此感到惋惜，當人們意識到這是一場災難時，已經為時已晚，唯一的辦法便是依照印象，仿建文物古蹟，然而為時已晚。

三：在社會學角度，重建文物古蹟在表面看起來雖是愚不可及，飽受批判，但是把該問題放在整個社會來看，確是會帶來強烈的民族自豪感，提升人們文物保護意識，由此可見，其意義也不容小覷。

文物古蹟承載著歷史、代表著文化，是詮釋華夏文明內涵的實物證明。中國五千年文明史，最終留下來的那些文物，無不飽經歲月的侵蝕、風雨的洗禮和戰火的摧殘，是我們國家和民族永遠不滅的記憶！

國土縱然一時守不住，我們的子孫也能收復失地，還我河山！但是國寶呢？覆巢之下無完卵，國寶不能毀而復生啊。有這些東西在，文化才不會絕。文化不絕，精神才不會絕，中國人便不會絕。——《海棠依舊》天災、意外、人為、戰亂，使得珍貴文物古蹟面臨太多災難。

縱觀人類歷史，戰爭從未落幕。戰爭不僅使無辜平民的生命財產蒙受巨大損失，也讓為數眾多的文物古蹟、文化遺產遭受遺棄、破壞和流失。

王朝的更迭，權利的轉移，當舊的王朝被新的政權取代時，之前的文化作品、古蹟建築等或多或少都會遭到損毀。

外族的入侵也是文物被毀的一個原因。

比如近代以來我們國家所遭受的八國聯軍侵華，燒殺搶掠不僅破壞了我國不少的文物古蹟，還導致大量珍貴文物流失海外，著名的圓明園就毀於一旦。日軍侵華時，也對我東北、華北、華中、華東等地文物進行了大規模的盜掘和掠劫。

戰亂年代，平民百姓只想著活下去；那些官員、軍人或是政治家們，只會想著如何取得勝利，誰會在意一個文物是否重要！

在國破家亡之際，也只有那些有識之士，才會衝破重重艱難險阻，誓死捍衛文物，甘心做一些保護文物的無悔之舉！

火災的毀滅性也是巨大的。2019年4月15日傍晚，全人類最珍貴的文化遺產之一——法國巴黎聖母院突發火災，雖然主體建築和主要文物沒有受損，但建築的大部分屋頂和塔尖還是毀於火中。

能與戰爭和人類的瘋狂毀滅行為相提並論的，還有大自然的“天地不仁”。

比如2008年5月12日，舉世震驚的汶川大地震，四川很多地理標誌性建築，都在地震中“轟然”坍塌損毀。其中，有著百年曆史的四川彭州市白鹿上書院，在大地震中幾乎被夷為平地。地震前的白鹿上書院是中國西南地區最古老的天主教神學院。

對文物古蹟來說，戰亂和天災，是世界公認的“兩大殺手”。

對文物古蹟的重建不僅能重塑文化氛圍，繼承發揚優秀文化，也能讓我們銘記歷史榮辱，與歷史更近。

每個時代的文物，都是具有那個時代的文化底蘊和歷史承載的，所以文物古蹟也會在朝代更迭、新舊勢力的交戰中屢遭毀滅和重建！

文物的損壞與人們的錯誤觀念和認知不足有關，在最開始人們可能沒有保護文物的意識。失去時方知珍惜！因些，後期對文物古蹟的保護和重建，也就有著更為重大的歷史和文化價值。

另外，一些著名的文物古蹟也是國家或地區的重要旅遊資源，比如長城、故宮、秦始皇陵兵馬俑等。各地政府在發展旅遊事業的過程，必須要重視文物古蹟的保護與合理利用。

這個問題比較有趣，實際上世界上很多的文物古蹟都多毀於戰亂和人為，看看現在四大文明古國剩下的這些稀少的文物古蹟便知這一共性。但這一現象在中國更為嚴重，如舉世聞名，耗費無數民力修建的阿房宮便被項羽一把火燒個精光。繁華的長安、洛陽均是數次毀於戰亂，中國封建王朝幾乎每次改朝換代都要把前朝砸個稀爛，包括各種建築古蹟。導致這一原因的根源首先在於文化，作為造反者和征服者從心理上就不許可代表前朝的建築古蹟存在，這會時時刻刻提醒和喚起被征服遺民的記憶；還有一種文化信仰的階段衝突也是導致文物古蹟毀滅的重要因素，如歷史上的數次滅佛就導致無數寺廟被毀。其次就是戰亂中局勢失控，任何人都無法制止士兵的搶劫縱火。同時戰亂中毀滅建築物也是一種非常普遍和積極的戰術運用準則，透過堅壁清野，毀掉敵人行軍路線上的一切物資，給敵人造成各種後勤補給困難，有效削弱敵人，透過屠城毀城有效恐嚇對手等。最後就是中國的文物古蹟大多數是土木建築結構，易燃燒，易拆卸，重複利用率高，無論是燒柴做飯，還是拆下來作為戰略物資都可以快速使用。至於其它的如戰亂時，沒有人對文物古蹟進行有效管理，老百姓都可以趁火打劫，也加劇了文物古蹟的毀滅。在古代物力維艱，老百姓也根本沒有文物古蹟的概念，更談不上什麼保護，也這是毀壞加劇的原因之一。