暫不說歷史有無此事。做一個假設就是真有此事的話，孔先生也不會去的。1曹軍中人材濟濟，郭奉孝尚在，恐其謀不被曹公所採納。2透過《隆中對》來看，孔先生早有打算根著誰幹了。3對天下名人都知道，要想施展自己的抱負，只有在劉備失魂落魄的時候，借坡下驢的跟著劉備，才被重用。4如果跟著曹公幹，在當時的形勢下，真的有不被重用的擔心，就像張良，韓信和陳平在強勢的項羽那裡一樣，用不大用，就像打雜的。5在《三國演義》中，《三國志》中，並沒有見有關曹操請孔明的事情。此題目問答不知道哪位老師出的？

首先曹操三請諸葛亮的故事，未見史料記載，只是存在於民間傳說中，未必可信，也就談不上為什麼沒有成功。

眾所周知，劉備自從“三顧茅廬”得到諸葛亮的相助之後，由之前的處處被擠壓逼迫變得順風順水，甚至最後立足漢中，建立蜀漢，當了皇帝。可以說，“三顧茅廬"乃劉備命運的轉折點，於是就有一種假如，如果諸葛亮不是跟隨劉備，而是在曹操帳下效力，是不是就不會出現三國鼎立的局面？民間也就流傳出”曹操三請諸葛亮“，至於為什麼沒有成功，我想有以下幾點。

其一是曹操自身的因素不能夠被諸葛亮接受。 其二是諸葛亮的打算與曹操的期盼相距甚遠。 曹操乃一代梟雄，疑心極重，從那句”寧可我負天下人，也不可天下人負我”可見一斑，這樣的人往往剛愎自用，獨斷專行，曹操不喜歡有架子的人，曹操的謀士都是自己來找曹操的。諸葛亮雖耕讀南陽的一個小村莊裡，但對天下大勢深知，從《隆中對》中不難看出，雄才大略之人最希望的是，讓自己的才華毫無約束的施展出來。曹操看不慣諸葛亮擺架子，諸葛亮也看不慣曹操的為人處事，所以即使曹操三請諸葛亮，諸葛亮也不會跟隨曹操的。

以上純屬個人意見，如有錯誤，敬請指正，感謝支援。

野史中有曹操三請劉伯溫，劉不肯去！最後證明劉伯溫是有眼光的，他幫朱元章打下了大明天下！然後又傳曹操去三請白起！白起直接把曹操趕了回去！

另外，諸葛亮始終在荊州境內，不在當時曹操的統轄區，曹操既無法瞭解到諸葛亮的真實才華，諸葛亮也沒有曹操拉攏其統轄區內士族力量的利用價值！曹操是一個實用主義者，不會為虛名深入對手轄區去招攬一個名氣有限的人才！

還有一個原因，諸葛亮與龐統在歷史上其實都是謀略性人才，非百里才也！如果在所屬集團內不能擔當重任，就無法展現其非凡才華！

而曹操知道諸葛亮時，手下已經人才濟濟，對他而言，聽說的諸葛亮也不過是地方郡守般的人才，他身邊重要職位都已經有自己信任的人才擔當，更不缺郡守類的人才。

由此可見，即便諸葛亮勉強到了曹操陣營，也很難早日光芒萬丈。所以，曹不攬龍，龍也不必屈就於曹！

至於理念問題，現在不好考證，曹操忠於神州不忠於漢室，但他的政權在漢末畢竟還代表中央！諸葛亮為蜀漢鞠躬盡瘁，有傳統忠漢思想的成分，但更多地是對劉備知遇之恩的報答，可謂忠義雙全！

但是在諸葛亮隱居隆中的時候，是否從傳統理念上就排斥曹操，這不好說！畢竟連青年時代的司馬懿身在曹操治理下都一度不肯為曹家效力，何況是遠在荊州的臥龍！

謝邀。其實大家看看演義裡那些一方梟雄的性格，就明白孔明為何選劉備。先說曹操，決斷力過人但多疑。既能光腳迎許攸，又能夢中殺僕人。所以就算孔明能夠得到重用，也必然會在一統天下後被殺。再來看孫權。孫權這人表面看優柔寡斷，打不打赤壁都要想半天，聽主戰派主降派來回鬥嘴，但其實也很有主見。即表猶疑，內甚斷。且他手下除了周瑜魯肅，也有一堆文官武將，雖然不及周瑜魯肅，但進個讒言什麼的也是大有人在的。所以孔明在江東只能如履薄冰，做事小心謹慎，不然孫權聽點讒言，說翻臉就翻臉，死無全屍。再看劉表和劉璋，這倆都是優柔寡斷的，雖然不太想幹事業，但也不想放權，完全沉浸在自己的小王國裡，孔明去了什麼事都幹不了還得整天和一棒子逗比死磕，那不是找不自在嘛！最後說劉備。劉備這人可以說性格上一無是處，即沒有主見，不能決策，但有個好處，他能放權，不多疑。自己幹不了的，你出個主意想想，他出個點子試試看，自己完全聽。所以孔明只能找他。最安全，最能幹事業。

回答這個問題，先給大家說說諸葛亮好友徐庶的故事。

大家都知道諸葛亮.崔州平、徐庶、龐統被稱為天下四傑。

卻說徐庶被曹操用計離開劉備，歸順曹操，但徐庶從來不向曹操獻計。

有句諺語:身在曹營心在漢

有句歇後語:徐庶進曹營一一一(一言不發)

這不用細說，大家都明白這個道理。

曹操挾天子以令諸候。在正統人士看來，曹操就是漢之奸賊。

諸葛亮的圈子都是中國傳統文代傳承者，他們最鄙視的就是以下犯上。

諸葛亮就是遇不到劉備，一生老死荒山，也不會去投靠曹操的。因為人以類聚，物以類分。

人活著，要有氣節要有精神，要有骨頭。

這就是我們中國人傳統文化的精髓。

曹操與諸葛亮之所以沒有走到一起，是因為他們之間的價值觀不同。就像現在的企業文化一樣，諸葛亮不認同曹操的企業文化，自然不會去主動投奔，而對於諸葛亮這種型別的人才，曹操自認也不缺。

曹操的用人宗旨是，只問其才，不管其德，這種用人方式，在當時可謂是非常離經叛道的，有很多深受儒家思想薰陶的門閥士人的反對。因為歷朝歷代用人，都是把德放在第一位的，而曹操來了個唯才是舉，不過這種用人方式，也為曹操帶來了巨大的收穫。

老陳來回答：

諸葛亮的一生共兩個二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身養性立志用世的準備階段。他學有所成後沒有北走曹操，也沒有南歸孫權，而是輔佐了“名微眾寡”的劉備，這並非出於偶然。他之所以要選擇興復漢室的道路，說明他是一個維護封建綱常、崇尚儒家忠義道德的正統思想家。

一、諸葛亮家族

諸葛亮出生在徐州琅琊郡陽都縣的一個官宦家庭。諸葛亮是漢司隸校尉諸葛豐後也。父圭，字君貢，漢末為太山都丞，父親諸葛珪娶章氏為妻，生有三男兩女。長子諸葛瑾，次子諸葛亮，幼子諸葛鈞。在大哥之後，諸葛亮還有兩個姐姐。諸葛亮的大哥諸葛

瑾年輕時重點研究儒家經典，以孝順而聞名。

後來他避亂江東而被孫權重用，並逐步升遷到東吳的最高軍事職務-大將軍。諸葛亮的弟弟諸葛鈞史書上記載甚少，只說他一直追隨諸葛亮，後來當過蜀國的長水校尉。諸葛亮有一位堂弟，名叫諸葛誕。他在魏國出任軍政要職，位極人臣。諸葛家族在這一時期，不僅僅英才輩出，而且他們在三個相互敵對的國家中都執掌權柄。這在中國歷史上是極其罕見的。而他們中最耀眼的明星，無疑是諸葛亮。

二、諸葛亮其人

諸葛亮的童年甚至於他的一生都是極其坎坷的。他很小時，父母親就先後離開了人世。之後，他們兄妹幾個被叔叔諸葛玄的好友劉表撫養成人。諸葛亮從小受到了系統的儒學訓練。當這位青年學子１７歲時決定自立，他在離襄陽城外不遠的一個地方隱居起來，半耕半讀。他居住在襄陽的隆中，讀了許多書。首先他讀過儒家著作。比如：《詩》、《書》、《禮記》、《春秋》等。

其次，他還讀過兵家的書，如《左傳》、《戰國策》、《孫子兵法》等。特別是諸葛亮著名的八陣圖，更是研習前人的軍事著作後演化而來的。諸葛亮只是吸取這些學說的營養，卻不盲目迷信這些學說。他曾經這樣評價諸子百家：

“老子長於養性，不可以臨危難；商鞅長於理法，不可以從教化；蘇、張長於馳辭，不可以結盟誓。”

據史書記載，諸葛亮在荊州結交了一批志同道合的知識分子，有襄陽著名的學術領袖、大師級的人物龐德公、大學者司馬徽和黃承彥。其中特別是黃承彥很欣賞諸葛亮的人品和學識。有一天他突然對諸葛亮說，我有一位醜女兒，頭髮黃、臉上黑，不過她的才幹倒是與你相配。諸葛亮聽後居然同意了這門婚事。可能她確實不算漂亮，但是諸葛亮擇妻看重的是她的才幹，而不是她的外貌。這正是諸葛亮的人品與眾不同的地方。所以人們評價諸葛亮說他性情“高逸超群”。

據傳說，他們夫婦婚後的生活很幸福。諸葛亮隨劉備出山後，一直南征北戰，黃月英在家裡辛勤操持家務，撫養孩子成長。傳說這位女士還絕頂聰明，她發明了一個會磨面的木頭機械人，後來，諸葛亮的“木牛流馬”就是在黃月英的幫助下發明的。儘管黃月英既聰明又賢惠，但她畢竟長得有點難看。古往今來，總有不少人替諸葛亮感到遺憾。不過，在黃月英的家鄉湖北襄樊，當地人為這位才女修建的廟宇裡，她可一點也不難看，當地還有關於她的動人故事。

儘管荊州境內臥虎藏龍，但荊州牧劉表卻從來沒有看出諸葛亮是個人才。可能在他的眼裡，諸葛亮只是好友諸葛玄那個可憐的侄兒。即使他聽說龐德公這樣的德高望重者都稱諸葛亮為“臥龍”，他也不會相信。畢竟，那需要眼光。《三國志》作者陳壽評價劉表是“外寬內忌，好謀無決。有才而不能用，聞善而不能納”。這就是為什麼荊州境內人才濟濟，而劉表卻無所建樹的重要原因。

三、為什麼不投奔曹操

古往今來，一直有很多人不明白，諸葛亮為什麼不去投奔曹操？在政治上，曹操挾天子以令諸侯，擁有政治優勢。在實力上，他統一了北方，兵多將廣、錢糧充足。在個人能力上，他堪稱雄才大略，當時的政治家無人與他相比。特別是在對待人才方面，曹操求賢若渴，三次頒佈“求賢令”，廣納天下賢才。

歷史上的曹操是一個有著雙重面孔的人，性格很複雜。起初，他有匡扶漢室的志向與抱負，後來他又有取而代之的想法，並最終做到了這一點。曹操在看到民眾因戰亂而流離失所時，他會傷心落淚，並出臺政策招撫流民，恢復生產、安定社會。但是他也會因為父親之死而遷怒他人，大肆屠殺幾十萬無辜百姓。對待人才方面，他既可以連襪子也來不及穿就跑出去歡迎人才來訪，也會因一些小事而翻臉無情，殺害跟隨自己多年的老朋友。諸葛亮是絕對不會喜歡曹操的。這與他的政治理念有密切關係。史書上歷來把曹操與王莽並稱，可見其人品的低下。對這種人，諸葛亮只想除之而後快，而絕對不可能為曹操效力。

四、諸葛亮為什麼不投奔孫權

諸葛亮為什麼不去投奔孫權呢？史書上記載，赤壁大戰前，劉備派諸葛亮去東吳說服孫權聯合抗曹。當時東吳的大臣張昭想留下諸葛亮，被他婉言謝絕。後來有人問起其中的原因。

諸葛亮說：“孫權當然是人中豪傑，但是我看以他的度量，他有可能會對我很好，但不會對我言聽計從。所以我不能留下。”這是諸葛亮已經投靠劉備以後的事。退一萬步說，即使孫權能對諸葛亮言聽計從，他也不會背叛劉備而依附孫權。

諸葛亮後來在他著名的《誡子書》中有一句千古流傳的名言：

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。

可是，一個人胸懷雄心壯志，而又報效無門的時候，要真正做到“淡泊、寧靜”是很難的。諸葛亮於夜深人靜的時候“抱膝長嘯”，可見他也很難做到這一點。不過，從這件事可以看出，諸葛亮也是一個有著喜怒哀樂的普通人，而不是《三國演義》中所描繪的那個半人半神的超人。

關於“三顧茅廬”的故事，《三國演義》寫得非常精彩。在最終見到諸葛亮之前，小說作了長長的鋪墊。說劉備如何帶著關羽和張飛二人，如何在一個風雪交加的日子去拜訪；又如何一次二次沒有見到諸葛亮而只見到他的朋友和他的家人；第三次去諸葛亮又如何小睡片刻而讓劉、關、張三人等了老半天才見上面等等。

這些編撰的故事除了渲染劉備的禮賢下士之外，還有一個目的就是為了“眾星捧月”般一步步推出神仙人物諸葛亮來。但在權威的歷史書《三國志》中，上述內容都沒有記載，關於這一段，書中只有五個字“凡三往，乃見”。所以後人評價《三國志》：惜墨如金、過於簡略。

結語：

公元２０７年到２３４年的二十七年，是諸葛亮盡忠蜀漢的階段。無論先主、後主都非常信任他。他沒有恪守儒家教條，他尊王而不攘夷，進兵南中，和撫夷越，在三國中執行了最好的民族政策。他明法、正身、和吳、治軍，以“鞠躬盡瘁，死而後已”的無私奉獻精神戰鬥到生命的最後一息。他的忠公體國精神，生前就深受蜀人愛戴，死後更長期受到後人的敬仰，已成為中華民族傳統文化的一份遺產。

大家讀《三國》，一定會有疑惑，諸葛亮自比管仲、樂毅，自詡有經天緯地之才，找工作時幹嘛不投奔實力雄厚、管理規範的上市大企業曹操，而選擇實力孱弱、前途未卜的創業公司劉備呢？

如果人生可以重來，諸葛亮還會選擇劉備嗎？

應該不會！

由於選錯了領導，諸葛亮差點絕了後！

諸葛亮雖然長得帥，智商高，但生育能力卻很低下，四十六歲才有了唯一的兒子諸葛瞻。

六年之後，諸葛亮去世，而諸葛瞻，剛剛上幼兒園大班。

就是這個諸葛瞻，在公元263年，那場決定蜀國生死存亡的綿竹保衛戰中，不幸戰死，陪著他一起死的還有兒子諸葛京。

諸葛亮差點絕後，所幸諸葛瞻還有二兒子諸葛尚，他沒有參與綿竹保衛戰，僥倖存活於世，諸葛亮泉下有知，肯定狠狠地捏了把臭汗！

如果人生可以重來，諸葛亮絕對不會選擇劉備，更不會選擇東吳，因為孫權的後代太殘暴，殺人如麻！

來看看諸葛瞻的後代：

大兒子諸葛恪，被殺；二兒子諸葛融，被殺。

幾個孫子也盡數被殺，丫鬟被遣散，女人被瓜分，家產被充公，諸葛瞻幾乎絕後。之所以落得如此悽慘下場，原因在於捲入了權力之爭。

既然劉備不能選，孫權不能選，那麼留給諸葛亮只有唯一一條出路了，即投奔曹操。

當年，諸葛亮的幾個好友，如徐庶、石韜、崔州平、孟建，都不看好劉備，也沒看好孫權，都選擇了曹操。

最令人無語的是徐庶，最初選擇了劉備，劉備委以重任，讓他幹了二把手—軍師，然而，就在劉備被曹操追的東躲西藏急急如喪家之犬，情況萬分危機之時，徐庶跳槽了！果斷拋棄劉備，選擇曹操！

後來，徐庶在曹操那混得不錯，步步高昇，最終幹上了御史中丞。

從結局來看，徐庶的選擇似乎是對的！

對徐庶的選擇，諸葛亮頗為不屑，曾不無譏諷道：“魏華人才如此多嗎？徐庶如此厲害，為何得不到重用呢？”

諸葛亮的言外之意是：“你小子當年貪圖權勢，背叛了劉皇叔，走向了對立面，現在怎麼樣了，怎麼還沒我混得好呀？哈哈！”

諸葛亮要是知道他子孫後代的下場，估計笑不出來了，更不會說出這番幸災樂禍的話。

說了這麼多，諸葛亮當年為何不選擇曹操，而選擇劉備呢？

原因在於諸葛亮權力慾望大，獨斷專行，喜歡一言堂，這在曹營，根本不可能實現的，因為曹營人才濟濟，如荀彧、郭嘉、司馬懿、賈詡，個個都有經天緯地之才，諸葛亮去了，狀況不會比徐庶強太多，就算幹個謀士，也頂多是二流謀士，連一流謀士圈都擠不進去！

諸葛亮自比管仲、樂毅，頗為自負，自我期望值非常之高，假如讓他幹二流謀士，肯定非常不甘心。

寧為雞頭，不做鳳尾，與其在曹營碌碌無為，不如在劉備這幹個實權派。

想到此處，諸葛亮敲響了劉備辦公室門。