對清朝統治階層來說是禁書，因為它對現實社會、宮廷、官場的黑暗，封建貴族階級及其家族的腐朽，對封建的科舉、婚姻、奴婢、等級制度及社會統治思想等都進行了深刻的批判，並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。但在民間肯定是評價極高的，十分受歡迎。在初期就是透過名為《石頭記》的手抄本形式流傳的。

曹雪芹：寫的紅樓夢，舊址是在現在的北京植物園內，原名石頭記，現在成立紅月研究會。但是在清朝，是一部禁書，它反映了朝廷的腐敗，官宦人家的現實生活，開始是手抄本流傳。

　　《紅樓夢》之所以在清朝被禁，一是有誨淫之惡。《紅樓夢》第一回說是書“大旨談情”，賈寶玉也被稱作“天下古今第一淫人”，自然不能說不淫，清代的陳其元在《庸閒齋筆記》卷八中雲。“淫書以《紅樓夢》為最，蓋描摹痴男痴女情性，其字面絕不露一淫字，令人目想神遊，而意為之移，所謂大盜不操幹矛也。”

　　二是有誣衊滿人之嫌。《紅樓夢》一經問世，便有好事者捕風捉影，以現實生活中的真人真事附會之。有人說《紅樓夢》是演義清世祖與董小宛之間的事，更有人說演說的是清代貴公子納蘭性德的身世。清代謝道隆在《紅樓夢絕對題詞》的注中說:“滿州諸老，常以《紅樓夢》乃譏國初故滿相菜公之書，屢焚禁之，而不能絕也。”

　　三是有“擾動兵戈”之禍。《紅樓夢》敏銳地覺察了封建末世的窒息氣氛，批判了封建貴族精神墮落和道德淪喪，熱情地讚頌了封建精神的叛逆者和那些被侮辱被損害的下層女子們，客觀地展示了封建貴族的衰敗與沒落。應該說，這一點是《紅樓夢》被禁的最深層原因，同時它也是封建統治者所著意遮掩的，故而不見於明文。

　　賈寶玉、林象玉和薛寶釵的愛情婚姻悲劇引起了封建時代渴求自由的青年們的共鳴，因此當局統治者曾多次明令禁燬，但《紅樓夢》屢禁而不絕，影響越來越大。適時流行一句話: 開卷不談《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然。可謂那時的暢銷書。晚清時已經有文人雅士把閱讀《紅樓夢》、研究《紅樓夢》當成一件正事。這充分說明《紅樓夢》的深入人心。在《續都門竹枝詞》裡面有一個《竹枝詞》:“《紅樓夢》已續完全，條幅齊紈畫蔓延，試看熱車窗子上，湘雲猶是醉憨眠。”這個竹枝詞第二句告訴我們，《紅樓夢》的圖畫已經深人到民間了，在家裡面掛的條幅上可以看到，在摺扇上能看見。

　　紀連海說，《紅樓夢》當時叫《石頭記》，屬於禁書，和珅每天都關給太后請安，每次都為太后說一段《紅樓夢》裡的故事，太后越聽越喜歡聽，覺得是本好書，便讓和珅把書拿來，和坤只好為難地說，這書不能拿出來，是禁書。孝順的乾隆皇帝在乾隆年間准許《紅樓夢》公開刊行，才得以讓《紅樓夢》保留了下來。

《紅樓夢》之所以在清朝被禁，一是有誨淫之惡。《紅樓夢》第一回說是書“大旨談情”，賈寶玉也被稱作“天下古今第一淫人”，自然不能說不淫，清代的陳其元在《庸閒齋筆記》卷八中雲。“淫書以《紅樓夢》為最，蓋描摹痴男痴女情性，其字面絕不露一淫字，令人目想神遊，而意為之移，所謂大盜不操幹矛也。”

二是有誣衊滿人之嫌。《紅樓夢》一經問世，便有好事者捕風捉影，以現實生活中的真人真事附會之。有人說《紅樓夢》是演義清世祖與董小宛之間的事，更有人說演說的是清代貴公子納蘭性德的身世。清代謝道隆在《紅樓夢絕對題詞》的注中說:“滿州諸老，常以《紅樓夢》乃譏國初故滿相菜公之書，屢焚禁之，而不能絕也。”

三是有“擾動兵戈”之禍。《紅樓夢》敏銳地覺察了封建末世的窒息氣氛，批判了封建貴族精神墮落和道德淪喪，熱情地讚頌了封建精神的叛逆者和那些被侮辱被損害的下層女子們，客觀地展示了封建貴族的衰敗與沒落。應該說，這一點是《紅樓夢》被禁的最深層原因，同時它也是封建統治者所著意遮掩的，故而不見於明文。

賈寶玉、林象玉和薛寶釵的愛情婚姻悲劇引起了封建時代渴求自由的青年們的共鳴，因此當局統治者曾多次明令禁燬，但《紅樓夢》屢禁而不絕，影響越來越大。適時流行一句話: 開卷不談《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然。可謂那時的暢銷書。晚清時已經有文人雅士把閱讀《紅樓夢》、研究《紅樓夢》當成一件正事。這充分說明《紅樓夢》的深入人心。在《續都門竹枝詞》裡面有一個《竹枝詞》:“《紅樓夢》已續完全，條幅齊紈畫蔓延，試看熱車窗子上，湘雲猶是醉憨眠。”這個竹枝詞第二句告訴我們，《紅樓夢》的圖畫已經深人到民間了，在家裡面掛的條幅上可以看到，在摺扇上能看見。

紀連海說，《紅樓夢》當時叫《石頭記》，屬於禁書，和珅每天都關給太后請安，每次都為太后說一段《紅樓夢》裡的故事，太后越聽越喜歡聽，覺得是本好書，便讓和珅把書拿來，和坤只好為難地說，這書不能拿出來，是禁書。孝順的乾隆皇帝在乾隆年間准許《紅樓夢》公開刊行，才得以讓《紅樓夢》保留了下來。

紅樓夢問世不久。曾經以手抄本的形式流傳了30年。被人們視為珍品。"當時好事者每傳抄一部。置廟市中，昂其價，得金數十，可謂不脛而走之矣，"（程刻"紅樓夢"程偉元序）及用活字印刷出版後。立即流行南北。從清代一些文人筆記的記載中。看到紅樓夢已成為人們談論的中心。京師流傳的竹枝詞說："開談不說紅樓夢。縱讀詩書也枉然"。在談論時。有時因雙方爭執不下。"遂相齟齬，幾揮老拳"。民間戲曲，彈詞演出紅樓夢。觀眾為之"感嘆欷歑，聲淚俱下"（梁恭辰"勸戒四錄"）。甚至有人讀了紅樓夢。由於酷愛書中人物，以致痴狂。（鄒韜"三借廬贊談"）。幾乎從紅樓夢流傳時起。就有許多封建文人寫出大量的續書。如"後紅樓。""紅樓補"，"紅樓復夢。""紅樓圓夢。"等書。紅樓夢的研究工作一直沒有中斷。並有大量的研究著作產生。成為一種專門的學問。一一紅學。

《紅樓夢》在清代廣為流傳，識字的人幾乎沒有不讀《紅樓夢》的，當時有句話是: 為人不讀《紅樓夢》，縱習詩書也枉然。

不僅文字流傳，當時有關《紅樓夢》題材的繪畫也相當普遍，如“黛玉葬花”、“寶釵撲蝶”、“湘雲眠石”等等。

清人有首詩，就寫大街上經過的車廂上有“湘雲眠石”圖: “……君看熱車車子上，湘雲猶自抱憨眠。”

《紅樓夢》在清代受到了廣泛的喜愛，尤其是在讀書人之間更甚。閒談不說紅樓夢，讀盡詩書也枉然。一曲紅樓多少夢，情天情海幻情身。——清•得輿《京都竹枝詞》1、詩的出處

這句詩出自《京都竹枝詞》之“時尚篇”中，歷來被喜愛《紅樓夢》的人引用。在此之前，其實也就幾個曹雪芹的友人或點或評，在旗人的小圈子裡自娛自樂罷了。原詩“做闊全憑鴉片煙，何妨做鬼且神仙。閒談不說紅樓夢，讀盡詩書是枉然。”在後人的引用這兩句詩中，普遍把“閒談”改作“開談”，範圍放大，檔次提高，《紅樓夢》不光是人們閒談的話題。

“開談不說紅樓夢，讀盡詩書也枉然。”這句話在知識分子中影響很大，這句話是說，你學的知識再多，看的詩書再多，如果沒看過《紅樓夢》，那也就不算真正的懂知識、不算真正的飽覽群書。

《紅樓夢》是中國古典小說的巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。其涉及的知識面相當廣泛，包括通俗文學、戲曲、詩詞歌賦、醫學、佛學、道教、飲食、服飾、占卜、天文地理等等，特別是對人物語言、行為和心理的描寫更是一絕，以至於當時的人們把談論紅樓夢的人看作是最有學識的人。

因此從“開談不說紅樓夢，讀盡詩書也枉然”中，我們可以體會到當時的人們對於《紅樓夢》一書是何等重視，何等喜愛。

這部小說剛剛創作出來的那個時代，社會娛樂和文化生活並不像我們今天這樣豐富，僅有的要麼是吟詩作對，要麼是看戲聽曲。而紅樓夢帶來一個全新的故事，能夠提供給人們日常生活談天說地、茶餘飯後聊天的主題。

當時就有記載：看過紅樓夢之後，喜歡黛玉和喜歡寶釵的人，為了爭論誰更優秀“互相反目”，更有甚者為了滴翠亭事件中寶釵有無嫁禍黛玉而“幾揮老拳”。其激烈程度，絲毫不亞於今天地位相當的當紅明星的粉絲之間的爭論和口水戰。

“開談不說紅樓夢,讀盡詩書也枉然。”這是出於古代紅學愛好者的一句肺腑之言，且不去說這句話是否偏激，但它確實淋漓盡致的表達出了他們對紅樓夢的熱愛之情和在當時社會的產生的巨大影響。

紅樓夢在清代是劃時代的，紅樓夢愛好者給其如此高的評價是可以理解的，但是站在旁觀者的角度來看這句話還是有點誇大的成分。當然，紅樓夢是世情小說的頂峰，是通俗小說的典範，這點是值得肯定的。

開談不說《紅樓夢》，

讀盡詩書也枉然。

一曲紅樓多少夢，

情天情海幻情身。

此詩說明了《紅樓夢》在讀書人中的廣泛影響，《紅樓夢》因其百科全書式的內容，在宮庭、民間廣受重視！

“清風不識字，何必亂翻書”，相信大家都聽說過這個故事。提起清代的文字獄，還真有點草木皆兵，令人毛骨悚然的味道。

作為最後成書於清代乾隆年間的《紅樓夢》來說，是否也經歷了文字獄的洗禮呢？

《紅樓夢》又名《石頭記》，在甲戌鈔本序言部分有這樣一段話：此書不敢幹涉朝廷，凡有不得不用朝政者只略用一筆帶出，蓋實不敢以寫兒女之筆墨唐突朝廷之上也。又不得謂其不備。

足可見作者的謹小慎微的創作態度和創作原則。

但是作者在第一回又題一絕：滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都雲作者痴，誰解其中味？

這下可把讀者弄糊塗了，於是紛紛想參透其中的“真味”：更多的人認為作者故用狡獪之筆，雖然表明自己不敢幹涉朝廷，實際寫的就是宮帷密事；更有甚者和清代文字獄的背景聯絡在一起分析，認為作者是為了躲避文字獄，而故意寫兒女私情，實際反映的則全是政治與朝廷。這種分析方法在紅學史上被稱為索隱派。索隱派的主要觀點有以下幾種：

寫康熙年間靖逆侯張勇家事

寫明珠家事

寫曹雪芹的家族興衰史“家亡血史”

寫反清復明的內容“悼明之亡，揭清之失”

寫清世祖與董小宛的故事

寫九子奪嫡，雍正繼位的故事

……

無論哪一種觀點，幾乎都是與當朝政治緊密聯絡，因此，在索隱者的眼中，《紅樓夢》成了一本密電碼，裡面全是謎語，他們用拆字，解字，倒讀、諧音等等方式來研究《紅樓夢》裡的文字，發現隱藏其中的蛛絲馬跡。

如果曹雪芹如此費盡心機的方式來寫書，怪不得十年辛苦也沒有寫完，還早早地“四十年華赴杳冥”了。不過索隱者找出了若干條理由，其中比較主要的一條就是躲避文字獄。

紅樓夢是子清代最偉大的言情小說，其影響深遠，廣泛，星中國其他任何一部古典文學作品都難以與之相比的。紛紜繁雜的人物，事件穿插在一起，是那麼的完整，嚴密，人物性格千人千面。每一個主線人物帶領她的丫環，奶媽，簡直是個小社會。賈母的鴛鴦行事周全，李紈的丫環安穩，寶玉喜歡女孩，才有晴雯的任性，嬌縱，芳官的活潑，惹事生非。史湘雲率真，直言，她的丫環和她相似，才有打破砂鍋問到底的陰陽探究，探春精明，嚴謹，侍書的有其主必有其僕，迊春懦弱，奶媽聚賭，可棋行為不檢點，大鬧廚房，惜春年幼入畫的被逐，無一不刻畫的入情入理更是小人物周瑞家的行事風格，小小章節，就把劉姥姥帶進賈府。說"風姐少說也有一萬個心眼子，賭口齒，十個會說話的男人也敵她不過”。劉姥姥進風姐旁，鳳姐頭也不抬，只管撥手爐裡的灰，那嫌棄己躍然紙上，周瑞家看透了這差事是兩頭賺好的事，第一次轉王夫人的話"什麼事，只管管告訴二奶奶，也是一樣的，第二次話"太太說，原不是一家子，當初她們來，卻都沒空了她們，今兒即然來了，也不可簡慢了她……叫奶奶裁奪著就是了"。這回話，簡直在教鳳姐如何對劉姥姥。三言兩語，就全了劉姥姥進賈府的心願，自然，貼切地把劉姥姥帶進紅樓夢，才有了劉姥姥進大觀園，後來救巧姐。然而周瑞家再怎麼八面玲瓏，卻又在送宮花時，敗在黛玉面前，進不得，退無路，這也看出曹公塑造人物形象的獨道一她。縱觀全書，這種小場景比比皆是，怎不叫人拍案叫絕。

《紅樓夢》在清代應該沒有受到什麼喜愛。《紅樓夢》在清代只是在大族世家中流傳，並且以手抄本的形式流傳。在古代社會里，一般百姓能有幾個人識字，因此，像《紅樓夢》一樣的小說只是貴族子弟的奢侈品，跟一般百姓是無緣的。