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1 # 迷失了方向的馬
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2 # 以文悟道
古人眼裡的吉祥樹有槐樹、柳樹、榆樹、和梧桐樹。門前有槐，升官發財！柳樹可祛病消災，榆樹被稱為活命樹，皮、根、葉、花均可食用，災荒之年可以當糧吃，充飢度日。梧桐樹對子孫有益，所以，這幾種樹被古人稱為吉祥樹！
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3 # 快樂仙子嗨
槐樹——先秦時的官方綠化樹
俗話說，“門前有槐，升官發財。”雖然這是一種迷信說法，但古人為圖個吉利，不論是官宦門第，還是普通人家，庭院附近總少不了槐樹。
從栽植歷史來看，早在先秦時，槐樹已為官方最早選定的綠化樹種之一。
槐樹還是後世皇家宮苑內必植之樹，故槐樹又有“宮槐”的別稱。此外，衙門、學校、街巷也都喜歡栽植槐樹。
西漢時，人們稱政府機構為“槐衙”，稱讀書人聚集的會市為“槐市”，就是因為那裡遍植槐樹。
槐樹真正被賦予感情寄託是在明朝。
明初，朝廷將山西人口大規模移往全國各地，出發地點即是洪洞縣一株大槐樹，故民諺有“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹”。槐樹也從此成為中華民族“尋根文化”的符號。
柳樹——祛病消災之神樹
“柳暗花明”“桃紅柳綠”，歌詠春天的詞語中，總少不了柳。
東漢時，佛教傳入中國後，柳樹成了民間吉祥之物。佛界認為，柳枝充滿神性，如南海觀音的形象為一手託淨水瓶，一手拿柳枝，為人間遍灑甘露，祛病消災。
古人迷信“柳可驅鬼”，南北朝時，民間已出現了門前插柳的風俗。北魏賈思勰《齊民要術》記載：“正月旦取柳枝著戶上，百鬼不入家。”
唐宋時，清明節“插柳”“折柳”“戴柳圈”的風俗已形成，皇家甚至將其當成一件大事來辦。此時歌詠描寫柳樹的詩文也最多。
賀知章的《詠柳》，濃縮了古人對柳樹的喜悅之情：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”
在北宋的都城汴梁，柳樹的數量遠多於槐樹。張擇端所繪的《清明上河圖》中，大大小小的樹木約有170多棵，其中柳樹佔了大多數，堂前屋後，路旁水邊，總不少曼妙柳姿。
榆樹——活命樹、救荒樹
榆樹同樣有悠久的歷史，先秦時已廣泛栽植。既沒槐的才幹功名，又無柳的姿態風流，榆樹之所以能贏得古人青睞，概因它是一種“活命樹”。
榆樹的皮、根、葉、花均可食用，荒年可以當糧吃，青黃不接的春荒之際，榆樹的價值便突出了。先秦時人們已發現了榆樹的救荒功能。
《神農本草經》稱，榆樹皮“久服輕身不飢”，將之與“槐實”、“枸杞”等，同列為“上品”。
明朝李時珍《本草綱目》稱：“荒歲，農人取皮為粉，食之當糧，不損人。”
明朝朱橚《救荒本草》也記載了榆樹的各種“救飢”之法。
因為榆樹有這些特殊用途，所以古時家家不忘栽上幾棵榆樹。
梧桐——“宜子孫”之祥樹
梧桐俗稱“引鳳樹”，古代有“家有梧桐樹，不愁沒鳳凰”的說法，所以古人喜歡在庭院中栽植梧桐。
古人往往將梧桐與竹子配合起來栽植，“前栽碧桐，後栽翠竹”。如果再養點菊花，到了秋天則別有景緻。
梧桐木是古人制琴的好材料，這也使梧桐平添了一份高貴與高雅。
先秦時，已有用梧桐木製琴的記載。漢魏時，人們用梧桐木製琴已很有經驗，以生長在今魯南嶧陽山的梧桐為佳。
此外，梧桐還被視為“宜子孫”的祥樹、“知歲時”的靈樹。
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4 # 好山好水好心情3
古人對花草樹木的認識與現代人不一樣，中國在宋元時期還有眾多的原始森林和自生林木。那些樹木年齡很長因此高大，可以說舉目可見。到明代中後期，因王公貴族及城鄉富人大肆修建樓堂館舍，很多森林樹木遭大量砍伐。中國古人對樹木的評判都是從實用價值上得出的，好樹等於好建材，比如楠樟松柏，都是棟樑之材；比如桐梧椿楊可為琴瑟之材；比如楊柳榆槐，可為常用之材；比如荊棘山樹，可為飲火之材。但古人以為最吉祥的樹，應以梧桐為魅。因為有言道：植得梧桐樹，引得鳳凰來。鳳凰是為吉祥高貴的象徵，在此不贅述。還有桑椹樹，其形如傘若蓋，是為帝王鸞駕儀態。如劉備宅前是也。
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5 # 青山不老松24
古人眼裡的吉祥樹，槐樹，柳樹，榆樹，梧桐樹等。槐樹是寓意財富，柳樹可去病消災，榆樹通身是寶，葉，榆錢，樹皮都可以食用。梧桐更有寓意，栽得梧桐樹，引得風凰來。
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6 # 融融118
古人喜歡種梧桐、榆樹、柳樹，桃樹，棗樹，楝樹等。
1. 梧桐。
“桐實嘉木，鳳凰所棲”。華人把梧桐一直視為一種代表吉祥的樹木，知歲時，梧桐可以引來鳳凰，宜子孫。古人常栽植於庭前、窗前及大門旁。 歷代皇家宮苑，民間院落，都普遍種植梧桐樹。
2.榆樹。
榆樹長得高大，會結出一串串榆錢，象徵金錢。誰不想富貴呢？所以種榆樹。
特別是榆樹的皮、根、葉、花均可食用，荒年可以當糧吃。
3.桃樹 。
在人們的文化觀念中，桃有著生育、吉祥、長壽的民俗象徵意義。桃木有辟邪之意，古時候貼的桃符也有此意。
晉代陶淵明《歸園田居》也有“榆柳陰後簷，桃李桃堂前”的詩句。
4. 棗樹 。
在庭院中種植棗樹，喻早得貴子，凡事快人一步。
5.桂樹。
在院子裡種桂樹，“桂”諧音“貴”，希望富貴。一到秋天，丹桂飄香，還可採集桂花做桂花糕，桂花醬等。
古人一般在院裡、門前不種槐樹，桑樹，不種柳，竹，因柳與竹是陰氣較重的植物。
現在人們的吉祥樹有：發財樹，桐錢草(樹)。
廣東人比較迷信，他們做生意，總會在門前或櫃檯上擺上一兩盆發財樹或桐錢草，寓意招財進寶，財源滾滾來。
古人也好，今人也好，他們眼裡的吉祥樹，都有好的寓意與象徵意，寓示吉祥如意，祈求平安富貴，象徵幸福的生活，表達對未來的美好的祝願……
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7 # 天下雕客
古人眼裡的吉祥樹有哪些？
傳統文化中，古人對生活裡各個方面，都有很多關於吉祥如意的描述。樹當然也不例外，除了夏天納涼，和對木材的應用外，也有很多被賦予了吉祥的象徵。在此簡單介紹幾個。
一。石榴樹。
栽培石榴的歷史，可追溯到漢代，拒史料記載是由張騫出使西域引進。南北方都可栽培，安徽，河南，河北種植面積較大。安徽懷遠縣被譽為石榴之鄉。
因為石榴籽密密麻麻，晶瑩剔透，味道甜美，被人們喜愛。寓意多子多福，人丁興旺的美好心願。
二。梧桐樹。
梧桐樹因葉大，樹幹挺直，可以很好的納涼。南北方都有栽培，作為庭院綠化觀賞樹。人們歷來把梧桐樹視做吉祥的象徵，傳說鳳凰喜歡棲息在梧桐樹上，古時皇宮，民間宅院都有種植梧桐，“種得梧桐樹，引得鳳凰來。”梧桐樹亭亭玉立是很好的綠化觀賞品種。
三。海棠。
海棠花姿態瀟灑萬千，有“花貴妃，”“花中之仙”的雅稱。
是一種高雅之花，也有被稱做“富貴之樹”。可種植在花園或盆景栽植。所以海棠代表著貴氣，寓意極好。海棠對環境要求也不太嚴格，南北方大部分地區可以正常生長。是公園，綠化，庭院觀賞的佳品。
另外還有梅花樹，傲骨寒霜，不懼嚴寒。玉蘭花團錦簇，潔白無瑕，妖嬈萬分。其實無論哪種吉祥樹，都是人們對美好願景的寄託，祈求富貴，平安。
感謝閱讀。
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8 # user8599678194354
槐樹，“門前有槐，升官發財。”
柳樹，“柳暗花明，
梧桐樹，“家有梧桐樹，不愁沒鳳凰”
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9 # 江小姐在魔都
吉祥樹：竹子 桑樹 桃樹 發財樹 梅樹 松樹 菊樹
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10 # 365史記
從古籍記載來看，槐、柳、榆和梧桐最受古人青睞。
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11 # 驪山少女
風水學一直看好棗樹。有句“門前栽棗樹，富貴吉祥”之辭。
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12 # 8494028772500孟喜富
紫金樹，以前有:三賢哭活、紫金樹的典故。
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13 # 中國式1960
古人眼裡的吉祥樹很多……我只說其中的一、二，有長青樹⺀柏樹″⺀四季青″等等樹種。
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從古籍記載來看，槐、柳、榆和梧桐最受古人青睞。
槐樹——先秦時的官方綠化樹
俗話說，“門前有槐，升官發財。”雖然這是一種迷信說法，但古人為圖個吉利，不論是官宦門第，還是普通人家，庭院附近總少不了槐樹。
從栽植歷史來看，早在先秦時，槐樹已為官方最早選定的綠化樹種之一。
槐樹還是後世皇家宮苑內必植之樹，故槐樹又有“宮槐”的別稱。此外，衙門、學校、街巷也都喜歡栽植槐樹。
西漢時，人們稱政府機構為“槐衙”，稱讀書人聚集的會市為“槐市”，就是因為那裡遍植槐樹。
柳樹——祛病消災之神樹
“柳暗花明”“桃紅柳綠”，歌詠春天的詞語中，總少不了柳。
東漢時，佛教傳入中國後，柳樹成了民間吉祥之物。佛界認為，柳枝充滿神性，如南海觀音的形象為一手託淨水瓶，一手拿柳枝，為人間遍灑甘露，祛病消災。
古人迷信“柳可驅鬼”，南北朝時，民間已出現了門前插柳的風俗。北魏賈思勰《齊民要術》記載：“正月旦取柳枝著戶上，百鬼不入家。”
唐宋時，清明節“插柳”“折柳”“戴柳圈”的風俗已形成，皇家甚至將其當成一件大事來辦。此時歌詠描寫柳樹的詩文也最多。
賀知章的《詠柳》，濃縮了古人對柳樹的喜悅之情：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”
在北宋的都城汴梁，柳樹的數量遠多於槐樹。張擇端所繪的《清明上河圖》中，大大小小的樹木約有170多棵，其中柳樹佔了大多數，堂前屋後，路旁水邊，總不少曼妙柳姿。
榆樹——活命樹、救荒樹
榆樹同樣有悠久的歷史，先秦時已廣泛栽植。既沒槐的才幹功名，又無柳的姿態風流，榆樹之所以能贏得古人青睞，概因它是一種“活命樹”。
榆樹的皮、根、葉、花均可食用，荒年可以當糧吃，青黃不接的春荒之際，榆樹的價值便突出了。先秦時人們已發現了榆樹的救荒功能。
《神農本草經》稱，榆樹皮“久服輕身不飢”，將之與“槐實”、“枸杞”等，同列為“上品”。
明朝李時珍《本草綱目》稱：“荒歲，農人取皮為粉，食之當糧，不損人。”
明朝朱橚《救荒本草》也記載了榆樹的各種“救飢”之法。
因為榆樹有這些特殊用途，所以古時家家不忘栽上幾棵榆樹。
梧桐——“宜子孫”之祥樹
梧桐俗稱“引鳳樹”，古代有“家有梧桐樹，不愁沒鳳凰”的說法，所以古人喜歡在庭院中栽植梧桐。
古人往往將梧桐與竹子配合起來栽植，“前栽碧桐，後栽翠竹”。如果再養點菊花，到了秋天則別有景緻。
梧桐木是古人制琴的好材料，這也使梧桐平添了一份高貴與高雅。
先秦時，已有用梧桐木製琴的記載。漢魏時，人們用梧桐木製琴已很有經驗，以生長在今魯南嶧陽山的梧桐為佳。
此外，梧桐還被視為“宜子孫”的祥樹、“知歲時”的靈樹。