在封神演義中，燃燈道人是比較特殊的存在，他住在靈鷲山元覺洞，在老子和元始面前自稱＂弟子＂，但元始弟子又叫他＂老師＂。其法力接近聖人水平，遠超玉虛宮十二金仙，但又明顯不如截教精英趙公明、三霄、孔宣等人。

因此，燃燈不可能是老子或元始的弟子，他的老師是誰？原著隻字未提。但他屬於闡教門人，這一點原著已多次確認。可以這麼推測：燃燈原來就是一位準聖級的散仙，因認同闡教的教義而選擇中途加入，由於燃燈輩分和法力高於元始諸弟子，所以元始讓他當領導，成為闡教名副其實的副教主。

不過，燃燈這個副教主當的並不輕鬆，倒不是封神大戰中他要充當元始天尊的馬前卒，最難的，還是要如何管好元始天尊的這幫弟子。說句實在話，玉虛宮諸仙其實根本不服燃燈，甚至讓他陷入極其尷尬的境地。

原著第七十六回，截教大弟子多寶道人擺下誅仙陣，他＂用手發一聲掌心雷，把紅氣展開，現出陣來＂，很明顯是在挑釁，這時闡教的黃龍真人曰：“吾等今犯殺戒，該惹紅塵，既遇此陣，也當得一會。”燃燈曰：“自古聖人云：只觀善地千千次，莫看人間殺伐臨。”

燃燈畢竟是副教主，心靜如水，告誡黃龍真人要沉住氣，不要前去觀陣。結果燃燈的命令根本不起作用，闡教＂內中有十二代弟子倒有八九位要去。燃燈道人阻不住，齊起身下了蘆篷，諸門人也隨著來看此陣＂。

這裡的＂阻不住＂這個詞語，道盡了燃燈的無奈。

當多寶道人要挑戰時，燃燈又勸大家回去：＂我等且各自回蘆篷，等掌教師尊來，自有處治。＂結果廣成子根本不理會燃燈的勸告，閃出來祭出番天印，多寶道人＂撲的打了一跌＂。大家說說看，燃燈在十二金仙面前算個什麼呢？

再有一次，原著第八十二回，截教二弟子金靈聖母擺下萬仙陣，她＂隨發一個雷聲，振開萬仙陣，一塊煙霧撒開，現出萬仙陣來＂。這次，黃龍真人又開始挑頭要去觀陣，道行天尊跟風曰：“此一會，正是我等一千五百年之劫，難逢難遇。今我等先下篷看看，如何？”燃燈曰：“吾等不必去看，只等師尊來至，自有會期。”

這一次燃燈又想阻止他們去觀陣，但臉丟得比上次還要大。廣成子曰：“我等又不與他爭論，又不破他的陣，遠觀何妨？”眾道人曰：“廣成子言之甚當。”燃燈阻不住眾人，只得下篷，一齊來看萬仙陣。

廣成子是十二金仙的老大，他當眾反駁了燃燈的話，一點面子也不給，而且其他人也全部都聽他的。這裡的＂阻不住＂、＂只得＂兩個詞語用得太好了，將燃燈那種無比尷尬的境地表現無遺。 因此，燃燈在闡教的日子並不好過。

闡教大弟子南極仙翁乃元始心腹，擁有天庭官位，其權勢地位堪稱元始之下第一。十二金仙又對燃燈極不尊重，尤其是擊金鐘的首仙廣成子，根本不把他放在眼裡。試想一下，如果有更好的機會，燃燈還會繼續呆在闡教嗎？所以西方教興起後，他果斷棄闡人釋，最後成為佛教第一任教主。

在封神演義中，關於燃燈道人屬於何門派，一直是個謎。由於他看似總是幫闡教眾仙，所以有朋友認為他是闡教的副教主，地位僅次於元始天尊。不過這個副教主，也是大家自己加上去的，原著上並未提及。雖然關於燃燈道人到底是誰，無從考究，但他肯定不是三教中人。

也不是玉帝的手下，更不是女媧這些上古大神的親戚朋友。所以我們只能說他是一個散仙，自己修煉成才，一個無任何門派的仙人。

不過隨著時間的流逝，以及世間萬物的變化，燃燈道人心裡也會變化，看看周邊都是名花有主，名草有地的，三教勢力龐大，自己卻孑然一身。為了今後的打算，他要麼另起爐灶成立新教，！，於是，與西方教合作的燃燈道人就成為幫助西方教的一個重要線人。

線人的主要任務就是為西方教輸送“人才”。很明顯，元始天尊旗下的十二金仙自然就成了“搶手貨”。但十二金仙並沒有全部被爭取過去，只爭取了四位，不然元始天尊肯定跟他急。但西方教勢力的快速發展，是擋也擋不住。因為西方教兩位教主都親臨現場，招兵買馬。所以最後在這次封神活動中，他們利用闡教和截教的爭鬥，順走了三千多“人才”，徹底擴大了勢力。

《封神演義》明面上是武王伐紂，但實際上是闡教和截教的直接大對決。很顯然截教的實力遠勝於闡教，闡教只能聯手人教的太上老君和西方教的接引、準提道人，才勉強獲勝。

在這場封神大戰中，獲利最多的不是闡教，也不是人教，而是西方教。接引和準提不僅收走了實力強悍的孔宣，還帶走了金光仙、靈牙仙、毗盧仙、烏雲仙、金箍仙、虯首仙等法力高強的截教眾仙，可謂是收穫滿滿。

但最令人不解的是，作為獲勝方的闡教，其門下的文殊廣法天尊、慈航道人、懼留孫、普賢真人等在封神大戰後紛紛加入西方教，甚至已是闡教的副教主燃燈道人也是如此，這又是為何？

作為西方教，歷來與東方三教毫無交集，但在封神大戰中屢次主動出手幫助闡教，令人詫異。最大的可能就是元始天尊意識到自己的實力遠不及截教，所以事先通氣。

而接引、準提道人的同時出現也讓人羨慕，畢竟一教之中同時擁有兩個聖人級別的混元大羅金仙，這是東方三教所沒有的。看來，西方教的興起不可避免。

太上老君和元始天尊是何等級別的大仙，他們也看到將來佛教的興盛趨勢，既然無法遏制，最好的策略就是滲透。於是太上老君帶著多寶道人出關，化胡為佛；而元始天尊也派門下弟子和燃燈道人加入了西方教。所以，到底是誰笑到最後呢？

《封神演義》中， “闡教扛把子”元始天尊坐下，有十二位本領高強、赫赫有名的金牌打手，人稱“闡教十二金仙”。

這十二位“金牌打手”是《封神演義》中的頂級戰鬥力，亦是元始天尊的心腹愛徒。

然而地位尊貴、本領超群的截教十二金仙，除了聽命於元始天尊之外，還對另外一個人言聽計從，這個人就是闡教的副教主，元始天尊的關門大弟子——燃燈道人。

燃燈道人的輩分為什麼比十二金仙還高？

燃燈道人的來歷可不簡單。

話說“萬仙之祖”鴻鈞老祖，以自身的一口仙氣，幻化出元始天尊、太上老君、通天教主三位大神。

元始天尊象徵著“乾坤之根本——開天闢地”。

太上老君象徵著“大道之主宰——諸教之宗”。

通天教主象徵著“萬法之本源——萬仙之師”。

燃燈道人乃是元始天尊開天闢地之後，所收的第一位弟子，故取名為“燃燈”，象徵著天地之初的第一縷光明，因此燃燈道人的身份地位在“十二金仙”之上，僅次於“三清”。

在《封神演義》中，由通天教主所執掌的“截教”是 三界中勢力最大、實力最強、最難以控制的“私人組織”。

任何一種事物發展至頂峰之時，便會無可避免的開始走下坡路，即便是有著“萬仙來朝”之稱的“截教”也不例外。

任性的昊天上帝命令道德元始天尊、太上老君、通天教主三位教主湊齊三百六十五位神仙，填補“封神榜”上的空缺，構成統一三界的“天庭”。

進入“封神榜”中的神仙，必須脫離肉身，也就是“死”。

這麼多位神仙……到哪裡去湊？ 退一萬步講，哪有那麼多的神仙心甘情願的去死？

就在截教的勢力受到“封神榜”的影響而不斷衰落之時，“佛教”的前身——“西方教”悄然崛起。

西周時期，佛教之祖“釋迦牟尼”還沒有出生，因此接引道人是“西方教”的一把手。

武王伐紂之時，接引道人和準提道人來到東方招募弟子，將“封神榜”上沒有名字的大部分神仙挖到了“西方教”，其中就包括了“燃燈道人”。

身為闡教二把手的燃燈道人，為什麼冒著背叛師門的風險，投奔“西方教”呢？

首先，背叛元始天尊的下場只有死路一條。

武王伐紂之初，申公豹處處和姜子牙作對，元始天尊威脅申公豹，如果申公豹再阻止姜子牙伐紂，就用申公豹的肉身去堵東海的海眼，可見元始天尊並非善類。

試想一下，如果燃燈道人背叛元始天尊，投奔“西方教”會是什麼下場？ 換句話說，就算燃燈道人敢投，西方教也不敢收啊！

除非接引道人不想在東方混了。 如此一來，便只有一種可能性——燃燈道人是元始天尊安插在“西方教”的臥底。或者說元始天尊“入股了”西方教。

元始天尊是一個“野心家”，他利用昊天上帝打擊截教，同時幫助“西方教”崛起，並與之聯合起來共同打壓截教的勢力。

老謀深算的原始天尊為了避免“西方教”的勢力不斷壯大，以至於威脅到東方教派的統治級地位，遂將 自己最得意的大弟子“燃燈道人”安插在西方教內部，接引道人為了拍元始天尊的“仙屁”，欣然接受了燃燈道人的加入，並且奉“燃燈道人”為“萬佛之祖”。

結果可想而知，“西方教”在元始天尊的默許與支援下井噴式發展。

千言萬語化成十個字：一切都是陰謀，一切都是生意。