我覺得，五十多歲的人學習古文，會遇到許多挑戰，要學好還是有一定難度的。一是要有一定基礎，不同基礎的人學習的起點差異大；二是要有一定毅力，持之以恆才是學好古文的前提；三是要有一定運用，如邊學邊寫，在不斷練筆中提升。

在學習的過程中要把握幾條：一是選擇有利於自己閱讀的書目。如《古文觀止》、《唐詩鑑賞》、《宋詞鑑賞》等，既要能讀懂古文，掌握字詞句含義，又要能夠了解通篇文章的主題思想。二是對專家名篇要力求熟背。像《春江花月夜》、《長恨歌》、《醉翁亭記》等文化名篇，一定要精讀、力求背誦，腹有詩書氣自華，不僅要求博覽群書，還要求將一批名篇裝在記憶裡。三是要多渠道學習。現在除了紙質書外，網路媒體為我們提供了更多的學習路徑，特別是一些名家解讀名著如《易中天說三國》和《朗讀者》等高品味文化欄目，都可以激發學習興趣。四是要有恆心毅力，真正做到活到老學到老。

熟讀課文，藉助文中黑所給的字詞助釋進行疏通文意，然後熟讀成誦。在學生過程中，強記有關字詞的古今應用和特殊句式的理解。

古文是中國的國粹，非常值得我們好好學習。五十多歲的人想學古文，應該是有一定的基礎的。只要堅持下來會學得很好的。

古文泛指五四運動之前的文言文。古文詰屈聱牙，艱澀難懂，學習應遵循從易到難的順序逐步提高。古文中人們最耳熟能詳的要數古詩詞了，我們在學校已經學過一些，可以擴大範圍，提高閱讀量，可以從《唐詩賞鑑》和《宋詞賞鑑》開始。不僅要逐字逐句進行鑑賞、琢磨，還要熟練背誦，理解其中遣詞造句的精準和巧妙，用心體會詩詞中的韻律和意境。也可以從《三字經》、《百家姓》、《弟子規》、《千字文》這些比較通俗並且朗朗上口的經典開始。逐漸學習儒家思想的經典教材——四書五經，四書即《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》這四部，五經即《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》這五部。最後再慢慢學習《古文觀之》以及《史記》等經典。

古文中蘊含著古人無窮的才華和智慧，學習古文博古通今，能更好地把握機遇，更好地掌控自己的人生。

支援您學好古文，傳承中國古文化，為中華民族的文化代代相傳做出應有的貢獻。

如何學好古文？

寶劍鋒從磨礪來，梅花香自苦寒來（網路圖片）

一是準備工作。去購置一本古漢語詞典，以備閱讀古文有不認識的字，便於查詢。同時準備好筆和筆記本，做好學習記錄。

二是選擇古文。選擇那些自己感興趣的古文閱讀，學習，這樣能夠坐得住，同時在理解上也快得多。

三是先讀短文。短的古文在閱讀時間和精力運用上，花費的要少些，理解的能快些，對於提高自己的閱讀和理解能力幫助很大。。

四是背誦古詩。大膽去古詩詞，先從五言詩開始背誦，慢慢拓展，先不管字義詞義，只要能背頌就行。時間久了，很自然的就知道古詩意思了。

五是做好筆記。在學習古文時要養成記筆記的習慣，這個習慣對於提高自己的記憶和理解古文能力幫助很大。甚至寫作能力都會有幫助的。

六是學會交流。在閱讀古文中肯定會遇到許多不解的問題，有的可以透過工具書查閱到，但有些是查不到的，這樣可以去找愛好古文的文友去交流，邊喝茶邊聊古文。這樣對開拓自己對古文內容的廣泛認識，提高會很大。

七是翻閱工具書。工作之餘，自己可以隨身帶著工具書，例如古漢語詞典，不斷地翻閱，有意去查詢自己所疑問的古漢語詞義，再結合著古文，去理解，去記住，背過，這樣對提高自己的古文理解水平會很快。

無論多大年紀，無論學習什麼，都得講究方法。

我覺得，學習古文與學習現代文一樣，先是要讀:拿到一篇文章先默讀、朗讀，搞清大概意思。

但這不夠，有很多無法弄懂的字詞句，那麼就得學點文言語法，得掌握一批基本的文言虛詞、實詞的意思，最好準備文言語法、文言虛詞、文言實詞等詞典備查。藉助工具書有很大幫助。

《古文觀止》是很好的教材，反覆讀，反覆琢磨，也許就搞懂了。

要學習古文，先準備一本古漢語字典，然後閱讀有註釋的古文，剛開始可能不像閱讀現代文那樣通俗易懂，這就需要藉助於註釋和工具書（古漢語字典）來理解，可以先通讀幾遍，再把不理解的字、詞藉助註釋或字典弄明白含義，在此基礎上結合句子、全文加深理解。絕大多數經典古文語言精煉、含義深刻，在做好了前面工作的基礎上，還要反覆閱讀，所謂“書讀百遍，其義自見”，就是這個道理，剛開始不要貪大求洋，完全弄明白了全文後再閱讀下一篇文章，如此堅持下去，慢慢的就會比較容易的閱讀更多的古文了。

50歲在如何學好古文，我覺得是非常難的。雖然說是學到老活到老，但是肯定是在年輕的時候要有一定的基礎，而到了50多歲之後，每個人都想要懶惰，每個人都想要安逸學習的決和毅力，都是不允許。

所以說學習要趁早，不能等到50歲之後。當然了，年紀大之後也有更多領悟。但是關於很多毅力的事情都是難以達到的。

可以禪悟學習性與天道。學不學習古文，其實沒有多大意義。

我也五十多了。我來談談五十多歲如何學好古文。

中華文化，博大精深，源遠流長。

古文何其多，學好哪容易，何況年五十，效率也較低。

世上無難事，只怕有心人。

既然想學好，方法很重要。

一，由淺入深，先易後難。

找有註釋的古文開始吧。《三字經》、《千字文》、《百家姓》，《小學》、《論語》、《孟子》、《中庸》、《大學》，《孝經》、《詩經》、《尚書》和《易經》，《周禮》、《戴禮》和《春秋》等。

二，讀故事書，有故事情節，越讀越有趣。

《西遊記》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》四大名著的古文版是首選。

三，長篇的難讀完，就讀短小精幹的。

《唐詩三百首》、《宋辭》。

四，學好古文不容易，要有計劃更要堅決地執行。

每天早、中、晚非上班時間，都要擠出時間來學習，哪怕是一首古詩，哪怕是一段古文，學一點，進步一點。

學習就好比愚公移山，每天挖一塊，終究會挖完古文這座大山。

五，有創意的學。

學以致用。我們可以把所學古文的感想寫下來，或製作成小影片，傳播開來。

我們都有義務來學習和弘揚傳統文化。

古文是個寶，傳承很重要。

文言文閱讀的要求和方法，概括地說，就是誦讀、理解、背誦 。誦讀、理解、背誦，誦讀是核心、是關鍵、是文言文學習的立足點。所謂誦讀，朱自清先生曾說：“誦讀是一種教學過程，目的在培養學生的瞭解和寫作能力，教學的時候先由老師範讀，後由學生跟著讀，再由學生練著讀，有時還得背誦，除背誦以外都可以看著書。”由此可以看出，在誦讀教學中，除掉老師的範讀外，學生所要作的就是“跟著讀”、“練著讀”、“背誦”和“看著書（讀）”，換句話說，誦讀就是在教師的指導下，學生主動參與的積極探究的學習過程。

這當中，讀是關鍵。讀，首先要聽老師範讀。從老師的範讀中應該領悟些什麼，請看梁實秋先生回憶他的老師徐錦澄先生講課：徐先生於介紹作者之後，朗誦全文一遍，這一遍朗誦可很有意思。……不論是古文或白話，一字不苟地吟詠一番，好像是演員在背臺詞，他把文字裡的蘊藏著的意義好像都給宣洩出來了。他念得有腔有調，有板有眼，有感情，有氣勢，有抑揚頓挫，我們聽了之後，好像是已經領會到原文的意義的一半了。好文章擲地作金石聲，那也許是過於誇張，但必須可以琅琅上口，那卻是真的。從這裡可以看出，文章的腔調、板眼、感情、氣勢、抑揚頓挫以及所蘊藏著的意義，都要透過朗誦表達出來。而學生在聽老師的範讀中，也正要獲得對文章的這方面的最初的也是最直觀的印象和認識，從而激發起自己誦讀的慾望，以達到進一步“理解詞句的含義和作品的思想內容”的目的。

腔調、板眼、感情、氣勢、抑揚頓挫以及文字所蘊藏著的意義等等，不是一下子就讀得出來的，它是學生在不斷地聽範讀、跟著讀、練著讀的誦讀過程中逐步體會、領悟、感知得來的。

實際上，誦讀就是在初步理解的基礎上，反覆熟讀課文，逐步加深理解，直至可以背誦的學習過程。

這樣的一個學習過程，誦讀、識記、理解是同步進行的。我們所說的對文言文的理解，主要是指對文章內容上的整體的領會、把握。這種領會和把握應當：①著眼於全篇的內容；②著眼於文意的溝通；③著眼於文章的篇章。至於背誦，這也是由於文言文學習的特殊性所決定的。字詞的識記，詞句含義的理解，作品思想內容的把握，都要靠熟讀成誦才能做到。而且，語言文字的學習，概念和規則並不是最重要的，不是記住了規則就能說話、寫作、閱讀；語言學習是先實踐、運用，然後理解。因而語文學習需要背誦，而文言文的學習則更強調背誦了。

能夠“誦讀古典詩詞和淺易文言文，理解詞句的含義和作品的思想內容”，主要靠背誦量的不斷積累。因此，新修訂的小學、初中、高中語文教學大綱，都對背誦作了量的規定。其中，小學背誦古詩詞80首，初中背誦文言文20篇、古詩詞50首，高中背誦古文20篇、詩詞曲50首。這樣一些篇目全部誦讀至背誦，爛熟於心，達到上述文言文閱讀的要求，是不會有困難的。

我們提倡閱讀古典詩詞和文言文，要能基本上做到當堂背誦。背誦當然還要講究方法。我過去曾總結過的組塊性記憶法就是其中的一種。如，意義組塊：按文章意義分段組塊記憶的方式；綱要組塊：應用層次內容提綱組塊記憶的方式；關鍵詞句組塊：透過關鍵詞句組塊來掌握文章大意、綱要，又反過來根據它們去掌握詞句的識記方式；節縮句式組塊：將句子節縮為短語組成組塊識記單位的方式；此外，還有句群中心句組塊，關聯詞語組塊等等。限於篇幅，不展開論述。

背誦還要靠不斷刺激、強化。豐子愷先生告誡子女讀書，講究一個“讀”法。讀字的繁體筆畫是22畫，因此，他要求每篇詩文都須讀22遍。這樣就能口熟心熟，歷久不忘。過去私塾讀書講究“復背”，就是每熟讀一文後，都要再把前面所學拿來複誦一次，即，讀第2文，要1－－2文復讀，讀第3文，要1－－3文復讀，餘類推。我們或許可以把這些斥之為 “死” 讀書，但我們不能排除掉這種於讀書的執著精神和強化記憶的合理方式。而且在青少年階段利用得天獨厚的記憶力，熟讀成誦若干篇章，奠定滿腹經綸的基礎，也正是當前素質教育的需要。

學習文言文，還要具備一些必要的歷史文化知識，這對於疏通文句、理解文意、知本探原都有好處。歷史文化知識細分起來很多，基本的如天文地理、歲時節日、禮儀制度、職官沿革、學校科舉、典籍宗教、科學技術、姓名稱謂、衣食住行及其它等等。這些大綱中雖然未作明文規定，但我們在閱讀相應的古詩文時，課文註釋中都有介紹和說明，有些也反映在詞、句的用法裡，這些，在誦讀古詩文時，都要留意。

誦讀古詩文，應該是十分愉悅的學習過程，穿越時空與古代志士仁人、賢者智者對話，從而瞭解我們的國家、瞭解我們的民族、瞭解我們的歷史，把歷史文化的積澱化為我們自身人文素養的，我們生命的一部分。

任何人只要有脫盲文字基礎，且不以成為古文專家為目標，任何時候都不晚，一樣能粗通古文，體驗古典文化魅力。

不過，做任何事情，說起來很容易，做起來卻是很難很難，特別是對五十歲以上的人，更是難上加難，你確定已準備好了嗎？

五十歲以上的人，記憶力下降，精力也難以集中，能一坐就是一小時而心無旁騖那就很了不起了。但成年人學習也是有優勢的，那就是理解能力比少年強不知多少倍，因而就要揚長避短，不以背誦熟記為目標，但求心領神會，能記多少是多少，千萬不要因記不住某條某段而沮喪，只要能領會全文精髓、記住精彩片段、流利朗誦全文就足夠了。

學習古文必須與學習歷史相結合，瞭解作者所處的歷史背景與生命軌跡，及生活故事，才能進一步避免枯燥乏味，收到事半功倍的效果。別貪多，一個時代只選取重大影響人物，最重要的代表作精研細讀，長此以往，必有所得。

有道是“朝聞道，夕死可矣”！積矽步而成千裡，涓細流而成江海！“東隅已逝，桑榆非晚”，夕陽黃昏也燦爛！