當時學到這篇文章的時候，覺得很奇怪這裡面的景色有什麼可吸引的：只見土地平坦寬闊，

房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹竹林之類。田間小路交錯相通，（村落間）

能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。村裡面，來來往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束

完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂。這不是到外婆家就能看到的景象

嗎，有什麼好稀奇的？

當漁夫背棄信用、見利忘義。在離開了桃花源後，沿著原路回去，沿路處處做上標記。

到了武陵郡城下，拜見了太守，述說了在桃花源的所見所聞。太守立即派人跟隨他前往，尋找

先前所做的標記。真的替桃花源裡的人驚心吊膽，還好沒被找到。

桃花源人生活美滿的情景，人人勞作，沒有剝削，沒有壓迫，社會安定，民風淳樸。在那

裡，一切都是那麼單純，那麼美好，沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心鬥角。

甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關係也是那麼平和，那麼誠懇。其實這就

是現代每個人心中得樂土。

當然不是真實的。

若是真實的，陶淵明早搬過去了。

對吧。

這是人的一種生活嚮往，但現實中重慶酉陽縣做到了，有著一個向現代人嚮往的生活，相比湖南常德那個桃花源，酉陽桃花源更接地氣，符合現代人的生活，做為一名遊客，我更喜歡重慶酉陽桃花源

回答這個問題，要從如下幾個方面加以分析，否則難以令人信服。

第一，文章的寫作背景。作者生活的年代是東晉，當時的東晉王朝極端腐敗，對內，賦稅徭役繁重，民不聊生。對外一味投降。人民生活在水深火熱之中。

第二，作者陶淵明，是一個有理想有抱負的一個縣令，他對朝廷的腐敗非常痛恨，405年，只做了81天彭澤縣令的陶淵明，辭官返鄉。第三，«桃花源記»是«桃花源詩»的序言，以武陵漁人的行蹤為線索，描寫了一個景色優美，民風淳樸，人人勞作，老人和孩子自得其樂的世外桃源。文章的結尾含蓄，尋志不得。並寫了劉子驥尋桃花源未果的事，給人以豐富的想象空間。根據以上的分析，在那個社會，還能有這樣美麗的令人神往的世外桃源嗎 ?作者虛構這樣一個理想社會，足以表達自己對美好生活的嚮往。

筆者認為，桃花源記更多地描寫了陶淵明心中的理想世界。

首先，陶淵明，字元亮，後來改名叫陶潛，世稱靖節先生，也叫五柳先生。潯陽柴桑（今江西九江）人。當過很多小官，最後一次當了81天的彭澤縣令後辭職而去，從此歸隱田園。

他生活的時代正是晉宋易主之際，因不滿當時統治者行為（元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕採取陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝），陶淵明只好藉助創作來抒寫情懷，塑造與黑暗社會相對立的美好境界。《桃花源記》就是在這樣的背景下創作的，然後又寫了一首《桃花源詩》以及其它好多田園詩。

其次，這篇文章可以看做是一篇“避世”的文章，借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯絡起來，透過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的美輪美奐，而自己也沉迷在幻想中不願自拔。

最後，文末一句的意思是，南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽到這件事後，高興地計劃前往。但沒有實現，不久因病去世了。此後就再也沒有問桃花源路的人了。可見作者在暗示，文章描述的桃花源是不存在的，真正的桃源只在人們心中。

真的，

《再讀桃花源記》

船到山前洞自開，

桃花流水載君來。

桑竹似可觀長短，

秦漢焉能知盛衰。

煙雨一蓑夢半醒，

清風兩袖鬢全白。

園中日月慢些轉，

待我餘年將樹栽！