古代人稱呼複姓和其他人沒有什麼不同，古代人的自我介紹是姓名+籍貫。比如，河南省湯陰縣孝悌裡永和莊姓岳名飛字鵬舉。這就是民族英雄岳飛“來蔣通名”。

朝堂之上諸侯見天子一般稱臣某某或者侯某某，與百姓見面介紹稱寡人。參考《禮記·曲禮下》：“諸侯見天子曰臣某、侯某，其與民言，自稱曰寡人。

複姓與其他姓氏不無不同，為了方便，人們刪繁從簡，就拿公孫、王孫、長孫這種在秦朝常用的複姓，到後來都被改為姓“孫”，公沙、公羊、公乘後來改為姓“公”。

古人不會用“姓”來自稱……

要麼用“名”，要麼用“號”（稱號），要麼用“字名”。

你看諸葛亮從來不自稱“我諸葛亮……”，而是直接說“亮有一計，可敵曹軍”；曹操也不會自稱“我曹操……”，而是“天下英雄唯操與使君”

古人的稱呼和姓是沒有關係的。古人的名字一般由姓 名 字 號等組成（前期還有氏）。

姓當然有複姓，單姓，多字姓等，秦漢時期一般單姓多，東漢後期複姓就多起來了，比如大家熟悉的夏侯，司馬等。隋唐宋複姓比較多，比如宇文，尉遲，上官，東方，歐陽等等，很多名人複姓。到了現代，複姓慢慢改了，有文化也有政治原因，比如夏侯改姓夏或者侯，歐陽改姓歐或者陽，令狐改姓令等等。

言歸正傳，古人對稱呼還是很講究的，不過一般確實與姓無關。自稱可以稱名或者字、號都可以，如果對方地位比你高或者是你的長輩，一般自稱名；如果對方地位和你相當或者低於你，自稱一般就是字或者號。稱呼別人，無論對方地位比你高或者低，一般不要“直呼其名”，直呼其名在古代文人當中，是非常不禮貌，沒文化，被人鄙視的表現。三國演義當中一回寫到，曹操把馬超家人殺了，馬超知道恨得牙癢癢，說到：孟德欺我太甚！就這樣了，馬超也不會對曹操直呼其名，而是稱曹操“孟德”，可見一斑！

但是這些都是古代文化人，有地位的人的遊戲，普通老百姓很多連正兒八經的名字都沒有，哪兒有什麼字啊號啊，見面想怎麼稱呼就怎麼稱呼，什麼狗蛋啊，翠花啊，二狗啊等等等等！

古人沒有用姓來自稱的，自稱稱名，或者用其他指代的詞 比如“吾、鄙人、在下、愚下、愚夫、老朽、餘”等都可以用作普通人自稱，而皇帝身為九五至尊，就自然有所不同，“朕、寡人、孤王”都可以用以自稱。

自稱和複姓沒有關係。自稱的範圍很廣，在實際的生活中沒有一個準則。

因中國自古以來就有講究重視禮節的傳統，故自稱之中的謙稱倒是專門有一套詞，不管是複姓還是單姓，或者是王侯將相。

1、帝王自稱為孤、寡人，不穀、予一人等，秦始皇統一六國之後，基本上大部分時候自稱為朕，但也會自稱為我；

《漢書：文帝本紀》：“朕獲保宗廟，以微眇之身託於士民君王之上。天下治亂，在予一人。”

《史記：韓世家》：不穀國雖小，已悉發之矣。

特別值得提的一點是，朕雖然從秦始皇帝開始為皇帝自稱，但秦始皇帝自稱為朕的時間不長，倒是在方士的忽悠下，自稱為“真人”的持續時間長。

《史記：秦始皇本紀》：於是始皇曰：“吾慕真人，自謂‘真人’，不稱‘朕’。”

2、普通一般人之間的謙稱，多為在下、鄙人、不才、下走等。

如果是為官的，自稱為下官、卑職等。

在清代史學家趙翼的著作《垓餘叢考》中記載“下官”一詞最初不是官員自稱的意思。在《漢書：賈誼傳 》中記載：“大臣罷軟不勝任者，曰下官不職。下官二字始此，然非官員之自稱也。”

“下官”作為官吏自稱是在什麼時候開始書中也有記載至少在晉朝時已有。而以“卑”自稱，要到宋朝開始，“謂武臣見知州自稱卑牧也。則屬吏之以卑自稱，自宋已然。”

3、一般讀書人多自稱為晚生，當然意思不是晚上出生的意思，是較晚生的意思。也可以自稱為小生、晚學等。

“小生”一次最早也是出自《漢書》：罷官過薛宣，宣曰：“君且留我東閣，可以觀四方奇士。”雲曰：“小生乃欲相吏耶？

“晚生”一次在晉朝也有使用的例子。

《晉書：戴淵傳》：淵弟邈請立學校疏曰：“今後進晚生，目不睹揖讓之儀。”

4、其他的自稱還有對自己親戚家人的自稱。如稱自己老婆為拙荊、賤內、內人等；

稱自家兒子為小犬、犬子等，女兒則為小女。關羽曾自稱自家女兒為虎女，“吾虎女，安肯嫁犬子耶！

古代複姓自稱姓+某的不是很多，有可能是單姓的人叫著方便也就默認了，很多自稱單姓複姓都是通用的，比如我，吾，餘，在下，鄙人。

有的也根據身份自稱，如：朕、本王、末將、卑職等。

姓的來歷有幾種情況：

一、由封邑而來。

如令狐氏，《百家姓》中記述為：周朝時有個名叫魏顆的人屢立戰功，受封於令狐邑，後人遂以“令狐”為姓；又如段幹氏，老子裔孫李宗受封於段幹，其後人遂以“段幹”為姓；此外，還有梁丘、上官、羊舌、鍾離等複姓。

都屬這種情況。

二、因居地而來。

如東郭氏，周朝時齊國公族大夫有居住在國都臨淄東郭的，後人遂以“東郭”為姓；又如閭丘、南門、西門、南宮、濮陽等複姓，也是因居地而得。

三、由官名、王父之字、爵系、族系而來。

如司馬、司空、司寇、司徒、太史、即墨、亓官、巫馬、樂正、左丘等複姓都由官名而來；

公羊、子陽等複姓由王父之字而來；

公孫、仲孫等複姓由爵系而來；叔孫等複姓由族系而業。

司馬遷因為“李陵案”而受宮刑，他的兩個兒子司馬臨與司馬觀怕被株連，就改名換姓，隱居鄉里。兄弟倆各取“司馬”中的一個字，哥哥在“馬”字左邊加兩點，改姓“馮”；弟弟在“司”字左邊加一豎，改姓“同”。又如歐陽這個複姓，有的簡化為姓歐，有的簡化為姓陽。鍾離簡化為鍾，公孫簡化為孫，等等。

百里

1、出自姬姓，以封地為姓。周朝時，有姬姓虞華人，入秦後，授予百里作采邑，其後代子孫就以封地名為姓，稱百里氏。

2、以人名為姓，是春秋時秦國大夫百里奚的後代。周初，周武王封周太王古公亶父的二兒子虞仲的子孫在虞國（在今山西平陸縣北）。春秋時，虞仲有個後人叫奚，因住在百里鄉，又稱百里奚，他在虞國任大夫。公元前655年，虞國被晉國所滅，百里奚和虞君都當了晉國的俘虜，成了奴隸。這時，秦穆公向晉獻公求親，晉獻公就把女兒嫁給他，同時把百里奚也作為陪嫁的奴僕之一送往秦國。百里奚不甘心做奴隸，就在半路上逃跑了，可不久又被楚人捉去，成了楚國的奴隸。秦穆公是個有雄心壯志的國君，一直在收羅人才，他聽說百里奚是個有才幹的人之後，決心把他追回來。他怕用重金去贖會引起楚國對百里奚的重視，就按照當時奴隸的身價，用五張羊皮把他作為逃奴贖回來秦穆公同百里奚交談後，對他大加讚賞，封他為大夫。百里奚的後代子孫就以他的名字命姓，稱百里氏。

第五

出自田姓。漢高祖劉邦建立漢朝後，為了消滅各地豪強的殘餘勢力，曾經把戰國時的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國國王的後裔和豪族名門共十萬多人都遷徙到關中房陵（今湖北房縣）一帶定居。在遷徙原遷徙原齊國田姓貴族時，因族大人眾，故改變了原來的姓氏，以次第相區別，分列為第一氏到第八氏。首遷者往第一門，為第一氏；田廣之孫田登遷往第二門，為第二氏；田廣之孫田癸為第三氏，以次類推，田廣的田英最後遷徙，住在第八門，為第八氏。第五氏就是其中的一支。這一支後來出了不少名人，所以作為顯姓收到《續百家姓》中。

第一至第八等姓，後來都改為單姓"第"，現在保留複姓的很少。據說現在臺灣還有人姓第五。

東方

1、出自上古伏羲氏。伏羲氏裔孫中有個叫羲仲的，出於震位（震位在八卦中主東方），世代執掌東方青陽令。他的後代子孫遂以東方命姓，稱東方氏。

2、出自張姓，是漢代文學家東方朔的後代。東方朔本姓張，他的父親張夷在他出生以前就去世了，母親田氏生下他三天後也死了，他右鄰居撫養成人。因為他出生時正值東方天亮，所以起名叫東方朔。他的後代子孫遂以東方為姓，稱東方氏。

東郭

出自姜姓，是齊國公族之後。古代外城城郭。春秋時，齊桓公有子孫住在都城臨淄外城的東門一帶，稱為東郭大夫。其後代子孫遂以居住地命姓，稱東郭氏。

東門

出自姬姓，以居住地命姓。春秋時，魯莊公有個兒子叫公子遂，字襄仲，在魯國任大夫。他家在魯國都城曲阜的東門旁邊，人稱東門襄仲。當時魯文公有個寵姬叫敬嬴，同襄仲的關係很好，襄仲就勸魯文公立敬嬴所生的兒子倭為太子，但受到大夫叔仲的反對。襄仲後來出使齊國，他私下要求齊侯支援倭繼承魯國君位。齊侯正想拉攏魯國，便答應了。魯文公死後，襄仲在齊國的支援下殺死了文公正夫人所生的公子惡何公子視，立倭為魯宣公，由襄仲執掌國政。當時魯國有季孫氏、孟孫氏、叔孫氏三個家族，稱為"三桓"。三桓一直在擴張自己的勢力，威脅到魯君的地位。襄仲竭力維護魯君，多次企圖剷除三桓，卻沒有成功，因此同三桓成了死對頭。襄仲死後，他的兒子公孫歸父繼任大夫。公元前591年，魯宣公去世，季孫氏乘機譴責襄仲過去立宣公是"殺嫡立庶"，驅逐了公孫歸父。公孫歸父逃往齊國，後來以東門作為姓氏，其後子孫遂以東門命姓，稱東門氏。

段幹

以封邑名為姓。春秋時，有一個哲學家叫老子，他後來被尊為道家的始祖。老子名叫李聃，他的孫子李宗在魯國任卿士大夫，享用"段"那個地方的物產，後來又受封享用"幹"那個地方的物產。他的後代子孫就以封邑名命姓，或者姓段幹，或者單姓段，或者單姓幹。段幹複姓後來有的改為單姓段，有的改姓單姓幹。

端木

春秋時期，孔子有個得意門生叫端木賜，字子貢。他是河南浚縣人，善於言辭，精通經商之道，孔子稱他為瑚璉（古代宗廟中盛生黍的祭器，常用來比喻有立朝執政才能的人）。

4.複姓變單姓的方式是多樣的。

“孫”、“袁”、“馬”可能是從“公孫”、“軒轅”、“司馬”等姓簡約而來。

“朱”和“田”則可能是“豬”和“天”之音。

金代女真人改漢姓，《金史》記載“兀顏曰朱”和“呵不哈曰田”。

“兀顏”和“阿巴嘎”（即“呵不哈”）分別是女真語的“豬”和“天”；他們嫌“豬”太鄙俗，“天”又太神化，於是用“朱”和“田”來替代。

古代“齊魯”是東夷之地，“東夷”又是女真之先；幾千年前當東夷語言發生變化時，齊魯地區的“天”“豬”兩族，可能也改成了“田”“朱”兩姓。

司馬遷因為“李陵案”而受宮刑，他的兩個兒子司馬臨與司馬觀怕被株連，就改名換姓，隱居鄉里。兄弟倆各取“司馬”中的一個字，哥哥在“馬”字左邊加兩點，改姓“馮”；弟弟在“司”字左邊加一豎，改姓“同”。歐陽這個複姓，有的簡化為姓歐，有的簡化為姓陽。

鍾離簡化為鍾，公孫簡化為孫。

首字可為單姓的複姓：夾谷、左丘、宗正、巫馬、顓孫、聞人等。

其實很多自稱單姓複姓都是通用的，比如我，吾，餘，在下，鄙人。

有的也根據身份自稱，比如朕，本王，末將，卑職，草民這樣的。

古人自稱，大致分為幾類：

第一，專有稱謂。比如皇帝自稱朕，王侯自稱孤等。

第二，標明相對身份的自稱。比如百姓自稱草民，小民，官員自稱本官，卑職，下官，將領自稱末將，本將軍，僕役自稱小人，等等。

第三，不含身份資訊的自稱，如我，吾，鄙人，在下等。

上面這幾類都是沒有包含姓名資訊的。

第四，自稱名不帶姓。比如曹操自稱操，諸葛亮自稱亮，司馬懿自稱懿等。

孔明曰：“亮自至江夏，先令雲長於漢津登陸地而接。”

第五，自稱名帶姓。比如燕人張飛在此。

第六，自稱字帶姓，比如燕人張翼德在此。

用扇招邢道榮曰：“吾乃南陽諸葛孔明也。”

所以，複姓自稱和單姓自稱沒有任何區別。