在《紅樓夢》中，有一種美麗而聰明的“外國美人”。她純潔可愛，才華橫溢，美麗動人，深受大家喜愛，她就是薛寶琴。

八歲時，她和父親去西海燕姿買洋貨。她遇到了一個來自甄珍的15歲女孩，一個典型的西方繪畫美女。她穿著鎖子甲的外國錦緞外套袖子，一把鑲有黃金和珠寶的日本刀，她黃頭髮掛在對聯上，還有各種寶石飾品。她精通中國文化，能寫詩和歌詞。寶琴的父親要求翻譯從這位“外國美女”那裡得到一首詩。寶琴正要唱歌，這時寶釵建議等祥雲來，所以她說了句“我們這裡有個外國美人，一首好詩”。當所有的人都在場時，寶琴給大家讀了這首五字詩。

外國美女”是由寶琴提出來的。黛玉直言不諱地揭穿了寶琴的謊言，稱她撒謊，寶琴臉紅了，默默地低下了頭。她已經看到並估計，外國美女這樣打扮是真的。然而，這首詩可能是她自己寫的。她只是透過外國美女說出來的。寶釵一定知道這一點，談到這首詩，寶琴說人們對此感到驚歎。寶琴新編纂的十首懷舊古詩詞也令每個人驚歎不已。因此，這十一首詩很可能來自同一個人。

薛寶琴不是一個名門大家閨秀。從小，他就跟著父母到處跑。他見識了很多，經歷了很多。並不是像大觀園這樣可愛的女兒們出不了門，門也不太大，她們被困在金絲雀一樣的籠子裡。相反，他們在外面的世界自由漫步，比普通人有更高的視野和頭腦。寶釵稱她為“外國美女”，有“與眾不同”的意思，這是一種很大的欣賞。

《紅樓夢》寶釵、湘云為什麼都說寶琴是外國美人？

外國美人是說薛寶琴八歲時見過一個外國女孩，會做中國詩，因此寶玉等人央她把那首外國美人做的詩念出來聽聽。寶釵想到要湘雲香菱二人也來聽聽，因此吩咐丫鬟去傳話。

“外國美人”是俏皮話，指寶琴要念的那首詩。

寶琴是紅樓夢裡的蒙娜麗莎，充滿了朦朧美，每當讀到寶琴的章節就彷彿鑑賞著類似戴望舒的《雨巷》或卞之琳的《斷章》等朦朧詩一樣，有一種若即若離只能遠觀不能近看的感覺。

我也時常會感覺寶琴像外華人，不過後來一想寶琴父母都是華人她怎麼能長得像外華人？推測寶琴長相與寶釵很相像，不過由於性格原因應該更顯的活潑生動一些，感覺像外華人主要是穿著打扮上面。估計那時的人都是土包子，外華人見得少，打扮稍微西化就感覺非常顯眼。

《紅樓夢》這部書，好就好在八方通衢，無怠無荒；懷柔百納，四夷來王。

書中有一個薛寶琴，帶來了一個真真國的故事。她說真真國有一個女子，“黃頭髮，打著聯垂，滿頭帶的都是珊瑚、貓兒眼、祖母綠這些寶石；身上穿著金絲織的鎖子甲洋錦襖袖；帶著倭刀，也是鑲金嵌寶的，實在畫兒上的也沒他好看”。

許多人就猜呀猜，真真國在哪裡？有說是真臘國（高棉）的，有說荷蘭的，有說俄羅斯的，有說臺灣省的，有說琉球國的。結果，就沒有說這個國家的。

大家都揣著明白裝糊塗？真真……

01

《紅樓夢》什麼手法大家應該都很熟悉，假作真時真亦假，無為有時有還無。

真真國名字中有兩個真，暗中隱藏的就是兩個假，哪兩個假？無非就是平假和片假嘛，所以真真國無須考證，說得就是當時的日本國。

為什麼真真國女子是黃頭髮呢？因為他們正在脫亞入歐，所以許多人都崇尚西洋文化，換一下頭髮顏色，也就沒有什麼大驚小怪的了。

從薛寶琴對真真國女子的描述來看，表面上說，帶有一定的崇尚。這讓我們不禁想起來一個關於“哈哈鏡花緣”的故事來。

一個叫做唐敖和一個叫做多久公的人，結伴出海做生意。來到了這樣一個國家。

這個國家叫做白民國。

這個地方給人第一個感覺就是乾淨，第二個感覺就是很有學問。街上的小商販都彬彬有禮，而且人人都戴著一副眼鏡。

兩人發現，即使是賣白菜的小販，一邊賣菜還一邊看書。二人驚歎，簡直是手不釋卷呀。

二人被這書海氣息給震驚到了，不敢在大街上走，就鑽了小巷子。

巷子里正傳來郎朗讀書聲。

“兩個黃鳥鳴雨木，一行白鳥上月天；窗含西山千秋雨，門白東吳萬里舟。”

唐敖聽著這詩感覺似曾相識，可又沒有聽過。於是不由自主就進入了小學堂內。

堂上，一個老師正在指導學生們學習。看見兩個人進來了，老師倒是很熱情，就說：看你們也沒有戴眼鏡，顯然沒有學問。那就進來聽聽吧。

二人恭恭敬敬坐到最後一排。

聽著學生們郎朗的讀書聲，唐敖不由自主往前排學生的課本上瞅了一眼。

書上寫的是：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天；窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

唐敖差點笑出聲來。拉著多久公，悄悄離開了。

身後，那個老師很生氣，跟他的學生們說，看！這就是“小士不努力，老大走傷心”！

02

“哈哈鏡花緣”還有許多故事，咱們就介紹“白民國”這一集。其實明眼人一看就知道，這“白民國”說得就是日本國。故事中的詩句就是現在“平假名”和“片假名”的雛形。

日本的許多文化一部分來源於中國文化，但只是學到了中國文化的外形，而沒有學到精髓。中國文化更加講究一種文化的內在因果關聯。而日本卻進行了斷章取義。自以為是去掉了糟粕，留住了精華，實則是割裂了其中的筋脈聯絡。

就比如說中國與當時周邊國家建立的是封貢關係，是以和平為紐帶的共同發展。而日本的幕府文化卻是推行的強權強軍政治。其恰恰是把中國文化中的因果關聯的核心給忽略掉了。

記得在《西遊記》中，當時唐僧在金平府遭遇到三頭犀牛精，四值功曹在四木禽星誅殺“三犀”之前，曾經有一個“三陽開泰”的儀式。一方面是為了開唐僧的“否塞”，更重要的是要用三羊祭祀一下“三犀”之死。

從中國古代來看，華人做事特別講究一個“理”字。諸葛亮南征火燒藤甲兵，死了許多人，他後來發明了饅頭，扔到水裡祭祀這些死去計程車兵；《西遊記》，唐太宗誅殺72路反王，在地府遭到索命，結果借了相良寄存在地府的銀子才得以脫身。還魂之後他又專門修建了大相國寺來報答相良。

所以說，中國的文化就是萬事萬物都講究因果。而日本恰恰沒有學到中國文化的這個精髓。雖然他們將中西文化合璧，短期內取得了一定的效果，但長期看一定會遭到天譴的。

正如《西遊記》中所說：善惡若無報，乾坤必有私。

前一段時間，連續發生了兩件事，讓日本很不理解。

一件事情就是，為什麼到日本去的颱風破壞力都特別大，而颱風到了中國都弱了呢？甚至說，最近的颱風“玉兔”，在中國周圍轉悠三圈了，為什麼一靠岸就轉向呢？

日本當然不理解這其中的因果。

還有一件事就是，日本一個叫做鼻北的小島，一夜之間突然就消失了。日本當然百思不得其解。因為他們不懂，這其中起作用的依然是因果。

那麼說到因果，就要說說日本的捕殺海豚文化了。

海豚是一種非常聰明的動物。而且對人類非常友好。可是日本對海豚的捕殺手段、捕殺規模都十分殘忍和令人震驚。

或許有人說，難道中國就不吃肉嗎？是的，中國也吃肉，但中國吃的肉類基本都是養殖的。包括牛羊豬肉以及各種海產品。這與日本捕殺海豚有著本質的區別。

我給大家分享一個小故事。

大家聽說過養鴿子吧。過去，鴿子一般都養在門樓上面。有小鴿子掉下來，家主人就可以燉燉吃，這樣養鴿子會越來越多，越吃越旺。

海豚對人類很友好，卻遭到日本非常無情的傷害。歸根結底，是因為在日本的文化中缺少因果這一環。這也導致了他們始終生活在自己的文化圈子裡。覺得自己的文化很先進，人也很文明。因此表面上日本人對外華人都很友好，但骨子裡實則看不起任何人。這也就決定了這個國家的人，不會和任何其他國家的人能夠好好相處。這也是他們從不認錯、從不反思的根源所在。

但中國有句古話，天作孽，猶可恕；自作孽，不可活。世界就是一面鏡子，你善待這個世界，世界就會善待你。你惡意對待世界，世界也會惡意對待你。這就是大海對待日本和中國態度不同。為什麼颱風到了中國，繞三圈不上岸，因為不忍。至於說為什麼那麼對待日本，就不言而喻了。

弄清楚這個道理之後，當然還是要回到真真國。

真真國的故事是薛寶琴帶回來的。正如薛寶琴本人一樣，她是《紅樓夢》毫無爭議的第一美人。除了外貌漂亮，還有學問好，見識廣。可以說，大觀園中的女子，在薛寶琴面前，全都成了“土妞妞”了。

可這又如何呢？還記得大家在一起吃鹿肉的情節嗎？當時，史湘雲對薛寶琴說，來傻子，過來一起吃。薛寶琴說：怪髒的。

薛寶琴見多識廣，可是恰恰她沒有體會過這種在露天跟姐妹們一起吃燒烤的情景。這種情形，就是迴歸自然的天之道。

記得，曾經有日本人說，中國這麼好的地方，住著這樣一個低素質的人群；而日本民族這麼優秀，卻住在資源貧瘠的島上。

你不懂得如何與人和平相處，如何與自然和平相處，那麼還指望上天會眷顧你嗎？

所以說，薛寶琴以第一美女的身份出現在《紅樓夢》中，倒是讓我們覺得林黛玉、薛寶釵的形象更加鮮活和真實。還是史湘雲說得好：唯大英雄真本色，是真名士自風流。

薛寶琴，直到第四十九回才出場，她跟著她的父母經常雲遊四海跑碼頭，所以見多識廣。她在八歲時，跟著父親到西海沿子上買洋貨，還接觸過真真國一個十五歲的、披著黃頭髮、打著聯垂、會講“五經”、能作中國詩詞的洋女子。據說這個真真國美人還寫了一首五律詩，詩云“昨夜朱樓夢，今宵水國吟。島雲蒸大海，嵐氣接叢林。月本無今古，情緣自淺深。漢南春歷歷，焉得不關心？”。

那麼，薛寶琴為什麼會是金陵副十二釵之一呢？

秘密就在第六十二回。襲人笑推寶玉：“你再作揖。”寶玉道：“已經完了，怎麼又作揖？”襲人笑道：“這是他來給你拜壽。今兒也是他的生日，你也該給他拜壽。”寶玉聽了，喜的忙作下揖去，說：“原來今兒也是姐姐的芳誕。”平兒還萬福不迭。湘雲拉寶琴岫煙說：“你們四個人對拜壽，直拜一天才是。”探春忙問：“原來邢妹妹也是今兒？我怎麼就忘了。”忙命丫頭：“去告訴二奶奶，趕著補了一分禮，與琴姑娘的一樣，送到二姑娘屋裡去。”丫頭答應著去了。

原來香菱、邢岫煙、薛寶琴、平兒和寶玉在同一天生日。這麼多人湊在同一天生日，絕非巧合，而是必有玄機。它其實暗示這五個人，是在同一天被命名為“清二十五寶璽”的！也就是說香菱、邢岫煙、薛寶琴和平兒，全部都是金陵副十二釵之一！

另外，薛寶琴：“琴”的拆字法，王王令（今）也。令，印也。王王，意味著印上面是雙獸王。

那麼薛寶琴對應的是哪一枚寶璽的化身呢？

由於薛寶琴經常雲遊四海，和外華人打交道。認為其是一枚掌管外交事務的寶璽，它就是那枚排在第二十三位的“敕正萬邦之寶”。敕正萬邦之寶：《交泰殿寶譜》以誥外國之用，青玉質，交龍紐。制度規定其“以誥外國”，對外國使臣回書，對屬國或少數民族政權迴文時，鈐此寶。

於是石破天驚，“薛寶琴”竟然是一枚掌管外交事務大印的化身，她，相當於今天的外交部部長。不過仍需要指出的是，她和賈母一樣，上面的是雙麒麟，而非龍也！

我看著劇中的薛寶琴，深眼窩，高額頭，高鼻樑，長相有幾分相外華人，長的有洋人的美貌，又常隨父各地遊覽，見多識廣，所以戲稱她‘外國美人。’

《紅樓夢》第52回，瀟湘館裡，寶釵，寶琴，邢岫煙黛玉四人圍坐在熏籠上敘家常。寶玉也來了。

寶琴說了一個真真國女孩子的事情。這個女孩子，才十五歲。容貌和西洋畫上的美人一樣，滿頭帶的都是珊瑚，貓兒眼等名貴寶石。

身上穿著金絲織的鎖子甲洋錦襖袖，帶著倭刀，也是鑲金嵌寶的，實在畫兒上的也沒他好看。有人說他通中國的詩書，會講五經，能作詩填詞。

寶琴說她還有一首真真國女孩子寫的詩，當寶玉要看時，寶琴說沒帶來。黛玉不信，寶釵向寶琴道：“你若記得，何不念念我們聽聽。”寶琴正要念，寶釵說去找湘雲來聽聽。

（寶釵）便叫小螺來，吩咐道：“你到我那裡去，就說我們這裡有一個外國美人來了，作得好詩，請你這‘詩瘋子’來瞧去，再把我們‘詩呆子’也帶來。”

寶釵不是說寶琴是外國美人，而是給湘雲吊胃口，免得她拖拖拉拉的，讓她和香菱快點趕過來。

有人說真真國女孩子是寶琴杜撰的。她說的真真國女孩子就是寶琴自己。無論真假，真真國女孩子吊足了寶玉等人的胃口，對這個女孩子充滿好奇。也許後四十回對這個真真國的伏筆有照應。潤楊有文章說明探春遠嫁的國家就是真真國。

賈母把兩件貴重的衣服分別給了寶琴和寶玉，引起眾人的豔羨，其中還有人頗有醋意。讀者也大多為他們兩個開心。殊不知，當你知道其隱寓的真事後，一定會為他們墮淚。

此話怎講？雀金裘者，缺金囚也，意為缺少贖金的囚犯，指的是寶玉入獄後，由於沒有錢贖罪將要發配邊疆給披甲人為奴。寶琴的鳧靨裘則諧音蝠夜泅，什麼意思呢？蝠來自寶琴的大紅蝙蝠風箏，指代寶琴；夜當然指夜晚，同時含不公開之意；泅指代走水路，合起來的意思是，因為某個原因，寶琴在夜色掩護下，乘船離開了家鄉。

細心的讀者會留心一個細節，放風箏時明明湘雲在場，可她卻無風箏可放。什麼原因呢？這是因為她的遭遇與其他人不同。包括嬌紅的斷線風箏在內，五隻斷線風箏都意味著死亡。而寶琴在悲慘離世之前，還有一段流亡異國他鄉的經歷。

一定有人會問，根據是什麼？根據就在描述寶琴的諸多詩句中。比如:江南江北一般同，偏是離人恨重。這個離人就是指離開家鄉的寶琴；幽夢冷隨紅袖笛，遊仙香泛絳河槎。幽夢指隱姓埋名的經歷，冷是冷麵郎柳湘蓮，紅袖是寶琴，笛是梅公子的真名柳笛，遊仙指寶琴、柳湘蓮、小螺三人，絳河指漂著鮮血的河，槎即船，這就是說，寶琴出逃時，屠殺已經開始了；野岸回孤棹，吟鞭指灞橋，野岸指偏僻的河岸，灞橋在陝西古長安城附近，因為書中設定賈家在長安，所以灞橋在這裡指代楊州，這聯詩的意思是，為了躲避盤查，寶琴在一處荒僻的河岸下船，然後換乘馬或馬車，急切地奔向家鄉；閒庭曲檻無餘雪，流水空山有落霞，流水指流亡水國的經歷，空山指代空空的家，書中的“三山"包括一座空山薛家，兩座冰山賈家和史家，霞即俠，指柳湘蓮，寶琴到家一看，才知道家裡人已被殺個精光。

然後就是“僵臥誰相問"，“埋琴稚子挑"了，寶琴承受不了這沉重的打擊，生下女兒不久便死了，時間是“一別西風又一年"。

那麼，寶琴流亡到什麼地方去了呢？其實，寶釵和湘雲之所以稱寶琴為外國美人，實際就是坐實外國美人不是另有其人，而是寶琴自已。外國美人寫的那首詩回答了寶琴的流亡地，即今天的印度尼西亞和馬來西亞島。這個判斷的根據不在本題範圍之內，只能留待下次了。

問題：《紅樓夢》薛寶釵、史湘云為什麼都說薛寶琴是外國美人？

《紅樓夢》已經夠熱鬧的了，現在又進來了幾個小女孩，而且越發的長得漂亮。其中之一就是薛寶琴。那麼她到底是不是外國美人呢？不是，她就是賈府裡薛寶釵的堂妹，薛蝌的胞妹。那為什麼薛寶釵、史湘雲等都說她是外國美人呢？個人認為這是玩笑話，是薛寶釵為了催促史湘雲早點趕來聽薛寶琴講那個外國美女的故事而臨時編造的句子。

但是，薛寶琴確實是個美人。小說中是從一場雪說起的，經過一夜的搓綿扯絮之後，賈寶玉一早起來，掀開窗簾一看，只見光輝奪目，還以為天晴了，原來竟是一夜下了一尺多厚的雪。在這個難得的大雪天裡，大觀園的女兒們更是興致勃勃，她們充分展現了非凡的才思，踏雪尋梅，吟詩作對，一刻也沒有停止下來。賈寶玉對薛寶琴的漂亮模樣和才思的敏捷更是讚不絕口。

這個時候賈母也帶著眾人來賞雪了。當她看到大觀園內粉妝玉砌，天地間白茫茫一片時，內心充滿了喜悅。賈寶玉穿著大紅猩氈，薛寶琴披著鳧靨裘裙，他們在山坡上走來，身後一個丫環還抱著一瓶紅梅。賈母無不喜歡地讚歎起來：這山坡上配上這些個人品，這些衣裳，還有這些梅花，真是比畫上的還美十分。

特別是薛寶琴，年紀輕，長相又好，紅色的裝束在白皚皚大雪的映襯下，更顯得婀娜多姿，光彩照人。連上了年紀的賈母都看中了薛寶琴，連連稱讚，問七問八，還說什麼年庚八字，恨不得薛寶琴一下子就做了自己的嫡孫子賈寶玉的媳婦。

確實這薛寶琴是絕頂聰明，自幼跟她父親、哥哥在外做採購，走南闖北，周遊天下，見多識廣。而且她所到之處，還要認真仔細的觀察，小說中她所作的《懷古詩十首》，即可以看出她的文化修養。就說《赤壁懷古》吧，詩中描寫了曹軍在湖北赤壁遭遇火攻，大量的兵馬武器戰船沉入江中，阻斷了江流，表現了戰爭的殘酷和無數英雄競折腰的慷慨悲壯，這在一個小女子，有這樣的眼光和胸懷，確實是了不得。

薛寶釵喊史湘雲來，聽薛寶琴講那個外國美女的故事。那個外國女子長得好，還精通中國的古典詩詞。是真真國的，才十五歲，那臉面就和那西洋畫上的美人一樣，滿身的珠光寶氣。但是應該沒有真真國吧。不管是薛寶琴編造的也好，記錯了也好，薛寶琴在大觀園女子中已經留下了深刻的印象。她們把薛寶琴稱作外國美人，在某種意義上，也是對她的一種讚美之詞。

小一來啦！哈哈哈！

首先，湘雲並不知道“外國美人”是誰，是寶釵派寶琴的丫鬟小螺去請“詩瘋子”湘雲和“詩呆子”香菱來見見“外國美人”，湘雲是不知道寶釵口中的“外國美人”是指薛寶琴，只不過聽寶姐姐說來了位會作詩的“外國美人”，便好奇嚷嚷著要看看那個傳說中的“外國美人”。準確地說，薛寶琴“外國美人”的稱號是寶釵給她起的。

在《紅樓夢》第52回，寶釵說要起詩社，於是寶琴談起自己的見聞。在八歲的時候，她隨父親到西海沿子買洋貨，遇到了一個15歲的真真國女孩子，是一個典型的西洋畫裡走出來的美人，她身穿鎖子甲洋錦襖袖，佩戴鑲金嵌寶的倭刀，黃色的頭髮打著聯垂，並有各色寶石妝飾。她精通中國的文化，作詩填詞不在話下。寶琴的父親拜託了翻譯官得來了這個“外國美人”的一篇詩作。寶琴剛要吟出來，寶釵提出等湘雲來，於是就有了“外國美人”那句話。人都到齊了，寶琴便把這首五言律詩念給大家聽。

那麼，寶釵為什麼要稱呼她為“外國美人”呢？

“外國美人”這個事是寶琴提起來的。黛玉直言揭穿寶琴，說她撒謊，沒把“外國美人”那篇詩帶來是假，寶琴一下子臉紅起來，低頭不語。很有可能，這個“外國美人”的事情也是她杜撰的，這種裝扮的外國美人她見過估計是真，但這詩作可能是她自己所作，藉由外國美人的事說出來罷了，想必寶釵是知道了這一點。寶琴說起這首詩時，稱眾人對它稱奇道異；寶琴新編十首懷古詩，眾人看了亦是稱奇道秒。所以，這十一首詩出自同一人，是很有可能的。

薛寶琴不是普通的大家閨秀，自小跟隨著父母四處遊走，見多識廣，閱歷豐富。不是像大觀園這些千金小姐們那樣大門不出，二門不邁，如金絲雀般困在籠子裡，而是在外面的世界中恣意徜徉，眼界心胸高出常人。寶釵稱她“外國美人”，有不走尋常路的“另類”之意，是一種極大的讚賞。

以上便是小一的觀點。