個人來講，最佩服的是蘇東坡。

余光中就說，如果出去旅行他不想跟李白，因為李白沒有責任心，也不想跟杜甫一起，因為杜甫太苦哈哈，他願意和蘇東坡在一起，因為蘇東坡比較有趣。

確實，蘇東坡的靈魂和軀體都是極其有趣的。他曾說：“我上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼見的天下無一不好人。”這是蘇東坡最大特點。

他為人正直善良、樂觀豁達，喜歡開玩笑，遇事總之一笑而過。雖然他的仕途一直不順遂，但這並沒有對他性格造成太大的影響。

“烏臺詩案”可以說是蘇東坡人生中遭遇的最大的挫折，新黨定要置他於死地，後多方營救所幸不死，貶官黃州，他的妻子王閏之則一把火將他的詩集文稿少了十之七八，責他口無遮攔，筆不留情。

到了黃州之後，蘇東坡的心態更加平和，達到了“也無風雨也無晴”的境界，作品也呈井噴之勢，一生中最重要的作品，幾乎都在黃州這三年創作完成，《念奴嬌•赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《後赤壁賦》等盡皆膾炙人口，令人拍案叫絕。

蘇東坡的政績也令人矚目，在杭州整治了西湖，修了蘇堤；在惠州，解決了百姓的飲水問題；在儋州，教化民眾，移風易俗等等。他不計個人得失，在官言行從來都是立足於利民的根本立場，因而新黨執政他被貶，舊黨執政他也不容於權貴，雖歷經風雨，不移其治。

蘇東坡一生有4800多篇文章，2700多首詩，300多首詞傳世，不僅給我們留下了豐富而寶貴的精神財富，也用他的人生經歷，給我們留下了一座永久的豐碑。正如他的政敵王安石說的那樣，不知更有幾百年，方能出此人物官！誠不虛言！

最欣賞的就是南宋豪放派詞人——辛棄疾，文能執筆安天下，武能上馬定乾坤。

作為一位文豪詞人，辛棄疾是宋詞豪放派代表人物，一生文學作品800多部，在文學史上屬於高產作家。前期的作品充滿鐵骨錚錚的熱血軍旅和保家衛國的情懷，中期的作品寄情山水，歡樂暢快，抒發心中的鬱郁不得志。後期作品充滿對收復山河的殷切渴望，同時也對無法得志的抑鬱心情抒發。“廉頗老矣，尚能飯否”的呼喊。

作為詞人的同時，辛棄疾也是一位熱血將軍，戰場上勇往直前，視死如歸。21歲就拉起隊伍抗金，也敢50人創5萬人金軍大營。

文武雙全的一位熱血文豪。

古往今來,文人墨客猶如浩海星辰，多不勝數。不能狹義的評出最佩服的是哪一個，但是有一個人是讓我感覺很欽佩的，那就是南宋的辛棄疾。

因為在他的身上不僅有愛國詩人國破山河在的悲壯，還有匹馬刺千軍的英勇。在國破家亡的時刻，他並沒有像普通文人一樣悲慘嘆息，口誅筆伐。

“文可提筆安天下，武能上馬定乾坤”雖然有點誇張，但是用在辛棄疾的身上倒也有些符合。

辛棄疾出生於金國，少年抗金歸宋，紹興三十一年（1161年），二十一歲的辛棄疾聚集了二千人，參加由耿京領導的一支聲勢浩大的起義軍。有了後來的斬義端,擒叛徒的義舉。僅率五十騎就敢奇襲幾萬人的金軍大營,並且成功抓住背叛者，押解給南宋朝廷處決。這方面的大智大勇非一般文人墨客可以相比。

在文學造詣上，辛棄疾也有很大的貢獻。他的詞以其內容上的愛國思想，藝術上的創新精神，在文學史上產生了巨大影響。他現存的六百多首詞作，寫政治，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風光、民俗人情，寫日常生活、讀書感受，可以說，凡當時能寫入其他任何文學樣式的東西，他都寫入詞中，範圍比蘇詞還要廣泛得多。

李白，絕對是古今第一人，他身上擁有我們對偶像情懷的一切特質。斗酒詩百篇，妥妥的文豪，十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功與名！俠客就應該是他這種灑脫！他文能執筆殺輕狂，武能佩劍走江湖！這完全是我們最嚮往的夢想啊！

陶淵明，“欲仕則仕，不以求之為恥；欲隱則隱，不以去之為高”。是文學上少有的純然天真之人。

辛棄疾，18歲單槍匹馬斬敵酋，文武雙全，文學繞不開的高峰。

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟！世間真情的極致不外如是，還有比這句更沁人的意境嗎？

蘇軾，不單是佩服，是崇拜。林語堂曾經這樣評價這位大文豪，蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者、一個詩人、一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智慧優異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等於耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文。全面，貼切。

陶淵明，從《歸去來兮辭》中的那份灑脫，去過與世無爭的田園生活。採菊東籬下，悠悠見南山。人生苦短，迴歸自然何嘗不是一種快樂。並不是有人說是逃避，其實活出人性的本真，親近大自然，迴歸自然，回到起點，獲得一份寧靜和思考。

文人我最喜歡的是王安石，喜歡他不是因為他的文學也不是因為他的政治，而是因為他的為人。說到王安石的為人，首先就得想到‘拗相公’。宋仁宗時期，宋仁宗幾次封官給王安石王安石都不接受，有次甚至為了躲避皇帝的詔書而逃進了廁所。而宋神宗一上臺，王安石則是主動地去‘求官’，由此誕生了歷史上最令人羨慕的一對君臣。

王安石也是一個非常簡樸的人，不慕榮利，和北宋的大多數文人不同，王安石並不追求奢華的生活，當別人都會納妾時王安石卻沒有。

再說王安石的文，王安石作為唐宋八大家之一，王安石的文學水平是毋庸置疑的。歐陽修最開始找的接班人是王安石，可王安石卻對這些豪無興趣。王安石始終想到是改變北宋積平積弱的局面。

王安石作為一個封建歷史人物，在北宋歷史乃至整個中國歷史都是一個極其特殊的人物。本可以憑文學名垂青史，可偏偏非要卻搞政治，以至於背上了幾百年的政治罵名。

“初唐四傑”之一的駱賓王是我最佩服的一個人，他七歲的時候就有一篇膾炙人口的《詠鵝詩》，而且還可以說他是“出走半生，歸來仍是少年”的一個耿直BOY。

為什麼這麼說呢？這要從以下幾個事情說起：

1.給他為自己說好話的機會都不要

駱賓王在道王府幕職的時候，道王李元慶比較賞識他的才華，因此建議他寫一篇文章，“自敘其能”。

這本是很普通的一件事，就好比當今找工作，在自己的簡歷上寫出自己的亮點一樣，但是對於耿直的駱賓王來說，他不願意幹，而且還發文把李元慶數落了一通：

若乃脂韋其跡，乾沒其心；說己之長，言身之善；靦容冒進，貪祿要君；上以紊國家之大猷，下以瀆狷介之高節；此兇人以為恥，況吉士之為榮乎？

駱賓王認為一就是一，二就是二，一點不能含糊，弄得反倒李元慶錯了，最後這事情也不了了之了。

2.路見不平一聲吼，該出手時就出手

駱賓王還特別喜歡打抱不平，看到不順心的事情必然要說上幾句，任誰也不好使。當看到四川的郭姑娘被盧照鄰拋棄時，他火冒三丈，寫了一篇《豔情代郭氏答盧照鄰》，批鬥盧朝三暮四，見異思遷。

......情知唾井終無理，情知覆水也難收。不復下山能借問，更向盧家字莫愁—節選自《豔情代郭氏答盧照鄰》

連好朋友都不放過，駱賓王真是一個鐵面無私的典範兒。

3.有著一顆保家衛國，戍守邊疆的赤子之心

駱賓王有著保家衛國，建功立業的志向，雖然他已不再青春年少，還是決然地加入了唐朝大軍，“投筆從戎去，馬革裹屍還”。

戍守邊疆的軍旅生活，也造就了駱賓王詩歌上的改變，為唐代的邊塞詩開了一個好頭，他的《從軍行》就是其中的代表作：

平生一顧重，意氣溢三軍。 野日分戈影，天星合劍文。 弓弦抱漢月，馬足踐胡塵。 不求生入塞，唯當死報君。

4.眼睛裡容不下沙子，道義永遠在心中

當時武則天稱帝的時候，遭到了眾多人的抗議，其中駱賓王就是喊的最響亮的一個，而且還寫了一篇討伐武則天的千古奇文—《討武氏檄文》，其中一部分如下：

公等或家傳漢爵，或地協周親，或膺重寄於爪牙，或受顧命於宣室。言猶在耳，忠豈忘心？一抔之土未乾，六尺之孤何託？倘能轉禍為福，送往事居，共立勤王之勳，無廢舊君之命，凡諸爵賞，同指山河。若其眷戀窮城，徘徊歧路，坐昧先幾之兆，必貽後至之誅。請看今日之域中，竟是誰家之天下。

當時武則天邊看邊生氣，但是又讚歎駱賓王的才氣！當讀到“一抔之土未乾，六尺之孤何託”的時候，說道：“如此優秀的人，朝廷怎麼沒有用他？”

駱賓王當時加入了徐敬業討伐武則天的大軍中，兵敗後不知去向。

有人說他逃至一寺廟，出家當了和尚。相傳詩人宋之問曾得到一位僧人的指點，寫文功力大增，而指點他的人就是我們說的耿直BOY—駱賓王。

無論怎樣，他一直都是站在道義的一邊，初心不改，這也是我佩服他的地方。