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  • 1 # 稗官居士

    中國神話故事以儒道佛神話為例,西方神話則以古希臘神話為例。

    先說共同點:

    眾所周知,神話並非現實生活的科學反映,而是由於遠古時代,人類開始思考與探索自然並結合自己的想象力所產生的。

    所以,我們可以理解為,神話的存在是遠古人類對宇宙,對世界,對自然的崇拜與想象。

    那麼,其中的共同點也就顯而易見了,比如:

    1、世界的由來皆始於混沌,如:中國盤古,古希臘柯羅諾斯。

    2、都曾經有過大洪水,如:美索不達米亞、希臘、印度、中國、瑪雅等文明中,都有不同時間出現的洪水滅世的傳說。

    3、對自然神格化,如:中國的雷公電母,古希臘的大地之神,水源之神等等。

    4、神話的由來充滿了概念性,自然性和宗教性,如:概念性的有中國財神,古希臘愛神;自然性的有中國水神,古希臘海洋之神;宗教性的有基督耶穌,佛教如來等等。

    5、一定程度上反映或記錄了遠古人類的活動,如:火的出現,便有了火神;遇見火山爆發,便有了火山神;看見海嘯,便有了海洋之神等等。

    6、神話的發展都經歷了創世神話、始祖神話、自然神話、洪水神話、戰爭神話、英雄神話、發明創造神話的演變。

    7、都敘述了人類原始時代或人類演化初期的單一事件或故事。

    綜上所述,更加深處的共同點還有很多很多。

    再說不同點:

    我們都知道,中國的神話基本上源於各種各樣零碎的寓言、小說、宗教、舞蹈、戲曲,後來經過古人們的整理,發散,逐漸完善起來。

    所以,不同點同樣顯而易見了,比如:

    1、中國的神話包容性強,由儒教,道教,佛教等一些宗教神話都相互包含,你中有我我中有你;而西方神話則是各成體系,互相排斥,這也是宗教衝突的原因之一。

    2、中國神話表達的是一種人定勝天,把神人格化,給神賦予了人的七情六慾;而西方神話,恰恰相反,則是把人神格化,神就變成了高高在上,讓人敬畏。

    3、中國神話蘊含著豐富的人與自然的哲理;而西方神話則是蘊含了豐富的開拓,冒險,英雄的哲理。

    4、中國神話與宗教的關係更多的是融合與被依附的關係;西方神話則是排斥與依附關係。

    5、中國神話是遠古華人民表現對自然及文化現象的理解與想象的故事;西方神話意在解釋世界的本源和講述眾神和英雄們的生活和冒險以及對當時的生物的特殊看法。

    6、中國神話始終在與時俱進,如:三國的關武帝,唐的門神,宋的媽祖以及現在的車神等等;而西方神話基本上已經穩定,完整了。

    綜上所述,中西方神話的不同點還有很多,但那已經處於研究範圍。

    最後,不管中國神話還是西方神話,皆是由人民集體口頭創作,表現對超能力的崇拜、鬥爭及對理想追求及文化現象的理解與想象的故事,屬民間文學的範疇,具有較高的哲學性、藝術性。

    千百年來一直是文人墨客與民間藝人進行創作的不朽源泉,對後世影響深遠,都是人類文明的寶貴財富!

  • 2 # 樂在種花家

    看到這個問題,我想到這幾天炒的火熱的《流浪地球》的影評。

    其中最熱有一條就是對東西方的科幻電影的主題風格分析對比。

    西方的套路是這樣的:遇到地球毀滅必定是坐著太空飛船逃跑,中間還要上演抽籤登船的橋段,然後安排孤膽英雄或者絕命小組拯救人類,最終僥倖逃離地球。

    而《流浪地球》則代表了東方科幻的思路——帶著地球流浪!

    西方人預料到大洪水的到來,就讓諾亞造個方舟,把動物們都一對對裝起來,然後隨波漂流,尋找橄欖枝。東方人的神話是《女媧補天》、《大禹治水》、《精衛填海》、《夸父逐日》。大家看出來了沒,我們拋開故事性,東方的古人面對洪水是:治水,填海,甚至發展到要補天,逐日。東方人對天地日月海都要上去敲敲打打,修理一番。後面還有《愚公移山》,看山不順眼,那就移走吧。沒有什麼是不能被安排的!與天鬥其樂無窮!西方神話“崇尚智慧”,將神人化;而中國神話“崇尚美德”,將人神化。

    西方是個人英雄主義居多。甚至還有點個人權利至上的味道。崇尚個人英雄主義道德觀。東方是集體英雄主義居多。代表著一種命運共同體的思想。崇尚“大公為民”的道德觀。這些不同之處也體現各自的神話故事裡。

    西方(希臘神話)更注重個人英雄主義,崇拜個人榮譽和尊嚴。在他們心中,英雄不是為了國家或是人民或是正義,更多的為了榮譽。

    西方以宗教信仰代替價值信仰,對神的褒貶多以智慧、力量為準繩,在大多數情況下,只看結果不看過程,只要能取得最後勝利就是英雄。許多神人挑起人類戰爭來滿足私利,自私、淫蕩、邪惡,卻也被人們頂禮膜拜。中國神話的道德觀與希臘神話相反。中國神話中所頌揚的人都是對歷史和社會起到積極推動作用的人。伏羲創造八卦,神農嘗百草,燧人氏發明火,女媧補天,大禹治水等等,都擔當了推動社會發展的重任,成為人民的保護者。中國神話歌頌勞動,讚美意志,具有理性。希臘神話歌頌冒險,讚美肉體,表現人生歡愉和聲色之樂。後續討論:一神論和多神論

    大家注意到沒,西方的基督教和伊斯蘭教最終發展都是一神論。東方的佛教和道教都是多神論。

    一伸論的典籍講服從、崇拜、死後上天堂和地獄。多神論的典籍講很多哲理世界觀,講因果輪迴,人既是佛,人既是神,人人可成佛,人人可成神。

    西方一神論發展起來的西方宗教和歷史以及文明國家,都充滿了嚴苛的排他性,對異教徒是斬盡殺絕,不共存於天下。

    東方多神論發展起來的東方文明和國家容忍度很高,同化力很強,人們對神的理解就是達者為先,對人類有功就可以成為神(關二哥就是典型)。因為如此,普通人對神的敬意也是有限的,是拿來主義的,要有求必應的。可以說,神職都是人給安排的,神都是身兼多職的,甚至分管到求子升官等等。

    後續討論:希臘神話的記述連貫性和中國神話的邏輯連貫性(這點一直被某些無知的華人詬病中)

    西方神話比較連貫,被集中記載於《荷馬史詩》和《神譜》中,而中國上古神話則散落見於《山海經》、《水經注》、《尚書》、《史記》、《禮記》、《楚辭》、《呂氏春秋》、《國語》、《左傳》、《淮南子》等古代經典中。

    因為這點,很多華人認為中國神話沒有體系邏輯混亂,也缺乏藝術感染力。

    但是他們忽略了中國上古神話的內在邏輯性。從盤古開天——女媧造人(鑽木取火、倉頡造字、神農嘗百草)——黃炎之戰(蚩尤之戰)——共工怒觸不周山——女媧補天——夸父逐日——大羿射日——大禹治水……這條敘事主線非常清晰,甚至可能包含了上古歷史之秘。至於後續的道教神話,佛教神話,天庭神話以及洪荒神話都是畫蛇添足的主觀臆想,不做贅述。

    至於西方神話為什麼會寫得這麼連貫有序,見下備註。

    備註:古希臘文明涉及歷史造假,因為有一個過不去的坎:記載的載體無處著落。(這個大家見仁見智就好)

    荷馬創作的兩部長篇史詩《伊利亞特》和《ODYSSEY》的統稱。 這兩部史詩原文都分成24卷,《伊利亞特》共有15693行,《ODYSSEY》共有12110行。合計七百多萬個單詞!

    當時華人還在刻龜甲!500年後,才有1萬字的《論語》,5000字的《道德經》。

    為什麼,因為書寫工具當時是奢侈品!

    可西方人說,地中海一個小島上,一個瞎子,寫了700萬字鉅著流傳於世,是西方文明的源頭!事實是,荷馬史詩是18世紀才會被“發現”。

    後來華人用竹子書寫,西方人是用羊皮!按700萬字的書寫量,可以說要發動半個島國來製造羊皮供他書寫。同理的亞里士多德也被後人託付了很多偽作。

    太祖曰:人定勝天,與天鬥其樂無窮。

    東方神話人為本,人族為天地主角,就算漫天神佛亦在人教基礎上而立。人族當自強不息,敢作敢當,不因神而畏懼不前。

    西方神話多為天生神,就算後來成神的也是有神的血統的才可。人皆要敬畏神,不斷的藉由神來懺悔自己的作為,人命由神定。

    中國的上古神話,是中華民族的文化源頭和精神靈魂,那種不為個人私利,追求真善美和均貧富的德精神,幾千年來始終影響著華人對歷史人物的品評和對現實領袖人物的期望,決定著社會教育內容與教育目的,甚至也影響了中國現代文明的走向。關注我,更精彩

  • 3 # 愛碼字的草根

    中國的神不僅法力高,而且多數站在道德的制高點上,是真正的神。但西方的神,像希臘神話,神具有超能力,也具有人的性格,也有人性的劣根。可以說,西方的神更具有血肉感。

  • 4 # 使用者不存在對錯

    路走不通,老子能把山挖了,創造出一條近道,避免繞道!而洋鬼子看見山就躲,從不考慮別人,不考慮後代,不考慮民族種族,只考慮自己,直接繞道走!中國移山填海的精神必將追上這群唯利是圖的小人!一切的落後都只是暫時的!洋鬼子的那種所謂發達是靠剝削而來,無法長久!

  • 5 # 神馬看世界

    一、體系上不同

    中國神話很零散,篇幅都很短小,對神的事蹟記載非常簡略,故事性不強,沒有古希臘神話那樣的長篇鉅製和曲折生動的情節。西方神話有嚴密的體系,神與神之間是有著緊密的聯絡的、

    二、與人的聯絡上不同

    中國神話中的神具有“不食人世煙火,沒有平凡人的情慾”的性格特徵。如伏羲、女媧、炎帝、黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹等等,都是崇高和乾淨的。西方神話中的神與人同形同性,既有人的體態美,也有人的七情六慾,懂得喜怒哀樂,參與人的活動。神與人的區別僅僅在於前者永生,無死亡期;後者生命有限,有生老病死。

    三、記載的書籍不一樣

    關於中國神話的最初文字記載在《尚書》、《禮記》、《左傳》、《列子》、《莊子》、《楚辭》、《國語》、《緯書整合》、《呂氏春秋》、《山海經》、《楚帛書》、《淮南子》、《史記》、《水經注》等古老典籍中發現。

    最早的古希臘文學作品有荷馬的敘事史詩《伊利亞特》和《ODYSSEY》,著重描寫了和特洛伊戰爭相關的重大事件。基本上和荷馬是同時期的赫西俄德的兩部詩歌《神譜》和《工作與時日》包含了當時的學者對世界起源、神權統治和人類時代的延續以及人類疾苦和祭祀活動的起源的看法和認識。

  • 6 # 歷史其實很可笑

    中華民族是一個很奇怪的民族,敬神而不信神,甚至會反抗神 !中華民族只相信自己的能力,什麼神靈之類的,其實根本不在乎。織衣、取火、耕種、治水、煉兵、一切的一切,都靠自己。神靈,呵呵……,中華民族的神靈,也是由凡人來做的。看看所有神話中的神靈,其實都可以在歷史中找到原型或者真人。所以,什麼宗教,其實在華人眼裡,根本就是一個笑話 !華人渴望神靈是真的嗎?不,華人其實是想自己成為神靈 !

  • 7 # 㶡燚

    表達的觀念不一樣吧。像咱的玉帝和他們的宙斯都有兩個比較厲害的老婆。玉帝就是怕老婆不胡搞。宙斯就是不分人群,不分物種。按中國的傳統文物傳說說法,宙斯就是咱們這兒的龍君了,龍生9子,子子不同。如果這樣算下來,比玉帝第一個等級,自律差很多。

    遇天災大水的時候,處理方法也不一樣。東方就是講究怎麼治理,救民於水火。西方就是建一個諾亞方舟,一個物種在一對,只要是物種不滅絕就可以了,等老天爺平息怒火。

    成仙,成神的過程,東方這個成仙呢,就是要求你普渡眾生,你要做好事你要積德,你要有貢獻,還得有大貢獻,然後呢天道就會看見,然後進階。西方這個成神吧,嗯,看的少,好像都是血脈相承吧,就是神和凡人。還有水仙花那個故事,說是西方是人變花變成花神。而中國的各種花神都是由花木本身自己修煉成的。桃妖,杏花妖花還要牡丹妖,各種妖,然後機緣巧合就成了神仙了。

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