守株待兔原文說的是戰國時代，宋國有一個農民，日出而作，日入而息，遇到好的年景也不過剛剛吃飽穿暖，一遇災荒，可就要忍飢挨餓，他想改善生活，但是有太懶，膽子小，還總想著天上掉餡餅的好事。但是有一天這種事真的發生在他身上，他居然遇上了一隻兔子奔跑時正好撞到了樹墩上，竟然給撞死了，這位農民就撿回去了美美的飽餐了一頓。就這樣讓農民產生了一個念頭，那就是天天去樹墩那裡等著兔子撞過來，每天都能美美的吃上一頓。

守株待兔由此用來比喻死守狹隘的經驗，抱有著僥倖心理，總想著不勞而獲。之所以遭到取笑，就是因為這個農民總是心存僥倖心理，不願意付出努力，總是寄希望於意外，天上掉餡餅，說到底是因為狹隘的思想觀念，墨守成規，如同刻舟求劍一樣，不知道變通，如果不付出勤勤懇懇的勞動，是得不到好的結果的。

農夫僥倖得到一隻撞到樹而死的兔子，就幻想著還會有兔子撞樹而死，把偶然得之當成了天大的好事。於是放下農具，不在耕種，導致兔子沒有得到，田地也荒廢了。這種不勞而獲愚蠢的做法讓宋人可笑之極。

“宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。” --出自《韓非子·五蠹》。韓非子在《五蠹》文中舉出了大量的事實，於對比中指出古今社會的巨大差異，不可因循守舊。

守株待兔這個例子可以說舉得特別好，你說先王之政不可抄襲，說老的做法不一定合乎現在的事情，都可能引起很多爭論。但你要說僥倖碰到一隻兔子撞樹而死，就確信這件事情會再發生，鋤頭和犁耙都丟了，這就太可笑了。有點智商的人都會笑你的。

這是想不勞而獲想瘋了！！韓非子正是借這個來說明當時的風氣，指斥學者(儒家)、言談者(縱橫家)、帶劍者(遊俠)、患御者(逃避公役的人)、商工之民為危害國家的五種蠧民，他們也是要不勞而獲，還大言不慚。

《守株待兔》這則寓言故事是講述古時宋國一個農民，在一個秋天農田幹活，偶遇一隻被獵人追捕慌不擇路撞死在樹樁上的兔子，農夫意外得兔，而荒蕪農田的故事。農夫致所以被宋人恥笑，是因為那個農夫愚蠢之極，錯把一個偶然僥倖事件，當作一種生活常態和必然。妄想守著樹樁天天掉餡餅，不勞而獲。從而耽誤自己正事。世上哪有這等好事，不努力勞動，就幻想過美好生活。

《韓非子》有則寓言“宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。”

大意如下:一天，宋國有個農夫正在田裡翻土。突然,他看見有一隻野兔從旁邊的草叢裡竄出來,一頭撞在田邊的樹樁上，折斷脖子死掉了。於是他放下農具，就坐在樹樁等待，希望又得到撞死的兔子。結果農夫兔子沒等到，自己卻被宋國同伴笑話。

農夫可笑之處在於把兔子奔跑過快，撞樹折頸而死的小機率的偶然的事件，當作經常可能發生的大機率事件來對待，從此不幹農活，守株待兔。缺少變通，心存僥倖，夢想不勞而獲，妄想幸運經常來敲門，麻雀還在現窩窩裡。

這是個寓言本意諷刺社會上的五蠧：儒家學士、縱橫家口舌之徒、帶劍的遊俠、逃避公役的患御、商工之民，這些均為危害國家的五種人，他們也是要不勞而獲，還大言不慚，理直氣壯。然而現實生活不乏如此愚蠢可笑的人，有多少彩民買彩票，偶爾中了一次大獎，從此一發不可收，財迷心竅，天天買彩票，銀子嘩嘩流，大獎再也不見蹤，結果連本帶利賠個精光，這種賭博心理實際上是一種心智不成熟的表現。好逸惡勞，僥倖取勝，墨守陳規，渴望一夜暴富之徒，而不想腳踏實地的誠實勞動，不是社會的駐蟲，那個農夫的子孫嗎？

宋人之所以被人笑，是因為他只想靠運氣，希望天下掉餡餅,最終自然沒好結果。這是一則膾炙人口的寓言故事。

兔子自己撞死在樹墩子上，這是生活中的偶然現象。宋國那個農夫卻把它誤認為是經常發生的必然現象，最後落得個田園荒蕪，一無所獲，不靠自己勤勤懇懇的勞動，而想靠碰好運過日子，是不會有好結果的。我們一定不要做“守株待兔”式的人。

我認為農夫之所以被宋華人笑話的原因是農夫不懂得變通、固守教條地想借等待兔子撞樹這一偶然事件來作為養活自己的本領的動機讓宋華人覺得很可笑。

相傳在中國古代戰國時期有個宋國，有個農民，也很默守陳規，每天都日出而作，日落而息。

遇到風調雨順的好年景，也不過剛剛解決溫飽問題，一但由到災荒年，那就要忍凍捱餓了，他想改變自己的生活，但他天生太懶，不思進取，在加上膽子又特別小，前怕狼後怕虎的，幹什麼都又懶又怕事，成天總妄想碰上送到門口的意外之財。

但是一直沒有意外之財的到來，每天都過著和過去一年又一年，一天又一天的生活。

人生裡總會有點好運氣，這天終於，奇蹟發生了。在深秋的一天，他正在田裡慢不經心的耕著地，周圍一群圍獵的人，吆喝之聲四處起伏，受到驚嚇的動物都沒命的奔跑。突然，有一隻兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊樹根上。

當天，他就美美的飽餐一頓。從此，他就開始不再種地了。一天到晚，守在那被兔子撞上的樹根，等著下一隻兔子來撞。

農夫被宋華人所笑是因為他存有僥倖心理，只想著不勞而獲，如果不付出努力，而寄希望於意外，是得不到社會的回報，結果是隻能一事無成，不能死守挾益經驗，墨守成規。

守株待兔，比喻不主動努力，而存在萬一僥倖心理，希望得到意外的收穫。主要告訴我們的道理是隻有透過自己的勞動，才能有所收穫，否則終將一無所獲，留下終身遺憾。

這個寓言我學過，說一個農民正在地裡幹活，不知道是什麼原因，突然一隻兔子從樹林裡跑了出來，一頭撞在樹上死了。老農看來非常高興，從此以後他天天來這裡，農活也不幹了，就等著兔子在從樹林裡跑出來撞死在樹上。可是他等了好長時間，再也沒有一隻兔子撞死，他的地也荒廢了 。這個寓言告訴我們，人不能好吃懶做，也不能競做美夢。好事不是天天都有的，遇見一個那也是偶然的機會。世界沒有免費的午餐，天上也不會掉餡餅。人要靠自己，自己勤奮點，生活才會幸福。

農夫被宋華人所笑是因為他存有僥倖心理，只想著不勞而獲，如果不付出努力，而寄希望於意外，是得不到社會的回報，結果是隻能一事無成，不能死守挾益經驗，墨守成規。

守株待兔，比喻不主動努力，而存在萬一僥倖心理，希望得到意外的收穫。主要告訴我們的道理是隻有透過自己的勞動，才能有所收穫，否則終將一無所獲，留下終身遺憾。

守株的農人以一個低機率事件來作為日常的行為行事，本就是一個脫離實際的行為，而宋華人之所以笑話他，也是因為清楚的知道，能撞上樹樁的兔子何其少，與其苦苦的等待偶有的幸運，不如腳踏實地的去耕地織布，憑自己的雙手掙的生活所需。

原文

說宋國有一位農民，某一天正在田裡耕種，突然一隻野兔由遠方猛地跑過來，卡擦一聲撞在田邊的大樹上，死了。農夫一見，趕快放下農具走到樹下，撿起了這隻死兔。

從此，這個農夫不願再耕田，就想明天是不是還會有兔子撞死呢，他成天守在田邊的大樹旁，一心想再撿到兔子。

可他再也沒有撿到過兔子，但他守在樹下苦等兔子的行為卻被宋華人傳為笑話。 ——選譯自《韓非子·五蠹》

◎寓言啟示 告誡人們不能把偶然當成必然結果，更不能把過去的經驗當作恆定的規律。同時也諷刺了那些想不勞而獲而坐享其成的懶漢。

問題問的是《守株待兔》中那個農夫為什麼被宋華人笑話？韓非寫這個故事的背景就是春秋時期有宋國。

可以這麼看這個問題：

可能真有這麼一回事，有這麼一個人，這個人是宋華人，而且就發生在宋國。當然是其他宋華人最先知道。這個故事不排除它的真實性。從幾個方面可以認證 一下：

寓言故事中兔子撞樹樁的情景，在現實生活中會發生嗎？事實上，還真的會有心慌意亂的兔子在逃跑時來不及觀察前方，結果不小心撞死在樹樁上。

兔子為什麼會撞到樹樁上呢？這和兔子的眼睛有關。首先，兔子的眼睛並不像人類的眼睛那樣長在頭部的前面，而是長在頭部的前面與側面交接處。

其次，兔子的左右兩隻眼睛距離比較遠，兔子每一隻眼睛的視角約為90度，兩隻眼睛注視的方向不同，這就使兔子的視野比較寬廣了，這樣的生理結構，讓兔子不必轉動腦袋，就能觀察到身體兩側，甚至是身前身後相當大範圍內的情況，兔子寬廣的視野讓它能很快發現天敵。

不足之處，就是對自己最近的東西，視覺有盲點。

兔子後腿比前腿長，上坡快，下坡容易摔跤。

基於這些特點，兔子撞樹樁是完全可能的，比如，有危險，被其他天敵追，逃跑過程中忙中出亂， 往往快速逃跳，倉促之間顧不上選擇逃跑的路線，又不能準確地判斷出物體的距離，所以，兔子就有可能因為上述原因撞到樹樁、樹幹、牆壁、車輛、其他兔子，甚至是從懸崖跳進深谷中去。只不過是一個機率問題。

如果是樣，無論是宋人，還是被宋人在嘲笑，都沒什麼問題。

另一個猜想的原因，韓非在寫《五蠹》時，卻實中編的，為了把故事講得更加真實，所以給故事的主人公安排了一個具體地域。

或者這個故事本身就是當時諸侯之間相取笑編的，韓非只是拿來使用。

如：宋華人笑鄭華人“買鞋用尺子測量碼數” 《韓非子·鄭人買履》，鄭華人笑宋華人守株待兔等等，這些故事只是在民間流傳，只不過是韓非引用了這些故事而已。

另一種可能就是與宋襄公有關（猜想），關於宋襄公最固執的故事與守株待兔有一定的相同性，都固守思維，不知變通造成的。

春秋時期，宋國討伐鄭國，到了秋天，楚國伐宋，以解救鄭國，宋襄公決定與楚國開戰。這年冬天，襄公與楚成王戰於宋國境內的泓水上，正當楚國渡泓水時，大臣目夷勸襄公趁楚軍未登岸之時攻擊，襄公不聽。等到楚軍全部上了岸，還沒擺開陣勢時，目夷又勸襄公攻擊，襄公還是不聽。等到楚軍擺開陣勢，宋軍才開始攻擊，結果固守“禮義之兵”錯失戰機的宋襄公大敗，襄公大腿受了重傷。

宋襄公的情況韓非要表達的觀點，有一定的相似性。所以，題材於宋國。

總結

因為問題問得奇特，所以只能發揮想象，以古論今，大致就這麼回事吧！

在戰國時期宋國有一個農民，好吃懶做，總希望可以碰到送上門的意外之財，結果有一天他在田裡耕種，真的遇到了一隻兔子撞到了一旁的樹樁上，當天，他就美美的吃上了一餐，於是從此以後，他不再種地，一天到晚守著樹樁，等待著奇蹟出現。於是宋國的人就開始笑話他，他之所以會被宋華人笑話我想有以下原因：

第一，異想天開，好吃懶做，只想不勞而獲，從文中可以看出，他是比較懶的，從撿到兔子之後，妄想著從此以後不用勞動就可以得到自己想要的。

第二，貪婪，第一次有幸撿到一隻兔子，是他運氣好，可他卻撿上隱了，這天上掉陷餅的事情要天天有就好了，於是他不再幹農活了，就天天等著撿兔子這等好事。

第三，不知變通，萬事萬物它是不斷髮展和變化的，不懂變通，那這最後的結果一定是一事無成。

第四，兔子撞上樹樁，是偶然的事件，而農夫卻把它當成了必然的規律，這農夫不是餓死，也會笨死。

宋華人笑的是農夫的愚，農夫的懶，農夫的貪婪，農夫的不知變通和死守教條的思想。所以對於任何事情不要心存僥倖，要腳踏實地的去做，不要想著不勞而獲，如果不去努力，寄希望於意外之財，一切終將是一場空！

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《守株待兔》我們把這個典故當笑話講，當笑話聽。然，生活中，常有這種情況發生，大家確不以為然。

我們講，吃虧上當的人，一般都是先嚐到甜頭開始的。比如投資股票，還有賭博類遊戲機，最近網上行騙的"刷單"……無不是讓你先得到好處，而且是看得見摸得著的好處，讓你相信，好處來得就這麼容易。

所以，大家靜下心來，細細地品，《守株待兔》故事的道理，足以讓你我受用終生。