1張三丰，名君寶（又名“全一”），元末明初真人，武當山道人，武當派祖師，道號三豐子，正史記載張三丰南宋淳祐八年（公元1248年）。2明朝（1368年[1]―1644年[2]）是中國歷史上最後一個由漢族建立的大一統王朝，共傳十六帝，享國276年。3由上我們可以大概推算出如果朱元璋建立明朝的時候張三丰還活著的話已經有121歲。4考慮到古人的平均壽命只有三十幾，所以要活到一百二十多歲還是比較困難的（在醫療條件比較落後的古代）5道家崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，主張清靜無為，反對鬥爭；提倡道法自然，無所不容，自然無為，與自然和諧相處。再加上清淡的飲食，武當山上清新的空氣，有規律的生活習慣，以及張三丰是個武學高手，從他建立的太極拳上看，也是一種修身養性的功夫，活到一百多歲是完全有可能的。6由於明朝的憲宗，世宗等皇帝追求長生不老，所以客觀上為神話張三丰這位道家宗師提供了條件，使得他活的歲數更加撲朔迷離。綜合以上所訴我個人認為他重南宋活到明初是完全有可能的，但是這已經是他的極限，而朱元璋在位三十幾年，所以他是不太可能活到永樂年間的。（以上圖片皆來自於網路）

有點，神化了，張三峰，武當派的開山鼻祖。究竟是怎麼活過了一百多歲？今天的人，都是以金庸小說為起算點的。但是，這樣能夠準確？金庸老先生的，那個是小說！並不是史書。準確性？存疑？但是，張三峰，確實是在歷史上存在過。武當派也是事實！拿著小說來對照歷史？還有比這個更加荒唐的嗎？

中國歷史書上下五千年文化而明朝書神話小說特別多如大活西遊記，據考張三丰閩卲武和鎮人先到交界處江西龍虎山道教出家，而朱棣皇朝大修如北有故宮南，有武當宮觀雄偉壯觀而張三丰在武當山派時以《儒，佛，道》三教為一體文化………

張三丰是不是真的從南宋活到明初我不知道，但是就算活到明初也不奇怪啊，南宋滅亡到明朝建立，也不過60多年啊。

張三丰，名君寶（又名“全一”），元末明初真人，武當山道人，武當派祖師，道號三豐子，正史記載張三丰南宋淳祐八年（公元1248年）。

明朝（1368年―1644年）是中國歷史上最後一個由漢族建立的大一統王朝，共傳十六帝，享國276年。由上我們可以大概推算出如果朱元璋建立明朝的時候張三丰還活著的話已經有121歲。

據《明史•方伎》卷載:張三丰，名全一，一名君寶，三豐是其道號，也稱三豐子。因不修邊幅，也有叫他為張邋遢的。傳記的事蹟明顯是道聽途說的，數月不食，過目不忘，曰行千里，以一當百，其跡近乎神。

蒙古開始南下的時候。他創立了太極拳和武當派，明成祖朱棣大興武當，以立北方玄武為保護神，傳說曾下令尋找張三丰，但始終沒見著，缺席宣佈其為"天尊"，如果以此作為他活到明朝的依據， 不可信。雖然，理論上人可以活一百多歲，但皇帝的尋找都做不到活要見人，可信度就基本為零。

據說張三丰並不是一個人，除了我們所知的張君寶，還有一位張三峰，還有第三位。也許是把幾位的經歷混在一起了。比如說彭祖，據說活八百歲，但更可能的是彭祖是一個族群的名字，這個族群擅長養生並且這個家族延續了幾百年。一個道理。

張三丰從南宋活到明初，還是不夠誇張。在黃宗羲的《王徵南墓誌銘》裡，張三丰（峰）在北宋徽宗年間就已經是武當山上出名的丹士了。

華人關於長壽的記載很多，象彭祖，老子，華佗等，活了多少個年頭，除非他們自己說，一般人活不過他們，戶籍檔案又無從查證，而這些人又多半是隱士，自己不說，笑而不語，所以只有猜，在猜的基礎上流傳，自然是五花八門。張三丰的情況大抵如此。

談一下個人淺見。

關於張三丰傳說很多，關於他到底活了多少歲，也是很多人感興趣的話題。作為一個歷史上實際存在過的人物，肯定會在正史和野史留下相關記錄。

目前已知的記載張三丰生平事蹟的文獻是《明史》。其中記載，張三丰為武當派開山祖師，於1247年生，死於1464年，享年218歲。

接下來，就需要我們看看這兩個年份是屬於什麼朝代。

1247年，這個年份，南宋第5位皇帝宋理宗在位4年，這位皇帝后來聯手蒙古滅掉了金朝。而1464年，這個年份，明朝第6位皇帝朱祁鎮死亡。這位皇帝就是有名的土木堡之變中被俘的那位皇帝。

這樣一算，按照正史記載內容，張三丰確實經歷了南宋、元朝、明朝三個朝代。

目前來說，因為有明史做史料證據，這個年齡是最為官方的解釋了。除了明史，還有如《古今太極拳譜及源流闡秘》、《中國武學史》等都可以作為輔證。

另外，在其餘野史中，比如某個縣誌中記載明朝崇禎年間張三丰還在某山中修煉。如果按照這個說法，那張三丰年齡起碼要到380多歲。這些就不一一列舉了。

張三丰，名君寶（又名“全一”），元末明初真人，武當山道人，武當派祖師，道號三豐子，正史記載張三丰南宋淳祐八年（公元1248年）。

明朝（1368年―1644年）是中國歷史上最後一個由漢族建立的大一統王朝，共傳十六帝，享國276年。由上我們可以大概推算出如果朱元璋建立明朝的時候張三丰還活著的話已經有121歲。

據《明史•方伎》卷載:張三丰，名全一，一名君寶，三豐是其道號，也稱三豐子。因不修邊幅，也有叫他為張邋遢的。傳記的事蹟明顯是道聽途說的，數月不食，過目不忘，曰行千里，以一當百，其跡近乎神。

蒙古開始南下的時候。他創立了太極拳和武當派，明成祖朱棣大興武當，以立北方玄武為保護神，傳說曾下令尋找張三丰，但始終沒見著，缺席宣佈其為"天尊"，如果以此作為他活到明朝的依據， 不可信。雖然，理論上人可以活一百多歲，但皇帝的尋找都做不到活要見人，可信度就基本為零。

據說張三丰並不是一個人，除了我們所知的張君寶，還有一位張三峰，還有第三位。也許是把幾位的經歷混在一起了。比如說彭祖，據說活八百歲，但更可能的是彭祖是一個族群的名字，這個族群擅長養生並且這個家族延續了幾百年。一個道理。

張三丰從南宋活到明初，還是不夠誇張。在黃宗羲的《王徵南墓誌銘》裡，張三丰（峰）在北宋徽宗年間就已經是武當山上出名的丹士了。

華人關於長壽的記載很多，象彭祖，老子，華佗等，活了多少個年頭，除非他們自己說，一般人活不過他們，戶籍檔案又無從查證，而這些人又多半是隱士，自己不說，笑而不語，所以只有猜，在猜的基礎上流傳，自然是五花八門。張三丰的情況大抵如此。

根據正規的考證，張三丰最少活了一百多歲，這是確定無疑的。

至於是不是成仙，只是傳說，無法證實。其實古代道家，醫家長壽的人很多。這也從一方面證明了養生確實有效。道家高人常常多是醫學名家，說明道家對人體的研究確實到了一個高的層次。

張三丰確實是傳奇人物，能被數代皇帝推崇必有其過人之處。皇帝又不是傻子，百姓也不是傻子，能有那麼高的名望也說明了張三丰確實奇異。

對這個問題好奇的人不少，關於張三丰的長壽，出現在很多書中，各種說法都有，到底哪個是真的無法確定，我說一下我覺得最有可能的情況。

對八卦圖案有印象的人應該知道，乾坤八卦的圖案是用長橫和短橫來表示的。三橫代表乾，三短橫代表坤。而三短橫看起來有點像一個豐字。乾為天坤為地。三豐就代表乾坤合一，所以修道的人很喜歡用三豐來做道號。歷史上叫三豐的道士非常多，張三丰就是其中最出名的一個。

說了這麼多，其實我要表達的很簡單。張三丰的行蹤一直很神秘，皇帝想找他都找不到，所以知道他長相的人並不多。大部分對他的印象只停留在一個很厲害的名叫三豐的道士。

所以非常有可能，人們把其他三豐道士當成了張三丰，這就造成了張三丰活了幾百年的印象。這也是很多學者認為很有可能的原因。

本來不想回答這個問題的，實在是太複雜了，論文都未必說得清楚的事兒。

不過看到最高讚的那個回答，簡直是在胡說八道，忍不住還是來說兩句吧。

該答主說什麼正史記載張三丰出生於南宋淳祐八年，我不知道他是不知道正史什麼意思還是純粹在胡說八道。

據我所知，正史裡應該只有明史有張三丰的記載。在明史列傳第一百八十七 方伎列傳裡，並沒有說到張三丰的出生年份。

張三丰具體的生活年代，學界爭議很大，不過主流意見還是認為他是生活在元初——明初時期的。

不過這個題目說張三丰從南宋活到明初，還是不夠誇張。在黃宗羲的《王徵南墓誌銘》裡，張三丰（峰）在北宋徽宗年間就已經是武當山上出名的丹士了。

很慚愧，說到這裡還是沒有說清楚張三丰是不是從南宋活到了明初，因為我不知道，學界目前也不確定，這種傳說多於史實的人物，弄清楚確實是很難的。

如果想要加深瞭解的話，在這裡推薦一篇論文《張三丰史蹟考》，知網裡可以下載，這篇論文羅列了各種張三丰生活時期的說法，作者比較認可的是元初——明初時期。

感謝閱讀！

與張三丰相關的早期可靠文獻，主要是任自垣（1431年卒）《太嶽太和山志》，楊溥（1446年卒）《禪玄顯教編》，以及天順《大明一統志》，寶雞金臺觀《張三丰遺蹟記》等等，這些都是15世紀中期的文獻。

【武當山玉柱峰太和宮，為明成祖敕建。張三丰曾在武當山活動，成祖也曾命武當山道士尋訪張三丰】

《張三丰遺蹟記》說，永樂朝的均州知州張位，洪武朝年幼時曾在郟縣玉陽觀見過張三丰。《太嶽太和山志》中的張全一（三仹）傳提到，洪武初年張三丰來到武當山，二十三年離開。《禪玄顯教編》說，張三丰洪武二十六年逝世於寶雞，後被發現棺中是空的。這些記載互相沒有大的矛盾。也就是說，能夠確認的張三丰活躍期是明初的洪武朝。《太嶽太和山志》及一些地方誌文獻中，有關於洪武、永樂諸帝及湘王訪求張三丰之事的一些文字，但未見效果。

至於生於南宋之說，是後起文獻中的說法，並無宋、元文獻可以佐證，目的是造成張三丰的長壽形象，渲染張三丰的道術或內家拳的神奇。

這當然是真的。著名歷史學家查良庸在其專著《神鵰俠侶》與《倚天屠龍記》中考證過張三丰的生年。

宋開慶元年（公元1259），蒙古的軍隊圍攻南宋邊境的一座重要城池——襄陽城。被稱為“神奇的鷹騎士”的著名武術家楊過召集了許多武術界人士，協助襄陽城的實際統治者郭靖守城，後者曾與前者的父親結拜為兄弟。在抵禦蒙古軍隊的苦戰中，楊過用石頭砸死了蒙古的大汗蒙哥，顯然蒙哥低估了南宋武術家使用投擲武器的熟練程度。由於失去了大汗，蒙古人不得不撤軍。

南宋武術家們取得了戰爭的勝利，他們非常高興，因此決定到華山上祭奠十幾年前被埋葬在山頂的武術家，“乞丐黑手黨”的前任領導者，“北方的乞丐”洪七。在華山上，楊過遇到了一位追隨少林寺僧侶學習武術的少年張君寶，兩人有過一定程度的交流。據楊過回憶，當時張君寶看起來只有十二三歲的年紀。當然，很多武術家的年齡都比看上去要大得多，比如楊過那位被稱為“幼龍一樣的女子”的妻子就是如此。

這位名叫張君寶的少年，後來給自己取了另外一個名字，那就是“張三丰”。根據張三丰的一位學生俞岱巖的記錄，張三丰過九十歲生日的時候，是元順帝至元二年，即公元1336年。俞岱巖的記錄與楊過的回憶是一致的，說明張三丰出生於公元1246年，也就是南宋淳祐六年。

對於張三丰的卒年，查良鏞並沒有進行考證，但是根據《明史·方伎列傳》，張三丰在洪武二十四年（公元1391年）後曾和明代的蜀獻王見過面。因此，張三丰至少活了145歲，遠遠超過了當時一般人的壽命。雖然看上去非常不可思議，但這並不是不可能的事情。因為據查良庸考證，北宋時期有一位女性武術家，在九十六歲時容貌還像幼年的女孩子一樣，被當時的人稱為“居住在天山上像孩子一樣的老人”。

最近看了一部野史，如果所說為真，那麼張三丰至少活了155歲。

這部野史記載，張三丰曾經到朱元璋的外甥李文忠的家裡住過半月，此時李文忠已死，他的兒子李景隆世襲了曹國公的爵位。因為李文忠和李景隆都喜歡讀書和招攬賢士，所以張三丰雖然在江湖上神龍見首不見尾，還是忍不住受邀到他家裡盤桓了旬日。

這個李文忠是朱元璋的外甥，也是明朝建國的大功臣之一，有人推崇他為明朝第三功臣，封曹國公，李文忠死後被朱元璋追封為岐陽王。

李文忠的兒子李景隆做曹國公的時候，張三丰到他的王府做客，呆了十多天，然後臨走的時候對李景隆說他不日就要大禍臨頭，全家沒飯吃。因此給李景隆留下了兩樣東西，就是蓑和笠。

張三丰說：“急難時可披蓑頂笠，繞園而呼我也。”

果然不出張三丰所料，兩年後，即永樂二年，公元1404年，李家大禍臨頭，全家被削爵圈禁。

為什麼李景隆被永樂帝削爵圈禁呢？因為這貨在靖難之役的時候是站在建文帝那一邊的。永樂帝秋後算賬當然不會放過他。

根據這份野史的記載，兩年前，也就是一直到1402年靖難之役之前，張三丰還活著，按照他出生於宋理宗淳佑七年(1247年)來算，張三丰到岐陽王府李景隆家裡做客的時候，已經155歲了。

這種高壽在歷史上也很罕見的。

這時候就面對兩個問題了。一個是相不相信他活了那麼久，一個是如果不相信，那麼要麼是他出生的年月有問題，要麼是他死的時間有問題。

相信他活那麼久的就不用說了。

如果是不相信的，就得去考證他的生卒年月。

正史上說他出生於南宋理宗年間的1247年，這個先不表。

就根據這份野史來說說他至少活到155歲，那麼他活到永樂年間有可能嗎？

這部野史的作者聽聞李家有張三丰遺留的蓑笠，還專門到李府去觀看，當然這時候離當初張三丰到李家做客已經很多年了，李景隆早已經死了，接待作者的是李景隆的曾孫，作者稱他為萼，他拿出張三丰的蓑笠給作者觀賞，作者看到的這副蓑笠已經很破舊了：“其蓑垂須已禿，但餘繩千結，披之及膝。笠已亡箬，獨蔑胎耳” 。

李家的子孫萼向作者講述了這副蓑笠救下李府全家性命的往事：

當年李家全家被永樂帝削爵圈禁，不給糧食吃，全家都快餓死了，李景隆突然想起了張三丰的那副蓑笠，於是按照張三丰的囑託，披上蓑衣頭頂笠，大聲呼喊張三丰的名字，過了一會，李府家裡的空地上就長滿了稻穀，然後不到一個月，這些稻穀全都熟了，於是李府全家割稻曬穀，終於有吃有喝，保住了閤府人的性命。

等到這些稻穀都吃完的時候，朝廷也管理的鬆了，開始給李家糧食。

這時候，李府的人再穿戴上張三丰的蓑笠，呼喊張三丰的名字，卻再也沒有稻穀長出來了。

李家子孫講得很玄乎，作者也未置可否。幾百年後的我們，更不會相信這種近似神話故事的傳說，這大概也是作者未置可否的原因。

但是作者確實見到了一副舊蓑笠，而李家子孫口口聲聲說這是張三丰給他的先祖李景隆的。如果真是這樣，那張三丰怎麼也活到永樂元年了，既1402年左右。

那麼，如果我們根據張三丰出生於南宋理宗年間的1247年，到張三丰出現在李家的1402年來推算，此時張三丰155歲了。

這是一個證據，如果不相信這個證據，那麼只能去找其他的證據了。

但是我相信，張三丰至少在明洪武年間還活著罷。

古代的名人中，據後人考證活到一百多歲的有唐朝的藥王孫思邈，明朝的道教張三丰，這兩個人的壽命很可能是在140~160歲之間。這兩位不同朝代的長壽者有什麼奧秘呢？從兩位遺傳後世的著作中可以知道，兩位都是精通房中術的人。房中術以性養生，以性悟道，是透過性活動利用精神快感的原理來達到延年增壽的。藥王孫思邈的《千金要方》有房中養生篇，是經典的中醫著作中極為少見的；張三丰的《無根樹》就更明確了。人類生命中最大的奧秘，目前來看，應該是精神意識，尤其是人類精神世界中的精神快感領域，這一領域類似於能源領域的核能，利用得好，妙處多多，利用不好，弊端叢生。人類精神快感領域的研究，目前已能揭示出一些規律，如：人類精神快感的三大原則（包括人體精神快感的保護機制，靈感的運作機理，人類精神快感的強度遞增代替原則），生命能的動態平衡與最佳持續最佳化理論等。這些規律中又包含有生命能的高效節約技術，生命能的高效吸收與轉化技巧，生命能的高效補充技能，機體的抗損傷與及時有效的修復能力等。這些為研究為人類精神快感領域的探索打下堅實的基礎，也為人類人均一百歲以上的壽命指明方向。中醫遠行學派《人類延長壽命要論》《中、高等強度精神快感對於生命的意義》等論文有闡述。

張三丰，北宋初年河南登封縣北人氏，自幼喜習拳棒，成年先入少林為僧，後雲遊天下，廣結佛道，民間，軍旅武功高人，集少林，峨眉，崆峒，崑崙及當時天下多派武功之大成，精研苦習，雲遊至湖北武當山時，見其山勢雄偉清幽，利於修行，遂入武當山為道，觀鷹蛇之鬥，參流水之機，創出絕世武功實戰技擊護山門技之九打術，雙節棍法及長短棍法，九節鞭法，刀劍術，單雙衣束帶功法等五大實戰交手絕技，並有鐵頭功，仙人掌，鐵肘鐵膝等硬功功法及太極養生功氣功之修煉，北宋武當派技擊無固定式套路，講究以基本攻防法為軸心，隨心所欲，千變萬化，獨樹一幟，絕有別於天下任何流派功法，自此獨創一派即武當派武功技擊！至南宋初年時，武當派武功即已開始外洩，遠傳至雲貴川青海一帶及暹羅，緬甸，高棉，寮國等國，尤以暹羅為最，後因外國加入其本國土拳成份而不倫不類，已非中華正宗武當武功！例如九打術，泰拳就少一頭功技法，拳掌技法，肘膝打法亦不像武當派功法，此俱為後來加入其本國土拳成份而走偏之結果！故其只能多表現於擂臺搏擊比賽，若著於生死拚殺，則遠差於北宋武當派技擊！南宋秘書《天下佛道異人傳》及《神洲武功外傳錄》都清楚地記載了北宋武當張三丰生年及其武功流向，當今其後人有家譜為證，證實一代宗師張三丰確係北宋初年人無疑！相傳明朝時，有遼東人亦同名張三丰(或峰者)上武當山為道，卻根本不是武林中人，最多不過一修行道士而已！後人誤傳誤信或是假託方致其亂！中華佛道五大武術流派之峨眉，崆峒，崑崙，少林四派，均先後發源於三國兩晉及隋唐時期，數千年之時空，小小人體四肢之攻防，古人早已創編殆盡，怎又會是相隔數百年之後的明朝？豈不可笑至極？需知，武功不是科學物品發明，不是飛機大炮槍枝彈藥，後世是絕對無可再能創造的！當今很多人把武術分為傳統和現代，就十分的可笑！武功全是古人造，根本就沒有傳統與現代之分！當今之擂臺搏擊動作，均系取自古傳某派或多派的一些簡單的打法，經反覆練習而成,，卻不是最高武功境界，天下人當知！北宋武當張三丰實戰技擊功法傳世不廣，故天下知之者甚少，唯一多知的是武當太極拳械，為什麼呢？因為太極拳械是當年北宋武當張三丰之養生功法的一種，乃氣功之一種，可明傳，根本不能用於實戰對敵！而另一種是護山門技，是秘傳的，故而造成！秘傳功法南宋時雖有外洩外傳，但是所傳不全，僅是中下乘技法而已，上乘技法全在國內！關於張三丰是南宋時人，明朝時人之說，盡皆錯誤，當今天下爭論不斷，那都是因為見識短淺，人云亦云之結果，天下人眾不可信之！綜上所述，張三丰確係北宋初年人無疑！張三丰到底活了多少歲，經歷了幾個朝代，已無從考證，但張三丰於北宋末年確糸到了青海崑崙山傳藝後不知所蹤，今天所傳承之北宋武當派九打絕殺技上乘武功，盡皆糸崑崙山秘傳一脈，而絕非當今之武當山各種功夫與太極！醉拳文一2020年6月24日。

張三丰，本名通，道號玄玄子，字君寶，遼東懿州人。張三丰是武當派開山鼻祖，道教傳奇人物，而他最讓後人關注的，是他的長壽之謎。

明史有張三丰的記載，說他是金朝人，但不知道生卒年。而在民間，說法就多了。一種說法認為張三丰活了771歲，到了清朝時還活著，但這個極不靠譜。另一種靠譜的說法，李師融的《古今太極拳譜及源流闡秘》研究考證，認為張三生生於1247年，卒於1458年，活了212歲。現在的人高壽，也就活了一百二十歲左右，張三丰多活了一百年，還是有點不太靠譜。

為什麼有這個說法呢。因為張三丰不時的露把面，讓大家認為他還活著。直到明英宗之後，張三丰才消失。張三丰每次露臉，皇帝都要派人尋找，但誰都沒找到。

也有人認為，之後出來的張三丰不一定就是他本人，可能是別人冒充的，能撈到各種好處，這樣的事在歷史上非常多。明朝時出現的各種張三丰，也不可能有活到現在的，屍體都不知道埋在哪。想給這些屍骨做個DNA生物檢測，都沒地方做去。古代生活條件不如現在，活了二百歲幾乎是不可能的。

即使他能活到二百歲，過了一百歲後，身體機能就差多了，不可能活蹦亂跳。所以，張三丰到底活了多少歲，實在是考據不出來了，只能猜。

如果有人相信張三丰從南宋活到了明初，那倒不如相信他一直沒死，直到現在還活著哩。

張三丰何許人也？經常看武俠小說的朋友一定可以對其經歷娓娓道來，他是武林至尊，太極創始人，傳說他的武功已經出神入化，已經到達了人類的極限，同時張三丰還是武當派的始祖，正史上介紹張三丰是南宋時期（公元1247年）出生，自幼聰穎異常，僅僅十幾歲便通文通武，不到20歲已經博取了功名成為了縣太爺，南宋滅亡後，三十多歲張三丰出家開始修煉道法，並且開創了武當派，史載元朝丞相劉秉忠與張三丰友誼深厚，並多次和朝廷舉薦三豐，元惠宗也親自敕封他為“忠孝神仙”，但種種原因張三丰沒有再次還俗入仕，不然很可能大元朝就多了一位政績突出的國師了。

1368年，漢族英雄朱元璋歷經萬難，終於把奴役漢人的蒙古人從中原趕了出去，並且稱帝建立了大明，這一年張三丰如果活著已經是122歲了，更神奇的是後面，又過了十幾年後，有人曾經記載說，看到張三丰到岐陽王府李景隆家做客，而且一住就是十幾天，李景隆對他是盛情款待，臨走前，張三丰給了李景隆兩件東西，一件蓑衣和一頂斗笠，說你遇到大難之時可用這兩件寶貝避禍，說完就神龍見首不見尾的消失在人海中。史載兩年後，李景隆便真的遭了秧，明成祖朱棣反叛，從北京打到了南京，成為了新的大明皇帝，這一年是1402年，李景隆由於沒選對隊伍站，而被全家降罪削爵。如果這件事是真的，那麼張三丰最後一次露面已經是1402-1247-2=153歲了，從人類學的角度看，這似乎不太可能。當然這遠遠沒有到達故事的結尾，在大清雍正年間，河南河道副使汪錫齡親口宣稱親眼看到了張三丰，而且還在他身邊請教著學了數日，而且這位老哥還出版了自己的見聞錄撰寫了《張三丰先生全集》......

真的假的各有說法，但是極有可能！因為現在的資料顯示有一名日本的老人總共活了207歲。這代表了有確定記載的人類生活的最長壽命，也就是說活兩百多歲是實實在在存在的事。這就使得張三丰活兩百多歲也就變得可能的。

張三丰有幾大可能可以活兩百多歲。一個是練武人，張三丰不管武功怎麼樣，但是經常運動是可以知道的，這使得他筋骨比正常人好。

其次，張三丰是練太極拳的，這使得他不需要去做劇烈運動。按著現有資料體現，練太極拳可以延壽百分之十左右，因為經常做這種柔性運動，可以降低受傷風險。

最後一點，子孫孝順，不需要幹活還有趣。很多人實際上是幹活累死的。而這個問題不存在於張三丰，作為開山始祖，有那麼多徒子徒孫可以供使喚。而且隨時有人陪說話解悶。再加上武當山風水好，環境好，空氣好。這使得張三丰在山上跟度假一樣，心寬身體棒。

我們拋開張三丰不談，就聊一聊南宋和明朝。大家可能覺得這兩個朝代相隔很遠，因為中間有一個元朝，所以兩者之間就一點聯絡都沒有。其實並不是這樣的。南宋滅亡於1276年，或者說1279年都可以，而明朝是在1368年建立的。也就是說，如果一個人出生於1276年，到1368年就是92歲，也是可能的。雖然古代高齡人很少，但是不代表沒有啊！

按照網上可以查到的資料，張三丰於明朝天順二年（公元1458年）逝世。

而天順（1457年－1464年）是中國明朝第六個皇帝明英宗朱祁鎮二次登基後的年號，也就是那個五十萬大軍親征，結果在土木堡被瓦剌太師也先所敗，然後被俘虜的英宗。

明朝的起始時間是從1368年到1644年，所以，張三丰活到了明初首先可以得到驗證。

至於南宋，是從1127年到1279年。

據考證，張三丰應該生於公元1247年的南宋末年，到了1368年洪武年間的時候都已經120歲了

綜合來算，張三丰總共活了211歲。

切莫急於下結論，不要武斷地認為根本不可能出現這種奇事，或者正常人不可能活這麼久。

張三丰是一個歷史上真實存在的人物，並非小說虛構的藝術形象。

《明史·方伎傳》卷二百九十九記載：“張三丰，遼東懿州人，名全一，一名君寶，三豐其號也。以其不修邊幅，又號張邋遢……”

關於他的生平，有多本史料中有言之鑿鑿的記載，因此不能輕易地一概當作謠言。

根據李師融《古今太極拳譜及源流闡秘》研究考證，張三丰生於1247年，卒於1458年。也就是說，張三丰的壽命長達211年之久，這在人類的歷史上非常罕見。除此之外，還有諸多資料也同樣記載了張三丰的壽命長達211年。

從張三丰的傳說故事中，也可以理解造成這種狀況的原因。在名噪天下之後，在世俗凡人眼中，張三丰只會變得愈加神奇，不但在普通老百姓眼中他幾乎變成了仙人，在高高在上的皇帝看來，他也是值得禮敬的世外高人。

明朝歷代皇帝都對張三丰崇敬有加。1459年，明英宗天順三年朱祁鎮封張三丰為“通微顯化真人”；1486年，明憲宗朱見深封張三丰為“韜光尚志真仙”；1563年，明世宗朱厚聰封張三丰為“清虛元妙真君”；1623年，明熹宗朱由校封張三丰為“飛龍顯化宏仁濟世真君”。其時，張三丰早已“莫測其存否”了。

與此相應，能夠襯托張三丰不凡的事蹟，就是他超長的壽命，因此呈現在記載中，就是他從南宋活到了明初。

至於是否全信，還是要有一些判斷力。古人是有長壽的，張三丰注重修行，壽命會很長，但還不至於成為仙人。

〈完〉