你的氣場既運氣正在影響你的命運

曾有人說，一個有能量有氣場的人，必須具備三種能力:

　　第一、自律

　　認真管理好時間，每天有效率地做最重要的事，見最重要的人。

　　第二、自愈

　　大成者都是大磨難者。領袖必須有癒合自己傷口的能力，才有機會接受更大挑戰，更加卓越。

　　第三、自燃

　　無論多疲憊，遇到多大困難挑戰，只要一出現在公眾面前，立馬激情四射，光芒萬丈，影響別人……你的觀念，你的信仰，你的環境，你的朋友，你的呼吸，你吃的食物，你的慾望，你的靜息與睡眠等都會影響你的氣場，這些氣場就形成你的氣質，你的運氣，你的命運。

　　一個人的氣質很好，外表精神，有修養，有道德，這個人的氣場就好，就會吸引好的事，吸引好的運氣。

　　相反一個人如果氣場不好，則外表人沒精神，萎靡不振，做事沒效率，如果氣場再壞就會走黴運，不好的事情總是發生在他身上，幹什麼都不順，喝口涼水把牙給塞了。

　　那麼什麼能影響我們的氣場，給大家歸納幾點：

　　 1.意念場

　　你想什麼，你相信什麼？你就有什麼樣的氣場，這也就是吸引力法則。

　　你的思想吸引你想要的東西，你是積極向上的思想，你的氣場就是積極向上的，你的思想是消極負面的，你的氣場就是消極負面的，同時吸引消極負面的人和事，所以要加強你的正能量場，就要有積極正面的思想。

　　具有賺錢意識的人經常吸引金錢，而具有貧窮意識的人總是引來貧窮。透過你的思想、語言和行為，它們將為你所意識到的事物開啟通道，無論富有或貧窮，都恰如你所想的狀況那樣滿足你。一個人在心裡怎麼想，他就會是什麼樣。你一直很害怕的事物總是向你走來。也就是說你所強烈意識到的事物總是會來到你這裡。

　　思想是因，與你思想相一致的人生和境遇就是你的果，你的因會吸引來果，這就是種瓜得瓜，你種下什麼因就會收穫什麼果。

　　知道這個法則的原理後，你就會運用思想的巨大能量來追求你所想要的一切，你會變得有自信，你會知道世間的因果法則，你會懂得正確積極正面的運用你的思想，人的心腦合一、身心開放後振頻就強了，與天地意識資訊振頻就通暢了。

　　人體就是一個很敏感的資訊場，無時無刻都在與外界的資訊、能量進行交換。

　　 2.愛的氣場　　愛是宇宙間最強大的氣場，因為它和宇宙和諧一致，愛是你身上正面的氣場，只有發出愛你才會吸引愛。

　　所以不要只愛你自己的那麼小我，要愛周圍所有的人，愛你的朋友，父母，愛人，親人，同事，愛你的敵人，愛地球萬物，一花一草，你發出的愛越多，你積聚在宇宙間愛的氣場就會越大，同時你收穫的愛也就越大。

　　愛是一種物質，一種氣場，你發出愛，宇宙就有你愛的氣場，一個人積聚的愛的氣場越多，他就會吸引更多的愛，當你有困難有危險的時候，宇宙會發出各種資訊讓你感知到，這就像靈感一樣。

　　靈感發生於有愛的地方，孩子和媽媽，雙胞胎、戀人和朋友。只有兩個人的愛的意識體的氣場才能讓們能夠相互共振，雖遠在天涯，但愛讓意識體聯絡到了一體，他有危險他會知道，他有愛他會感知的到。

　　如孩子有危險，媽媽會感到有些不舒服，你某一天想起一個遠方的一個朋友，忽然你的這個朋友打電話給你，兩個相愛的人雖遠在天涯，有時也會感知到對方的愛！一個人廣做善事，他就積聚了宇宙間的愛的氣場，當他有危險時，他的潛意識會有感知，身體哪方面不適或出現訊號，讓他知道，然後避免災難，就算真有災難，他也會化險為夷！

　　宇宙間有一個強大的法則就是吸引力法則，你的思想是有氣場有能量有吸引力的你想什麼，你就會發射到宇宙中去，宇宙就會響應你的想法，給你想要的！

　　愛是宇宙間最強大的氣場，你發出多大的思想，宇宙間給你的氣場就會有多大，一個廣做慈善發出愛越多的人，他得到愛的氣場就會越大。

　　做任何事不要以為別人不知道，舉頭三尺有神明，不要以惡小而為之，不要以善小而不為，這和佛家的因果思想是一樣的，善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。

　　宇宙是圓的，宇宙是有因果法則的，有付出就有回報，愛別人別人才會愛你，幫助別人別人才會幫助你！

　　在日常生活中，你會發現大量的“負能量”人！偶爾也會幸運地遇到正能量高的人，他們總是那麼積極樂觀，總是那麼快樂，總是那麼具有影響力。你感到羨慕，並被深深吸引，同時也希望成為那樣的人。

確定一定以及非常很肯定。經常看影視作品裡人物手舞足蹈一臉得意的說，運氣來了擋也擋不住。倒黴人滿地都是，但一輩子天天倒黴滴極其稀有。一般常見的是好壞日子都有。倒黴習慣了，突然有一天沒倒黴，常會脫口而出的話就是：今天走狗屎運了！

道有道運，天有天運，國有國運，家有家運，命有命運……真實存在。

譬如，天若是沒有運氣，春夏秋冬，風雨雪霜，怎麼變化；天若沒有運氣，為什麼有風調雨順之年，也有災荒饑饉之歲。

國若是沒有運氣，為什麼有昌隆之盛世，也有衰敗之朝代；

命若是沒有運氣，人，為什麼有春風得意之時，也有窮途末路之日。

人，當相信運氣，瞭解運氣，順勢而為，一是運氣亨通之時，切莫趾高氣揚，飛揚跋扈；二是運氣乖舛之時，切莫垂頭喪氣，怨天尤人。

運氣者，以氣而運也。人若是希望運氣好，除了前因後果外，當下應當要有志氣，要有正氣，要平心靜氣。

所謂運氣，就是生命運動氣化規律的簡稱。其體現為某種虛無縹緲，不可控制的事件結果，恰好與某人猜想或情況行為一致，並且在現實中不可思議的發生。

運為水，人為舟，水能載舟亦能覆舟。人生的運勢就像一條長河，有時狂風暴雨，禍不單行；有時風平浪靜，日復一日；又有時一帆風順，喜事連年。可見大運對人生的影響是及其重要的。其實小編覺得：命運是掌握在自己手裡的，好運氣也需要自己去創造，多做善事，多積極向上，努力耕耘。

我覺得有運氣的存在。但是運氣的好壞在一定程度上取決於你的行為舉止及態度。樂觀的心態能讓人積極面對一切，越努力越幸運。反之悲觀的心態讓人消極面對一切，只會不斷哀嘆自己的不幸。幸運總是偏愛活力四射的人，當你激情燃燒的時候，其他人就會感受到你身上散發的氣息，也許那就是一種氣運吧。

哈哈！我不回答問題。因為上面已經有好多人回答了。

我就是奇怪，這裡為什麼沒有帶著唯物主義的帽子大喊封建迷信呢？

俗話說 一命二運三風水 四積陰德五讀書

大千世界陰陽平衡，其實在我看來，應該是先讀書，有學問了成年了就應該多積點德，然後就是家庭的風水，風水寶地從古至今，不管是陰宅還是陽宅都在尋求一處風水寶地，然後就是運勢了，以上能做好那運勢擋都擋不住，這也就是一個人一生都該有好命了，大富大貴是必然的

《易經》中包含了中國古人博大精深的整體宇宙觀，指出萬物是由陰陽構成的，闡明瞭萬物產生、發展衍化和轉化的至理，反映了客觀世界萬物運動所呈現的普遍規律。

“一陰一陽之謂道”，天地間一切事物無不因時因地或成為陽剛，或成為陰柔，而這一陽剛陰柔的變化法則，正是宇宙的法則，人生之律，亦即天道和人道。“立天之道，曰陰與陽，立地之道，曰柔與剛，立人之道，曰仁與義”。“易”含有變易、不易和簡易的意思，宇宙萬物因時因地的陰陽、剛柔、靜動，變易而不易，複雜而簡單，矛盾又統一，對立又和諧，這就是《易經》中的陰陽論。“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業”，太極是天地未分前，混而為一的元氣，這一混沌不分的元氣，或成為陽剛，或成為陰柔，變化無窮；並以陽統御陰，以陰追隨陽。乾坤代表了天和地，天是行雲施雨的空間和萬物生成的根源，是造化根本的大陽；與此相對的是大地的大陰，大地的陰的元氣是萬物生生不息的根本。天是主宰，是動能；而地是順從、被動的。天的法則是變化無窮的，陽剛和陰柔互動變化，使萬物生成；陰陽保持和諧，才能使萬物順利地發展變化及進化。天地陰陽交錯，使萬物生成發展生生不息的作用極其微妙難以捉摸。這就要求我們的認識不只是具體的、有形的現象，而且應該以現象發生的抽象的、無形的本質來思考，人的形體之小微不足道，但人的心志活動卻將無窮盡的大宇宙包攝無限，這就是陽剛陰柔的形而上的精神了。

被譽為道教學派始祖的老子吸取了《易經》的精華而作出被奉為道教經典的奇書《道德經》。它指出道是萬物之母，人法地，地法天，天法道，道法自然。老子以“無”為道，“有”生於“無”，有形的物體產生於無形的本體，“有”與’無”異位而同體。“道”生宇宙，宇宙生元氣，元氣構成天地、四時、陰陽而生萬物。“無為”是老子思想的一個重要內容，治國之策應採用“無為而治”，修身養性應持“清淨無為”“少私寡慾”的態度；在為人處世上，老子十分推崇水的特性，“柔弱勝剛強”，“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡”，水有海納百川的胸懷，不要鋒芒太露，要取以退為進的處世之道。

莊子在老子“無為”思想的基礎上，強調人類與自然是完全和諧統一的，“天地與我並生，萬物與我為一”。孟子也宣稱“萬物皆備於我，反身而求，善莫大焉”。在古代聖賢那裡，宇宙、人身本為一體，天地、精神自然相融，這些觀點都是《易經》中宇宙觀的進一步發展，“夫大人者，與日月和其明，與四時和其序，與鬼神和其兇吉，先天而天弗違，後天而奉天時”，德行高尚的人，功德與天地相契合，光明與日月相輝映，進退與春夏秋冬四時同步，“大人的行為先於天時但符合自然的法則，後於天時但遵循自然的變化時機”。《易經》認為，嚴格把握宇宙真理的人，其行為準則是與社會相契合的，人類與自然是息息相關的。這就是《易經》中的整體宇宙觀。

據考從伏羲氏就開始有建立，從中國古代的夏朝就已經開始使用甲子紀年法。三元九運論年運 三元九運。相傳從皇帝使用六十甲子干支來推算曆法，直至現今，已有七十九個花甲，一個花甲為六十年，六十年為一元，三元共一百八十年。在玄空風水中，把五百四十年稱為一個大元，每一百八十年稱之為一個正元，每一個正元分為三個單元，便是上元，中元、下元。而上、中、下三元每元分為三個運，二十年為一個運。我們現在的元運即是一個大元中的最後一個正元。即由1864年至2043年。三元九運完了，又開始另一個新的正元。《天玉經》有云：“明得零神和正神，指日入青雲”。當運方位稱為正神，正神對宮即零神，正神置宜開門納氣，忌見水，零神置直見水，忌開門納氣。正神之“正”字是當運之氣，代表旺位。零神之“零”字是指夫運之氣，代表衰位。即1984至2003年已是七運末尾之年月了。按“七運”運盤走向“七赤”入中順飛，以成“九紫”在西宮，“五黃”在東宮，即西方為正神方，東方為零神方。物極必反，宇宙自然規律告訴社會的人們，西方之發展旺盛如今已至極頂而始於下落衰退之路，這是宇宙執行規律之必然。於是當今面臨2004至2024年下元“八運”的到來。按“八運”運盤走向“八運”入中順飛，以成“九紫”在西北宮，“七赤”在東南宮。沈延發先生於1999年11月13日，在香港理工大學演講周易八卦與新世紀前景時，明確提出“人運”之方位由東南至西北走運，即是“九宮圖”之“四五六”相加之三“五”，十五數走向為旺氣當運。中國在發展壯大，中國在走向世界。

漢朝醫聖張仲景的《傷寒論》和“子午流注”理論將人與自然融為一體，人體五臟六腑分別與自然界四時變化，風寒暑溼燥火六氣對應起來，“五運六氣”進退生克，陰陽為經，五行為緯，把人體五臟六腑、十二經脈、營衛氣血、五官七竅、四肢爪甲、皮毛肌腠、筋骨精髓以及五華六色、七情六慾等全部連線起來，展示了人體內外深淺層次間的縱橫聯絡。閃耀著《易經》中陰陽整體學說和天人和一的哲學思想，人本身就是一個小宇宙，其生老病死無不與客觀自然的變化息息相關，只要抓住時機，即可利用大自然的氣運流動來調治人體內的病變。另一方面，人體內部的病灶變化，也都會在表觀上（臉色、氣味、脈搏等）有所反映，因此透過分析這些徵兆，即可對內部疾病進行有效診斷或預防，這方面的經典首推扁鵲的《難經》。

在中國古代，這種情況卻一直沒有發生，根本原因在於古人有陰陽整體宇宙觀的指引，他們把人融入大自然，人只是大自然的一員，是渺小的，微不足道的，大自然的法則是不可抗拒和不可違背的，“順天者昌，逆天者亡”，那時的人與自然是和諧的，是相互支撐的，是“天人和一”的，只有順應自然的事才去做，當然也就沒有西方文明所帶來的危害。正因為西方現代科技，使人們的生活水平顯著提高，才造成了現代華人“崇洋迷外”的思想，才造成了中國文化落後了，中國科技不如西方科技的假象。其實只要深入瞭解中國傳統文化的內涵，就會明白西方科技今天所追求的，正是中國古人幾千年前所不屑去做的。西方科技不斷向前發展所取得的成就，只不過是在不斷地為中國古代哲學的完美、協調及正確性提供佐證。

仁清法師：我們當遭到不順的時候 是很多條件具足才現前

我們當遭到不順的時候，也是很多條件具足才現前，一般我們的凡夫很難去掌控自己的命運。什麼時候順？什麼時候不順？什麼時候災難來臨？我們不知道。那更沒法掌控，就是一些大成就者，他知道了有些事情，他都不好掌控，為什麼呢？到時候就不由自己了，業力的牽引。

我們要正確理解佛教，佛教是教咱們明白道理的，並不是學了佛以後，馬上什麼災難都沒有了。學了佛以後我們能夠正確理解災難，我們能夠正確面對災難，我們能夠正確勇於超越災難，並且是在修行過程當中，極力地斷惡修善，極力地避免災難的來臨。假如我們從現在開始不再做惡了，我們過去的業障都消完了，記住：保險不會再有其他的橫災了。所以即使是一個修行人，他這一生當中遇到很多的不順，那也是過去的因緣果報現在顯現了。