靈感這個用在詩人或作家身上，更貼近些，一切形象思維來之靈感，詩興大發一揮而就，沒有靈感的藝術是蒼白無力的。靈感也來之於平時的生活積累，和獨特的人生經歷，與所學的知識相結合，思考問題得出結論，有點像您邀我回答問題，沒有靈感，單靠腦子去想，是想不出來的，所以我回答問題也需要靈感，沒有靈感的思維，也缺少思想的內涵。

源動力可能是某一個故事的觸動、某一處的景色、某一段文章、某個人、某件事等讓你產生聯想。觸景生情，巧妙的結合，有美景，有故事，有酒，一切水到渠成。

聖經：創世紀2：7耶和華神用地上的塵土造人將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。耶穌說：讓人活著的就是靈，肉體是無益的，我對你們所說的話就是靈，就是生命。請看聖經！祝平安！

靈，是靈魂;感，是感知。靈感，可以說是靈魂於那一刻的悸動。這種悸動的源動力又來自哪裡呢? 淺的說，來自於個人對客觀事物的認識知，而認知可深可淺，由個人內涵來決定，即知識決定了人對事物的認知程度。當然，先天慧根是主導，我們常說的天才，其實己喑中道破了慧根的存在。後天的努力，才是正常人掌握知識的不二選擇。豐富知識，可激發靈感的活躍度。

老子說:“吾不知其名，強名曰道”。天地因道而生，萬物由天地而生，即一陰一陽而生萬物。人稟父精母血、天地精華而生，自呱呱落地起，便有了一絲靈智，這一絲的靈智，便是慧根，亦即靈感的源功力。如果再去追朔這個源動力的來源，那就是“道”，是道付予的這一切。

你長期的積澱，

來自你一一

對於生活的體驗。

博學多聞叫你厚積薄發，

生活的感悟讓靈感突現。

靈感是一位不速之客，

只在你不經意間，

露一露笑臉……

一個修法持恆之人才知道靈感來自於哪裡，準確的答案是:靈感來自於心機和腦髓，出現了靈感才表現在身體和感覺上。所有的感覺都來自靈感這句話似乎有點不對。法眼

李白斗酒詩百篇，不就回答了“靈感來於哪裡了嗎”？許多人兩口酒一下肚，靈感就上來了。許多想不出的都能想得出來。對嗎？

對於我來說，靈感和智慧來自上帝的恩賜和獎賞，這是全天下最昂貴的，因為多少錢都買不來，如果你渴望獲得靈感和智慧，建議你瞭解聖經，認識上帝唯一的兒子耶穌。那裡有你想要的一切的答案。

靈通來自於百分之九九的辛苦加百分之一的天賦。從生理上講，意識功能是人類完勝自然界的法寶，正常人，人人卻具有意識，本能，潛意識，表現有記憶。天賦也就是甚因積累，父母不努力，強迫小孩，一代又一代。

靈感來自於平時閱讀積累，好讀書，讀好書，“讀萬卷書”猶如行萬里路。讀書可以改變一個人的氣質，你的談吐、思維以表達能力皆因讀書而改變。所以靈感來自於多讀書，“萬般皆下品，唯有讀書高”，讀的書多了，靈感也就有了。

靈感來自本源，需要高度專注（極靜狀態）才可以獲得。

你看高空走鋼絲的，就是高度專注。大音樂家也是高度專注，進入極靜狀態才能獲取靈感。比如雅尼就說過：“我有很多作品都是在地下室完成的，那裡沒有窗戶，很暗，也很靜。靈感總能到來。” 有很多科學家的靈感也來自於長期的高度專注，這個過程其實等同於長時間關閉六根，遮蔽了頭腦的干擾，正版作業系統就會真正起作用，突然彈出個靈感視窗就不足為怪了。

我們平時意識散亂，實質上處於失控狀態，身體這輛車，方向盤實際掌握在外界手裡。

我們的頭腦平時裝模作樣，這樣思考那樣規劃，欺騙了無數眾生。因為頭腦是假的作業系統，平時由眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體感觸輸入各種資訊，頭腦再演繹剪輯。無論頭腦怎樣表演，都超不過你今生所學所見，非常有限。而靈感屬於無限的正版作業系統——萬物本源，只有頭腦這個山寨系統關閉，靈感才會突然從正版系統視窗彈出。

山寨系統當然不願意，就加大幹擾力度。現在的人越來越難安靜，整天焦慮不安。所謂的緊跟潮流，其實就是最懦弱的行為，因為他們生怕一覺醒來就被世界拋棄。而這種被恐懼懦弱驅動的行為，居然被稱之為積極向上，黑白顛倒無以復加，可見山寨系統的危害性。切記，小雷音寺不是西天。

關閉六根，遮蔽頭腦這個山寨作業系統，

道家叫做迴光返照，

佛家叫做觀照。

靈感狀態最主要的特徵是： 1、意力高度集中，全部精神力量貫穿於創造性活動的客體上。廢寢忘食，樂而忘憂，是達到靈感狀態的一種最普遍的表現。 2、情緒異常充沛和緊張，對自己的創造性勞動活動的物件充滿激情。在靈感狀態中，情緒的最一般性表現是為自己創造性活動的富有成果性而感到無限的興奮和愉快，這種興奮和愉快則是創造性活動向前運動和發展的動力和源泉。 3、思想的極度明確性和智慧的高度銳敏感性。記憶中忘卻了的東西突然回憶起來，思維過程中遇到的重大阻礙豁然貫通而通到克服。有些極度疑難的問題，突然得到解決。這時候思潮洶湧，浮想聯翩，所有的科學發明、技術創造、藝術形象生動感人和奇異絕妙的情節的形形成成都是在這樣的靈感狀態中出現的。靈感是由疑難而轉化為頓悟的一種特殊的心理狀態。靈感狀態的是以長期的、辛勤的巨大勞動活動為前提或基礎的。世界上偉大的、優秀的文藝作品都是作者頑強的堅韌的創造性勞動的結晶。沒有具大的勞動做準備，根本不可能有任何靈感的產生。例如，歌德的名著《浮士德》寫了六十年。托爾斯泰塑造《復活》中飽經憂患，受盡折磨的婦女斯洛娃的生動形象，付出了巨大的艱苦勞動，反覆琢磨，僅對瑪斯洛娃外貌的描寫就修改了二十次。高爾基說："靈感常常是在持續和緊張的工作過程中產生的。"靈感是在創造性勞動中出現的心理、意識的運動和發展的飛躍現象。這種飛躍現象是心理、意識由量變到質變的轉化的結果。靈感就是善於把自己的內部世界匯入最適宜於進行創造性勞動活動的心理狀態。

創作思維過程中認識飛躍的心理現象。它是一個人在對某一問題長期孜孜以求、冥思苦想之後，透過某一誘導物的啟發，一種新的思路突然接通。正常人都可能出現靈感，只是水平高低不同而已，並無性質的差別。靈感具有以下特點：①它以抽象思維和形象思維為基礎，與其他心理活動緊密相聯。②它具有突發性，且消失得很快。③是創造性思維的結果，是新穎，甚至是獨特的。④具有情緒性，靈感降臨時 ，人的心情是緊張的、高度興奮，甚至陷入迷狂的境地。靈感來源於生活，而他是瞬間即逝的.

靈感來自於對生活的細心觀察，對花草樹木的熱愛；

對身邊的點滴小事的分析；

對書籍的痴迷。

處處留心生活的真善美，用心去看世界的精彩與熱鬧。

對生活美好的追求。

靈感來自於內心深處

有人說人是受大腦控制的、其實我感覺人的一切都由心衍生出來。

出生的恐懼、生長的煩惱、愛情的甜蜜、老去的感嘆、其實都是內心的呼喚

恐懼時、我們會心跳加速

煩惱時、我們會心亂如麻

甜蜜時、我們會心有靈犀

感嘆時、我們會心有不甘

有的時候我們心胸大了、就不再會因為雞毛蒜皮的小事兒而斤斤計較，成大事者不拘小節。

迴歸正題、尋找靈感、就是我們對自己內心的感悟、讀懂了自己的心、提高心性、提升胸懷、自然難不倒自己、需要靈感時自然也就如泉水般湧出。

心-道-德-事，萬法歸一、從心出發。

人的生活經歷，讀書時產生的聯想，有時就會產生靈感。比如我讀了華嶽的<<田家>>。

雞唱三聲天欲明，

安排飯碗與茶瓶了。

良人憂恐催耕早，

自扯蓬窗看曉星。

因為我的睡眠少，睡了一覺很快就醒了。翻來覆去再也睡不著。聽著身旁他粗重的呼嚕聲。不知是下半夜幾點，沒有鐘錶。想看書想開燈，又怕打擾他的美夢。於是，我就想到下面幾行文字。

睡醒閒思

睡醒久未到黎明，

讀書又恐驚夫醒。

輾轉多時眠不得，

聞夫鼾聲如雷鳴。

總盼有屋能獨寢，

不常與夫共枕眠。

願與孤燈來相伴，

醒時好在書中行。

以前我還以為上面這首詩，是讀了三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲寫的，其實不是，這段日子我看了以前的舊日記，記的是讀了華嶽的<<田家>>產生的靈感，這靈感的獲得，也許和讀別的詩或別的書也有潛在的關係吧。

靈感是一個人潛意識的本能反應；是一個人自然而然流露出的智慧象徵；是一個人覺明的圓滿與寂靜。

真正的靈感，來自於大願‘’無心‘’；來自於做人‘’無我‘’；來自於破自‘’無念‘’；來自於內攝‘’觀自在‘’。

創作的確是需要靈感的。靈感是對一個問題經過苦思冥想之後無意中產生的一種思維方式。它的出現往往在人們特別放鬆的狀態下，靈感一旦閃現會讓我們的思路一下子變得豁然開朗，或者迎刃而解。非常類似“踏破鐵鞋無覓處，得來全無費功夫”的感覺。

激發靈感的唯一方法就是對這個問題的反反復復的苦思冥想，它的出現具有隨即、不確定性。也不是經過反反復復的苦思冥想就一定能夠產生靈感，可遇而不可求，但這是唯一可能激發靈感的途徑。之所以我稱之其為“稀罕”之物，稱奢侈品也不為過。