-
1 # 天使和撒旦
-
2 # 人文世界
1.學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?
2.人不知而不慍,不亦君子乎?
3.吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
4.君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已.
5.不患人之不己知,患不知人也.
7.吾十有五而志於學,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.
8.溫故而知新,可以為師矣.
9.學而不思則罔,思而不學則殆.
10.知之為知之,不知為不知,是知也.
-
3 # 匯侃
《論語》中的精彩短語，現在仍在流傳的成語就有上百條，該書內容很豐富，只要你有興趣，經常瀏覽，會發現《論語》的內容非常豐富的，它牽涉到社會生活的方方面面。有些內容對指導我們今天如何做人，如何鑑別社會上的真善美，假醜惡，還是有現實意義的。畢竟距今二千五，六百年，有些內容，遠離今天的生活，以至生澀難解，也是自然的。
-
4 # 磊叔
你好，
關於《論語》，
我覺得說的最好的一句話是：
中華五千年的文化就是一部有關於孔子的歷史。
前2000多年，是孔子總結的；後2000多年，是按孔子思想做的。
孔子思想的精髓，就是《論語》。
首先：大多數的中國人沒有完整讀過《論語》一萬六千字的《論語》，不算大部頭的書，
90%的中國人卻沒有通讀過，
這就造成了一個很有意思的現象：
你問他，讀過《論語》嗎？
他說沒有
你說，那你形容一下人生的各個階段一般用啥詞
他張嘴就來
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲你說，那我們勸一個人辦事前要好好考慮，再行動，用啥詞
他說
“三思而後行”對一個人很失望，我們用
“朽木不可雕”忍無可忍時，我們用
“是可忍也，孰不可忍”看到了吧，雖然我們沒有通讀過,
但是，我們依舊可以把其中的句子，用的非常精確。
論語的精神內涵早已寫入歷史，融入中國人的血液。
大到國家政治，天地和諧，小到個人修養，安身立命，都離不開論語所體現的儒家思想。
這，就是《論語》的文化魅力。
第二：《論語》是一部生活化的實踐性著作。中國古代的典籍，大多數都是一副古板的面孔，
用高深的文字，深刻的理論，
教育大眾。
《論語》不同，它是很多生活化的東西。
孔子用一生的時間，都在踐行他認為正確的處世之道，
《論語》的偉大在於，
它不只靠語言的精美，最重要的在於它真實的記錄了
當時的知識分子的一言一行，一舉一動。
這是人性的光輝。
對於《論語》中的每一段對話
每個人，都能從中獲得自己的感悟與體驗。
那些被大家熟知的句子，
都是幾千年來得到最多人認同的精金美玉
原來人生的很多道理幾千年前老祖宗都說的明明白白了。
以上，感謝。
-
5 # 詩魔獨孤求踹
我對《詩經》、《論語》略知一二。對這種現象深感憂慮，簡單回答幾句。
《論語》中被大眾熟知的句子有：
學而時習之，不亦說乎？
溫故而知新
學而不思則罔，思而不學則殆
朝聞道，夕死可矣
以德報怨
吾日三省吾身
……
那麼我現在提出一個問題，《論語》中哪一句是最廣為人知的呢？
是以上這些嗎？都不是。
論語中真正婦孺皆知的一句，是夫子唯一的一句髒話——朽木不可雕也！
這是第一點原因，古今中外，所有的語言文字，首先傳播的，都是髒話。
再說第二點原因，今天我們讀《論語》，凡是感覺耳熟能詳的句子，統統都是被曲解濫用的。
現代人學夫子的《學而》篇，都知道什麼意思，就是不去身體力行，背完把書一放就打遊戲去了。反而在浸淫低俗文化的時候用“學而時習之，不亦說乎？溫故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，朝聞道，夕死可矣”來勉勵和肯定自己這種不正確的行為。這是夫子的原意嗎？
再說說吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
現代人哪管後面寫的是什麼，只把吾日三省吾身拿過來就往自己身上套，你省的是什麼內容？每日三省，高否？帥否？富否？
還有以德報怨，原文是以德報怨，何如？子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德’”。意思是你對我好，我對你好。你要招惹我，我就揍你丫的。結果硬是把一個孔武有力的夫子變成了逆來順受的老實人。
這是社會普遍價值觀的改變決定的，我用金庸的小說打個比喻。《論語》是少林七十二絕技，以《易筋經》為根基。你非學鳩摩智用《小無相功》去催動。結果就是似是而非，走火入魔。
而論語中那些無法用《小無相功》催動的，結合自己的行為感覺和三觀嚴重不符，根本無法做到的句子，自然也就沒人提了。
-
6 # 文人聞人
封建思想在作祟，《論語》自古以來就作為四書五經作為封建統治的考核，更多的是儒家經典，處處體現君為臣綱，父為子綱的道理，而那些名句之所以用的多，就是處處宣揚這些，所以就一代一代傳送下來，還有一點就是中國自古以來就是體現仁愛的，所以更適合這些
-
7 # 教育我聞
因為很多中國人並沒有全文讀過《論語》，雖然《論語》是經典中的經典，蘊含了至聖先師孔子的很多思想，但是仍然有很多的中國人沒有讀過全本的《論語》。從學校教育的角度，也僅僅是精選了其中的一些語句進行學習。悲哀的是當前連中文系的本科生乃至研究生很多都沒有全文讀過《論語》。
建議作為一箇中國人，還是首先應該讀一讀《論語》、《老子》等經典著作。
-
8 # 北京三閒
這和一個社會使用量和流傳量相關。過去讀書人要精讀論語，但和日常生活相關或者常用的道理有限，日常經常會用到那幾個。現代社會精讀論語的極少，社會中常用的也就幾句話而已。
-
9 # 尊前談笑
《論語》自誕生以來，一直在影響著國人，甚至為國外一些有識之士所推崇。如今人類社會進入到二十一世紀了，可《論語》仍無時不刻在影響著我們。但是正如題主所言，《論語》中的好多精華，隨著歲月的流逝和時代的變遷，淡出人們的耳目。其中原因，筆者認為有以下兩個方面：
一、歷經兩千五百多年歲月更迭和社會發展進步，人們的“三觀”也發生了很大變化，《論語》中的一些思想及主張，對當今社會的人失去影響力。比如在這個逐利的時代，掙錢普遍成了人們的第一追求，所以“君子喻於義，小人喻於利。”這樣的說教還有什麼意義？我們身邊大量赤裸裸的例子不斷重新整理賺錢無底線，坑蒙拐騙無所不用其極，電信詐騙、傳銷、還有專坑老年人的保健品等等，為了錢仁義道德全然不顧，甘做小人偏偏他們還屢屢得手，那麼誰還願意當一個清貧的君子？還有“朝聞道，夕死可矣。”試看芸芸眾生，有幾個那麼傻？“為人謀而不忠乎？”不給錢試試誰還跟著你給你“謀”；“與朋友交而不信乎？”借錢不還的，擔保跑了的，合夥捲款放鴿子的……怎叫人再敢輕易談信任？所以這些話在如今看來，簡直就是扯淡，故而這一類經典名言逐漸被現實打得鼻青臉腫，昏死在書卷中。
二、在兩千多年的傳承中，有些人斷章取義毀了《論語》精華。比如“唯女子與小人難養也。”這句話是典型的斷章取義，因此也對孔子的思想完全曲解了，有人直接將這句話理解為孔子歧視女性。如果我們把後邊的“近之則不遜，遠之則怨”放在一起來理解，這句話非但不是對女性的歧視，而是對人性的剖析，更是處理人際關係的重要指導。這句話的本意是告誡那些有權有勢或有點用處的人，一定要謹慎對待身邊的人，特別是身邊的女人和下屬。因為這些人主動投懷送抱，是看中了你的權勢能給他們帶來利益，你比較有威嚴，他們便不敢輕舉妄動，但是他們私下裡就會對你有所怨言這就是“遠之則怨”。你放下架子主動和他們親近，他們就認為你易於引誘，他們就會肆無忌憚逢迎你，這就是“近之則不遜”。本是圭臬般的箴言，卻在傳承中被人為肢解，變成了俗不可耐的歧視女性，以至於人們不敢再隨便引用而失去了廣泛流傳的基礎。
以上觀點，僅是淺見，囿於學識所限，難免偏頗，敬請批評。
-
10 # 文史醒言
這怕是個誤會，只因為大多數人沒有完整、系統的讀完《論語》，同時《論語》本身又是格言體，沒有太強的邏輯編排，導致有時你即使使用了《論語》中的話也不自知，這叫作潛移默化。下面舉例說明一下：
德行：
仁者愛人。巧言令色，鮮矣仁。己欲立而立人，己欲達而達人。當仁，不讓於師。是可忍，孰不可忍。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。父母在，不遠遊。遊必有方。修為：
文質彬彬，然後君子。言必信，行必果。人而無信，不知其可。不患人之不己知，患不知人也。血氣方剛，戒之在鬥。學教：
溫故而知新，可以為師矣。
三人行，必有我師焉！
學而不思則罔，思而不學則殆。
知之為知之，不知為不知，是知也。
敏而好學，不恥下問。
學而不厭，誨人不倦。
舉一隅不以三隅反，則不復也。
有教無類。
哲思：
三十而立，四十而不惑。
朽木不可雕也。
逝者如斯夫！不捨晝夜。
後生可畏，焉知來者之不如今也？
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
過猶不及。
人無遠慮，必有近憂。
小不忍，則亂大謀。
性相近也，習相遠也。
道聽而塗說，德之棄也。
處世：
有朋自遠方來，不亦樂乎？
聽其言而觀其行。
君子成人之美，不成人之惡。
己所不欲，勿施於人。
道不同，不相為謀。
政事：
不在其位，不謀其政。
名不正，則言不順；言不順，則事不成。
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
不患貧而患不均，不患寡而患不安。
《論語》中有名的話太多了，整本書極有洞見，若靜下心來認真閱讀，讀可靠的版本，你會發現許多有益身心的教誨。 -
11 # 簡單快樂吧
主要是在我們的教育體系當中，沒有把國學或者是咱們中國以前的經典文化非常充分的傳播，所以說學生大部分學的都是固定課本的內容，我們沒有時間或者是沒有很多有效的途徑學習到這些東西，所以導致我們對國學知識以及經典文化學的東西只是一小部分。
回覆列表
《論語》和儒家倫理學著作《孝經》是我國封建時期初學者的必讀書，一定要先讀這兩部書，才進而學習“五經”，“五經”就是後來的《詩經》、《尚書》、《易經》、《儀禮》和《春秋》。
自從新中國建立以來，這些封建“糟粕”被連根拔起，大家避之唯恐不及。
近年來，國家對我國古文化開始重視，所以有很多學者經常宣傳這些古籍，但是學者們不能像教課一樣從頭到尾講一遍，一般都是撿著經典的講。
大家也是感覺這些句子的確很美，於是口口相傳，就這些比較經典的句子。
主要是大家精力和時間都有限，在校期間也沒接觸過，除非繼續深造古文這塊，才能有比較全面的瞭解。
這也就造成了大家所熟知的論語也就那麼幾句話。