隨著網路的發展，有一些無聊的歷史發明家喜歡杜撰一些故事來混餚視聽，只要是傍上名人大佬，各種的野史一下子身價百倍，比真的還真，一個個描述的繪聲繪色，猶如身臨其境。實際上，這些道聽途說的小道訊息全部藉助網路的傳播，開枝散葉，並沒有那麼多的小道訊息。這一些訊息全部都是被有心人曲解，然後製造出來一搏眼球，譁眾取寵，久而久之就成了比真事還真的史料，可謂是遺禍不淺！譬如“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥。”這個所謂的諸葛亮遺言，只要稍微用心一點，就可以知道，類似諸葛亮的遺言一籮筐，死的時候要是沒個三兩個時辰是說不完的。而根據《三國演義》以及《三國志》的記載，劉禪派人慰問諸葛亮，死的時候僅僅留下了誰能夠接替他的話。他死後到現在連葬在哪裡都不知道，更加別說他的墓啊匾啊之類的出來，什麼神奇的預言了。而成都武侯祠是祭祀諸葛亮的，本來是劉備的廟，但是後來諸葛亮喧賓奪主，成了主角。這都是後人修建的，諸葛亮根本不知道這個事情，怎麼可能預留什麼遺言來？因為三國演義的傳播，諸葛亮被無限度的神話，聰明才智被放大，看起來一切皆有可能，於是，類似的遺言就一大堆，但是無不例外的都是後人杜撰的，目的很明確，還不是為了博人眼球而不管後果。久而久之，傳播的人多了這一些偽造的事情也成了真實的，畢竟考據他們太過於麻煩，造謠也沒有什麼成本。很多的無聊人士就開使孜孜不倦學習孔子，筆削春秋，創造歷史。”水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥。”這十二字是怎麼說的呢，無非是擺弄文字機巧，沒有任何邏輯的拆字法而已，能知道的訊息是四川按察使宋可發在主持重修武侯祠的時候故意捏造的事件。當時重修武侯祠，宋可發又立了《重修武侯祠碑記》，大概記錄了這個事件的經過，沒有提到任何關於十二字的內容。這十二個字可破成一句話，即所謂的宋可發將在清朝康熙年間重修武侯祠。這一句話還不是顯示諸葛亮料事如神，什麼都知道，連一千多年以後的事都能算出來。如果是真的，應該在碑記裡面著名，如果假的，宋可發故意杜撰，那就是欺君大罪，在那個時候，會有什麼後果不會不知道吧？
隨著網路的發展，有一些無聊的歷史發明家喜歡杜撰一些故事來混餚視聽，只要是傍上名人大佬，各種的野史一下子身價百倍，比真的還真，一個個描述的繪聲繪色，猶如身臨其境。實際上，這些道聽途說的小道訊息全部藉助網路的傳播，開枝散葉，並沒有那麼多的小道訊息。這一些訊息全部都是被有心人曲解，然後製造出來一搏眼球，譁眾取寵，久而久之就成了比真事還真的史料，可謂是遺禍不淺！譬如“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥。”這個所謂的諸葛亮遺言，只要稍微用心一點，就可以知道，類似諸葛亮的遺言一籮筐，死的時候要是沒個三兩個時辰是說不完的。而根據《三國演義》以及《三國志》的記載，劉禪派人慰問諸葛亮，死的時候僅僅留下了誰能夠接替他的話。他死後到現在連葬在哪裡都不知道，更加別說他的墓啊匾啊之類的出來，什麼神奇的預言了。而成都武侯祠是祭祀諸葛亮的，本來是劉備的廟，但是後來諸葛亮喧賓奪主，成了主角。這都是後人修建的，諸葛亮根本不知道這個事情，怎麼可能預留什麼遺言來？因為三國演義的傳播，諸葛亮被無限度的神話，聰明才智被放大，看起來一切皆有可能，於是，類似的遺言就一大堆，但是無不例外的都是後人杜撰的，目的很明確，還不是為了博人眼球而不管後果。久而久之，傳播的人多了這一些偽造的事情也成了真實的，畢竟考據他們太過於麻煩，造謠也沒有什麼成本。很多的無聊人士就開使孜孜不倦學習孔子，筆削春秋，創造歷史。”水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥。”這十二字是怎麼說的呢，無非是擺弄文字機巧，沒有任何邏輯的拆字法而已，能知道的訊息是四川按察使宋可發在主持重修武侯祠的時候故意捏造的事件。當時重修武侯祠，宋可發又立了《重修武侯祠碑記》，大概記錄了這個事件的經過，沒有提到任何關於十二字的內容。這十二個字可破成一句話，即所謂的宋可發將在清朝康熙年間重修武侯祠。這一句話還不是顯示諸葛亮料事如神，什麼都知道，連一千多年以後的事都能算出來。如果是真的，應該在碑記裡面著名，如果假的，宋可發故意杜撰，那就是欺君大罪，在那個時候，會有什麼後果不會不知道吧？