蘇格拉底一次給他的學生們上課，拿來一個大桶並在桶裡放了一些大石頭，說:“我們來做一個實驗吧，看看這隻桶裡是否裝滿了東西？”

學生們挨個看了，說:“滿了，老師。”

於是，蘇格拉底又拿來了一些小石子放到桶裡，小石子由於體積小，便填入了石頭的空隙當中，然後，他又問學生們:“滿了嗎？”

學生們又看了看:“滿了呀，老師。”

蘇格拉底沒有回答學生們，又拿了很多沙子，把沙子填到了桶裡，“滿了嗎？”

“老師，真的滿了。”學生們都很疑惑蘇格拉底到底要幹嗎。蘇格拉底還是沒有回答學生們的疑惑，再去提了半桶水倒進了原先的桶裡，桶依然能夠容納，他還是問學生們:“滿了嗎？”

學生們看了大桶之後再也不敢說桶裡已經裝滿。

這時蘇格拉底開口對他的學生們說:“年輕人呀，你們要記住:任何時候都不要說滿了，我們必須看到不滿的境地，還能容納很多東西。因為人生漫長的道路中學是沒有止境的，就像這個桶一樣。”

百尺竿頭，更進一步。意指學問、成績等達到很高程度後繼續努力，爭取更大進步 。語出 宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十：“師示一偈曰‘百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進步，十方世界是全身。

我們在現實的生活和工作中，即使有了一定的成績，也要謙虛地行事------謙恭有禮，虛心好學;不斷追求，完善自我。

首先要理解這句話，就要知道什麼是百尺竿頭，為什麼要更進一步。首先是百尺竿頭，這是佛教用語，意思是道行極高的境界。那麼這句話的意思就是，即使自己已經達到非常高的水平，非常高的成就，非常高的地位了，仍然要“更進一步”。這句話本身是褒義，意思是鼓勵人們去努力。但是，這其中是否也蘊含著貪慾呢？我們知道，貪慾是人類的原罪之一，這句話說的是，已經到頂了，還要繼續往上爬，這不就是，因為人的慾望而導致的嗎？也就是“貪婪”。人的慾望是無限的，所以需求也是無限的，那麼自然，就想得到還沒有得到的東西。也許我這樣解讀是曲解的它本身的含義。但是這不也值得我們思考一下嗎？關於人類的慾望。這本身其實是一個矛盾的成語，因為它出自佛教，佛教要的是什麼，是無慾無求，而這句話卻說要更進一步，這難道不是一種矛盾嗎？我以為，雖然這句話是鼓勵人們去努力的話語，然而其內在也體現了人類的貪婪和慾望。以上純屬個人觀點。

“百尺竿頭，更進一步”是中國漢語裡的一個八字成語，是佛家用語，意為，在百尺高的竹竿的頂端，再高一點，百尺竹竿已經夠高的了，可還是希望更高一點。現在用來比喻學問，事業已經取得很大成績，但不應滿足，要爭取更大的進步。

一說出自

唐·吳融《商人》詩:"百尺竿頭五兩斜，此生何處不為家。

一說出自

五代·靜筠闡師《祖堂集·岑和尚》： “百尺竿頭不動人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進步，十方世界是全身。”

真正出現於：

宋·朱熹《答鞏仲至》：“故卿復言之，恐或可以少助百尺竿頭更進一步之勢也。”

現在大家對於“百尺竿頭，更進一步”用法很多，祝福學生學業進步有：

千里之行始於足下；百尺竿頭更進一步。

還有促成有趣的對聯：

百尺竿頭更進一步，嘉謀善政名揚四方。

百尺竿頭更進一步，千里月下重來四方。

百尺竿頭更進一步，五譜樂章再點三音。

“百尺竿頭更進一步”，是不是正好也體現在中華文化的博大精深呢？一個八字的成語，引發了這麼多有趣的故事和有意義的話語。

百尺竿頭，更進一步說的是學問、成績等達到很高程度後繼續努力，爭取更大進步 。即使道行、造詣已深，仍然需要修煉提高。如果道行的修養到了百尺竿頭那樣的境地不再前進，那麼，雖然了得，卻還不是純真；即使修到百尺竿頭的頂端，仍然不能鬆勁，絕對不能自滿，也絕對不能中輟，繼續用心去做，仔細去做，才會取得更大的進步。

我們的知識是無崖的，我們的潛能是無限的，不管，你學了多少知識，學會了多少技能，都不能固步自封，都要繼續努力，繼續前行，唯有堅持不懈地學習，才能更接近真理的彼岸。就如我們現在，科技這麼發達了，我們依然要不斷的去探索求知，因為還有星辰和大海等著我們去征服。

莊子說“吾生也有涯而知也無涯”，人生之路漫漫，探索永無止境，屈原說：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！”百年人生哪有完美的人？即使再成功的人距離完美，總差那麼一點點，所以任何人都需要“百尺竿頭更進一步”！

《尚書.旅獒》：“為山九仞，功虧一簣。”功虧一簣的成語，就是在提醒我們：人們失敗的原因就在於只差最後一點點努力！這就像《挖井》這幅漫畫所畫的一樣，馬上就要成功了，可挖井的人總覺得自己已經很努力了，還沒有找到水，於是放棄了！

“百尺竿頭更進一步”，它既是鼓勵那些感覺自己已經很努力了的人，也是在警醒自認為已經透過努力取得了一定成績的人！這句話更多的是鼓勵那些將要接近成功的人，因為這時人的耐力已到了極限，想放棄的想法已經出現，這也像是馬拉松比賽，已經跑完了幾十公里，就剩最後的數千米，數百米的衝刺了！此時一句鼓勵的話，猶如強心針，能使那些將要放棄自己的人，重拾勇氣，繼續奮戰，奪取屬於自己的勝利！

正所謂學海無涯，對於知識，我們可能要窮盡一生去學習，知識，智慧是永無止境的。當我們已經得到很多的時候還是不會滿足，我們還要想著再得到一點。就像讀完本科可以讀研，讀完研還可以讀博，讀完博還想要更進一步。

“百尺竿頭更進一步”有兩個解釋。一個說它是成語，是比喻即使取得了好成績也要再努力，是褒義，或者比喻雖已達到了很高的境地，但也不能滿足，還需要進一步努力；再一說是佛家語，比喻道行、造詣雖深，但仍需修養練習提高。意思是學問、成就等達到了很高程度以後仍然要繼續努力。

佛家語“百尺竿頭更進一步”是根據佛家自身的一則佛教典故而來的，在宋代釋普濟《五燈會元》中有記載。

在對“百尺竿頭更進一步”這句話的用法上，應該是先有了佛家語，才有了今天我們給這句話的定義的成語。佛家語在先，成語在後。而這句話的含義就是佛家語：學問、人的成就等達到了很高程度以後仍然還要繼續努力。

後來，我們運用了這句話，用以鼓勵成功的年輕人要“百尺竿頭更進一步”，比喻，雖然自已已經達到了很高的境地，但也不能滿足，還需要繼續進一步地努力。

因此，對這句“百尺竿頭更進一步”成語，我們可以綜合佛家說和成語說，這樣去理解：人，即使道行（思想和品行修養）、造詣（學問）已經很高了，也要仍然地需要繼續去修養練習提高。如果，道行的修養到了百尺竿頭那樣的境地而停止前進往高處走了，那麼，雖然人人讚不絕口，自己也很了不起，但是，那還不是真道行修養；即使道行修養到了百尺竿頭的頂端，仍然也不能鬆勁，千萬不能自滿，不能中斷輟止，應該繼續用心去做，仔細地去做，才會取得更大的進步。也就是說，當我們學習的時候，千萬不能取得了一點成績就滿足，從而故步自封，要知道知識的海洋是廣闊的，無邊無沿，沒有窮盡的，唯有堅持不懈地去學習，才能更接近真理的彼岸。

這句“百尺竿頭更進一步”話的實質是告誡大家一個學無止境的道理。否則，人，如果自滿，就會驕傲，就會停滯不前，就能遭遇挫折與失敗，那麼就會失足，從高處跌落下來。

總之，這是一句很辯證的富有哲理的話。希望我們那些成功人士，特別是年輕人，千萬要記住：當自己獲得成功之後，千萬不能自滿驕傲，一定要記住“百尺竿頭更進一步”這句話。學無止境，學習學習再學習，是我們“百尺竿頭更進一步”保持成功的法寶。

非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

百尺竿頭更進一步意指學問、成績等達到很高程度後繼續努力，爭取更大進步 。

最早語出宋代釋道原《景德傳燈錄》卷十：“師示一偈曰百尺竿頭須進步，十方世界是全身。”意為百丈的竹竿並不算高，尚需更進一步，十方世界才算是真正的高峰。

該成語為複句式結構，語出佛家，比喻道行、 造詣雖深，仍需修煉提高。比喻學問、成就等達到了很高程度以後仍繼續努力。百尺竿頭：百尺高的竿子，佛教比喻道行修養的極高境界。也稱作“ 百丈竿頭”。

成語用法：通常在句子中作謂語、狀語；比喻即使取得好成績還要努力，含褒義感情色彩。也比喻雖已達到很高的境地，但不能滿足，還要進一步努力。

擴充套件資料

近義詞：

1，再接再厲。接：接戰、迎戰；厲：磨快，引申為奮勉，努力。指雄雞相鬥，每次交鋒以前先磨磨嘴。比喻繼續努力，再加一把勁。形容一次又一次加倍努力。唐代韓愈、孟郊《鬥雞聯句》：“一噴一醒然；再接再厲乃。”白話文：公雞相鬥，每次交鋒之前先磨一下嘴。

2，精益求精，精：完美；益：更加；求：追求。事物已經非常出色了，卻還要追求更加完美，好了還求更好。出於先秦·孔子《論語·學而》：“《詩》雲：如切如磋，如琢如磨。”白話文：詩經裡說：君子的自我修養就像加工骨器，切了還要磋；就象加工玉器，琢了還得磨。

反義詞：

故步自封，故：舊；故步：舊時行步之法，引申為舊法；封：限制在一定的範圍內。比喻安於現狀，不求進步。西漢班固 《漢書·敘傳上》：“昔有學步於邯鄲者，曾未得其彷彿，又復失其故步，遂匍匐而歸耳。”白話文：過去有一個人學邯鄲人走路，沒有學到邯鄲人走路的精髓，又忘了自己如何走路，所以只有你趴著爬回家了

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

意指學問，成績等達到很高程度後繼續努力，爭取更大進步。語出宋。釋道原《景德傳燈錄》十，百尺竿頭須進步，十方世界是全身。

看見這句話，我就想起，讀書時，老師總是教育我們，要百尺竿頭更進一步；工作了，領導常常提醒我們，要百尺竿頭更進一步；兒子在企業裡打工，老總也時時激勵他們，要百尺竿頭更進一步。

在這裡，我想談談自己對這句話的理解。

精益求精，用一生的時光去超越，沒有最好，只有更好

從字面上理解，“百尺竿頭更進一步”，指竹子長得高達百尺了，還可以再高一點。比喻已經取得很大的成績了，還要繼續努力，精益求精。

我最欣賞的一句話就是：永遠沒有最好，只有更好。用於解釋百尺竿頭更進一步，是最恰當不過了。

讀書時學習很好，還可以再努力，變得更好。

工作時很優秀，還可以再努力，變得更優秀。

創業時，業績很好，還可以再努力，讓企業變得更強大。

山外有山，天外有天，人外有人。你起得早，有人比你更早，你成就大，有人比你更大。

這個世界，永遠沒有最好，只有更好，所以我們一定要鍥而不捨，精益求精，用一生的時光去努力，超越自己。

“百尺竿頭更進一步”的由來和典故，看看佛家怎麼說

百尺竿頭更進一步，本來是一句佛家的語言，意思是佛法修為的造詣已經很高深了，但也不能滿足，還要進一步修煉，提高自己。

這句話出自宋·釋道原的《景德傳燈錄》卷十：“師示一偈曰：百丈竿頭不動人，雖然得入未為真，百尺竿頭須進步，十方世界是全身。”

關於這句話，還有一個典故。

宋朝時，長沙高僧景岑，號招賢大師，人們稱他“長沙和尚”，有次他應邀到一座佛寺的法堂上講經，講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人深受感染。講經結束後，一個僧人向他提了幾個問題，他慢慢作答還相互頭討論有關佛教的最高境界--十方世界的內容。為了說明“十方世界”是怎麼回事，他當場出示了一份偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子，指著上面的一段文字唸到:

百尺竿頭不動人，雖然得入未為真。

百尺竿頭須進步，十方世界是全身。

意思就是，百丈的竹竿並不算高，還需更進一步，十方世界才算是真正的高峰。

這就是修煉佛法的最高境界，其實其他的事不也是這樣嗎。

無論從事什麼行業，都要努力站在最高峰，因為太陽總是最先照到山頂

弱者使人同情和憐憫，貧窮使人同情和憐憫，但如果可以，一定要爭取不做弱者，擺脫貧困。

你看看太陽，每天總是最先照到高高的山頂，而那些低矮的地方，總是最後得到太陽溫暖，有的低谷地帶，甚至都見不到太陽的影子，更別說得到Sunny的溫暖了。

所以，只要活著，就用一生的時間，努力做個強大的人。儘管努力了不一定成功，但是不努力，肯定是：不成功！

而成功是什麼，我認為就是：百尺竿頭更進一步，每天超越自己一點點，就是成功！

百尺竿頭更進一步，雖然是佛家用語，但可以作為人生事業、學子等立志奮發上進一種言語，使自己更加優秀，也可以說是激勵自己虛心、精益求精衡量自己的上進心，使自己尚志更高的境界。

人一出生來到這個世界，從無知到有知，傳教傳授美德，繁衍生息。千百年來創作了不少經典語句、經典典故，歷代以來才子佳人美不勝收。

這就是我們炎黃子孫的文明與建設。

百尺竿頭更進一步，本來是一句佛家的語言，意思是佛法修為的造詣已經很高深了，但也不能滿足，還要進一步修煉，提高自己。

這句話出自宋·釋道原的《景德傳燈錄》卷十：“師示一偈曰：百丈竿頭不動人，雖然得入未為真，百尺竿頭須進步，十方世界是全身。”