我覺得這句話的核心不是好事，也不是前程，而是但行，莫問的轉折。

俗話說人生不如意，恆十居七八。作為人類而言，我們對於自己的未來是盡人事，聽天命的。

這個盡，是態度，是活法，這個聽，是豁達，是坦然。

盡與聽的轉折和但行與莫問的轉折有著異曲同工之妙，都是在說明一個人生的態度。

一個努力去做，不留遺憾，一個接受不完美，接受自己，接受世界，接受終生的明理。

理從何出？

一個一心想要教育貧苦孩子透過學習改變命運的老師，被自己學生挑戰威嚴，他一直都是透過威嚴來維持次序，對此他能怎麼辦？

他知道學生不喜歡被強制，於是學習新的教育理念，運用新的方法瞭解學生，讓學生更好地學習，讓學生掌握適合自己的學習方法，讓學生得到高等教育的機會。

他重新摸索電腦，摸索網紅，摸索網路遊戲這些新東西，只為了親近學生，讓學生把他當做同類。

學生成績很好，畢業98%的上線率。

可是畢業後三年，沒有任何曾經的學生來看自己，一個都沒有。

他盡力了，但是他要做的不是在家喝酒消愁，而是拿著新課本，奔赴學校。

他只能豁達，也必須這樣做。

但行好事，莫問前程。

便是如此。

你要問我怎麼解釋，我想一切盡在不言中。

“但行好事，莫問前程”，其中“好事”作何解釋呢？

好事，不是我們所謂的好事，比如自己職位升遷了，致富發財了，抱得美人歸了，這裡所說的好事，是利他的，利於絕大多數人的，不是利己的，比如資助貧窮兒童了，修路建橋了，救人於危難了…，不光要利於他人，還要不求回報，最好是不被人知道，這在民間叫積陰德，陰德厚重的，天必報之，和我們所講的莫問前程是一個意思。

從科學角度出發，經研究，多做利於他人的好事，可以讓人心情愉悅，周圍氣場祥和，不與人結怨，自然諸事順利，前程錦繡！

《增廣賢文》裡說到：但行好事，莫問前程。意思是說，一個人，一輩子都做好事，從來不做壞事，不要在意以後的前程發展。

所以這句話“好事”的意思小編認為應該是要有一顆善良的心，當你善待了別人，也是在善待自己，以德報怨，放過別人，就是放過自己。正如因果報應，種善因得善果，人在做，天在看。作惡多端的人，必遭天譴；為人善良的人，終得善報。冥冥之中，一切自有定數，一切都是最好的安排。

愛出者愛返，福往者福來。

“但行好事，莫問前程”這句飽含正能量的話，單從字面上來理解：只要做好事，不管結果如何。也可以認為做了好事結果是不會差的，好的起因一定會有好的報應，“好心有好報”就是這個意思。若從社會層面上來講，只要人們都有“人人為我，我為人人”這個念頭，人心向善，那麼這個社會就是和諧的，離理想大同世界就差那麼一步之遙了。人要心存善意，行善積德，不管付出有沒有回報，只要做了，且無損於人，就心安理得，即使是“草盛豆苗稀”也值了。

倘若聯絡到《增廣賢文》的原文“但行好事，莫問前程。河狹水急，人急計生。明知山有虎，偏向虎山行”的話，那就得從另一個角度，另一個層面去理解“但行好事，莫問前程”了。

“”但行好事，莫問前程”。☞來自《曾廣文集》？

什麼意思呢？：

就是你做了好人好事：“幫助了別人，”就不要心心念念地要求別人有所回報。.

如果你做了好事，要求別人有所回報、那就是在做交易，在做買賣。反而違背了初心。也就是在為自己製造煩惱。不如不做。.

.(已知不欲，勿施於人。但行好事，莫問前程)

自己不喜歡的東西，就不要強加到別人的身上。當別人把你不喜歡的東西給你。你肯定也會不高興，肯定也討厭憎恨他心中肯定也很不舒服。例如，你不喜歡別人講你的壞話，糗事，而你天天卻在講別人的壞話，糗事。當別人在你背後講你壞話，糗事，你又是如何敢想，如何感受，一定也很痛苦，氣憤，憎恨他吧？難道別人講你的壞話你還覺得很開心引以為榮嗎？人與人之間本來就是相互的。你敬重我，我敬重你。從來還沒有所說過，別人鄙視你，嘲笑你，欺騙你，你還覺得他很好？

《但行好事，莫問前程。福雖未至，禍己遠離》

雖然你做了好人好事，好的運氣，福報暫時還沒有來臨，但是災難，壞的運氣漸漸的已經遠去。例如起初別人做了一件對不起你的事，傷害你很深的事，你肯定在心裡很憎恨他，討厭他，巴不得打他一頓。但是後來，他漸漸的幫助你，在你有困難時伸出援助之手，在你走投無路時，救助你。人心換人心，久後久之。你對他的怨恨，討厭已沒有了`也不再想抱復他了。對他來說。是不是福報還沒有到來。但是災難己經遠去。同樣的道理，起初你做了一件對不起他的事，傷害他很傷的事，他在心裡也一定很討厭你，怨恨你，只要他有機會，有能力，一定也很想報復你，對於你來說，那是福末到來，禍己靠近。

【與人方便，與己方便】

給人方便，就是給自己方便。當你幫助於了別人，只要這個人神經還正常，那他一定在心中很感激你。等到你有困難時，他也會伸出援助之手幫助你，或許他也會把你幫助過他的事告訴他的父母`兒子、親戚，朋友。當你有困難時，他的親人、朋友，也會幫助你。小周與小潘是一家公司的同事，小周為人和善，平時就很喜歡與人交往，做些好人好事。倆人本是一家公司的同事，小潘當然也少不了得到小周的幫助，但是因為最近業務好、所以經常加班。小周本事身體就虛弱、再加上經常加班身體就更弱了。一次小周在去上班的路上、突然感到眼前一片膝黑暈倒在地上。恰巧小潘與小周在去上班的是同一條路，見到此景，二話不說立馬把小周送到醫院救助。所以要想別人給自己方便，自己先給別人方便。己人方便，就是與己方便。

善惡到頭終有報，只爭來早與來晚。放眼過去。古往今來放過誰。

這句話可以透過佛法的道理去看，佛學教育中最核心的理念就是“因果”，因果定律是誰都逃不開的，連佛祖都不能避開。故事如下：

久遠劫以前，釋迦牟尼佛還沒有接觸到佛法，他是個外道，有五百個徒眾，那個時候，在世間也有佛出世，有一天國王齋僧，請出家人應供，佛帶了弟子們去應供。精舍裡面，有一個比丘生病不能去，所以大家吃完飯之後，就帶了一份回去，給這個比丘吃。這個飯菜很好，香味很濃，這一群外道遇到應供回來的這些出家人，聞到這個香味，生了嫉妒心，就罵這一群出家人，說：“這一群禿頭（出家人剃頭），不配吃這麼好的供養。餵馬的麥，他們有得吃就算不錯了。”這個外道頭罵這些出家的比丘，他的徒弟也跟著罵，就造這麼一個口業。

一直到這一世，釋迦牟尼佛示現成佛了，還要遭受這個果報。話說當時有個國王請釋迦牟尼佛去應供，請到那邊之後，過了幾天，國王被魔迷惑，把世尊這一群人忘掉了，沒有人送供養。

那時候剛好遇到荒年，人民都沒有東西吃，佛和弟子們託缽，也討不到吃，幸好遇到一個養馬的善心人，他說：“世尊，我沒有東西供養，這個馬吃的麥子，你們如果可以吃，我分一半給你們。”

釋迦牟尼佛吃了三個月餵馬的糧食，這就是經典上記載的“馬麥之報”。因果報應，絲毫不爽，一念嫉妒心，罵了幾句話，後來都要遭果報，這是說這一段的因緣。

佛過去生中造惡業，“善有善報，惡有惡報”，成佛也沒有辦法逃過果報。釋迦牟尼佛的福報殊勝第一，沒有人能跟他比，佛還遇到荒年，託缽託不到，沒東西吃，何況你是六道凡夫！

因此，但行好事，其實是在種因，果報（前程）自然不會錯。

好事，對自己有宜的事，讓自己進步的事，充分發揮主觀能動性，不傷害他人，不投機取巧，踏實，但要學會專營，認真，但要學會變通。圖片僅供娛樂