在那個時代背景下，更多的是忠義二字，忠義節烈，重義輕生是那個時代士大夫階層最高道德典範，高於親情，愛情。

大鄒氏捨身取義絕不是為了什麼夫家的榮華富貴

她自己也不想死吧，但是被誤當做丈夫的姐姐，被殺死了，她自己無法左右這整件事情。她的死是替別人去死的，所以沈家才覺得愧疚！

大鄒氏想過用命去換榮華富貴嗎？根本沒有。

大鄒氏死的突然，連她自己都沒想到她會死在叛軍手裡。她的死和保全夫家的榮華富貴無關，純粹是為了親情和正義才去赴死的。至於沈將軍的感受，大鄒氏在那種緊急情況下根本來不及想。

要知道大鄒氏是怎麼死的，就要先說說皇后沈氏和大鄒氏的關係。皇后和沈將軍是姐弟，那麼沈將軍的原配大鄒氏，就是皇后的弟妹了。當年顧二在禹州幹事業時，跟沈將軍的關係極好。顧二一個單身漢，也沒人照顧飲食，蹭大鄒氏做的飯，成了他軍旅生涯的一大樂事。

大鄒氏在世時為人善良賢惠，廚藝又好，顧二對她讚不絕口。沈將軍也很喜歡自家娘子。

可是有些事情，總是來得太過突然。顧二擁立新皇繼位，男人們都離開禹州去幹大事了。這時候叛軍就趁虛而入，攻入了防備空虛的禹州。

叛軍的意圖很明顯，就是不想把新皇拉下馬。那當然是從新皇的老婆孩子下手最為便利了，兒子跟著父親進京了，那就綁了皇后吧。結果這些叛軍就殺進了府邸。

而當時大鄒氏恰好和沈皇后在一起，為了吸引敵人的注意力，大鄒氏就出面假冒沈皇后，被叛軍帶走了。這一去就被砍了頭，再也沒回來。

大鄒氏為人善良，叛軍來了她也害怕，但是出賣大姑姐來換取苟活的機會，善良的她可是幹不出來。大鄒氏平日裡和沈皇后的關係就不錯，出於朋友情意大鄒氏也會捨命相救的。她去承擔後果的時候，只想著護住沈皇后的性命，別的什麼都顧不上。

這種為了朋友不要性命的做法，在明蘭身上也出現過。想想明蘭挺著大肚子拔劍護衛難產的張氏時，她也不會考慮肚子裡孩子的安危，人命關天，本性善良的女子自然會出手，來不及計較太多。

大鄒氏只是本能的覺得，保護丈夫的親人是她的一種責任，其他的還真沒時間多想。

兩個弱女子要對抗一群全副武裝的叛軍，結果如何誰都不能預知。即便沈皇后能夠順利的逃出生天，日後的事情誰也說不準。宋朝可是沒少出皇帝登基後殺掉舊臣的事情，大鄒氏救皇后的做法能換來什麼樣的結果，她也無法預測。

為人忠厚的人，沒有那麼多的算計，是福是禍也不是她能擺佈的。大鄒氏只求無愧於心。

叛軍只是帶走了大鄒氏，此去危險，但好歹沈皇后也算得上是一張肉票。哪一個人質被綁的時候，都會想著有人來救自己。

但叛軍已經沒有人性，也缺乏耐心，談條件的步驟都省了，直接就撕票了。大鄒氏死的猝不及防。

大鄒氏死後，皇后和沈將軍都深感內疚。為了彌補鄒家，沈將軍又將小鄒氏娶進門做妾。可親生的姐妹差距太大。小鄒氏一點都不像大鄒氏，她爭寵算計，謀害正妻，最後也毀掉了自己的後半生。

首先你的用詞我十分不欣賞，從來都是大難臨頭各自飛，這雖然是自私的表現，但卻是生而為人最真實的寫照。一個人要付出多大的勇氣，才能拋卻幸福希望捨去生命。大鄒氏為了家族，為了家人寧願犧牲自己，他的愛人一定會痛苦。但如果是你，大鄒氏的犧牲不值，你也絕對不會成為大鄒氏這樣的人。

在古代，溫良恭儉從禮義廉恥是深入人心深入骨子裡的，更別說有文化底蘊的統治階級。

大鄒氏溫良恭儉，肯定也是遵從古代女子的三從四德，既嫁從夫，在大鄒氏眼裡丈夫沈國舅就是她的天，丈夫臨危遇險，大鄒氏自然反應就是為她的天抵擋傷害。

在那麼短的時間裡肯定來不及多思考，就是人的自然反應，足可見大鄒氏對丈夫的在心裡的位置。

《知否知否應是綠肥紅瘦》中大鄒氏，為了夫家的榮華富貴捨命，考慮過愛人的痛苦嗎？

應該是考慮過，但是她還是毫不猶豫的選擇了捨命救皇后。她的這種做法在古代是很常見的，也是一個深愛丈夫的女子會做的選擇。

我們不看電視劇，只從小說中看大鄒氏是如何死的：

小說中，沈國舅和顧廷燁兵分兩路，護送八王爺上京繼位，留下皇后和皇子在王府。這時候，皇后和皇子們都病倒了，究竟是真的病倒了，還是被人下毒，誰也不知道。總之，這時候，能夠救皇后和皇子的，只有大鄒氏了。而大鄒氏此時已經身懷六甲，其實也需要別人照料了，但是她還是毫不猶豫的進了王府，去照顧生病的皇后和皇子們。等到皇后和皇子們都病好了，大鄒氏也耗盡了最後一絲力氣，很快去世了，去世之前，見了沈國舅最後一面。

在小說中，明蘭和顧廷燁有這樣一段對話：“從好處想，大鄒氏豁出性命去照料皇后，是為了骨肉情深；從現實看，眼見八王爺登基在即，大鄒氏是想拼命保住沈家的榮華富貴以及沈家外甥能順利立儲。鄒夫人以自己一條命，換了如今沈氏榮光，這到底值不值？！”

這是很現實的一個問題。鄒夫人的捨命，究竟值不值？

在古代，為了家族，為了丈夫，捨棄自己的女性是很多見的。因為古代是個宗法制度的社會，家族利益往往高於一切。不論是男女，都會有這種捨身為家族的選擇。我們看到，古代有很多的“節婦”、“烈婦”，在很多地方都有“貞節牌坊”，這些都是由政府表彰獎勵的，這都是女性為家族犧牲給家族帶來的榮譽。所以，古代女子從小就被這樣教育，要為了家族捨身。無論是“節婦”還是“烈婦”，最後帶來榮光的都是自己的家族，或者是夫家的家族，而女人自己，是什麼都沒有的。無論願不願意，女人在這種情況下，都必須要如此選擇，否則，整個家族都會因為她而蒙羞，而她也會被家族拋棄，這是女性的悲哀。

另一方面，女性結婚後，她的一切都屬於夫家，夫家是她的全部依靠，丈夫是他的天，是他的一切，她生活的一切都是為了丈夫和丈夫的家族，。如果沒有了丈夫，她只能依靠孩子，如果再沒有孩子，她也不可能去依靠孃家，大部分情況下，孃家是不會收留做了寡婦的出嫁女兒的，所以，她所有的一切必須依靠在夫家身上。所以，為丈夫或者夫家家族犧牲，是她的本分。

再次，大鄒氏有丈夫，有孩子，她不為丈夫考慮，也得為孩子的未來考慮。孩子有一個光明的未來是她希望的。如果丈夫在，她可以依靠丈夫，丈夫不在了，作為古代的女子，是無法獨立的，她必須依靠孩子，所以，為孩子謀劃一個好的前程，一個光明的未來，也是她願意做的。以當時的狀況，八王爺即將繼位，丈夫就是國舅，而皇子又是她的外甥，她的孩子必將會有輝煌的前程，讓她選，她有的選擇嗎？沒有。

那麼，大鄒氏和丈夫有感情嗎？她會考慮愛人的痛苦嗎？當然會。她和丈夫鶼鰈情深，她的死，丈夫一定會痛苦，她也不忍心。但是，以她的犧牲，換回家族光明的前景，換來丈夫和孩子仕途的飛黃騰達，相比較感情而言，對古人來說，是值得的，所以也是她心甘情願的選擇的。

最後，很多人問到這個問題，是站在現代人的立場和角度來看問題的，現代人把夫妻感情看得很重，但在古代人看來，感情在家族利益面前是微不足道的，甚至在某些時候，古人是不允許講感情的，尤其是夫妻感情。古人常說“兄弟如手足，女人如衣服”，手足是不能斷的，而衣服是可以常換常新的，這就是古代人，這就是古代女人的悲哀啊！所以，值不值得，對古代的女人來說不是選擇題，而是必答題。

問得好殘忍，她以她丈夫的信仰和事業為自己的信仰，這本就沒有錯。他的大無畏而被詬病，才讓我看到了人性的卑劣。

夫家榮華的時候她已經不再了,就像純原在書裡只是活在別人心裡的傳說！

生命對誰都是很寶貴的,大鄒氏她正是愛夫君才犧牲自己的！這是真愛,也正是這份愛給了夫君以後的富貴！所以她的夫君自然感恩,若不感恩心痛還配做人麼？？

這世界太多無奈和分別,有人惦念也算不白來一趟！但大鄒氏算不上幸福的女人‍♀️，幸福的是她老公……………

珠翠滿頭 紅燦似雪

氏是《知否》中新出現的角色，她是英國公府的嫡女，經皇上賜婚嫁給了沈國舅，可是她和沈國舅的夫妻關係並不好，在此之前沈國舅有一個原配夫人大鄒氏，也是一個果敢剛毅的女子，她在沈國舅心中，乃至所有的沈家人心中，都是白月光般的存在。大鄒氏和沈國舅夫妻情深，她為沈家奉獻了自己的一切，她生前的時候就很受沈家人的尊敬，她對皇后的孩子甚至要比自己的孩子還要好。關於大鄒氏的死因，實在是讓人意難平，當初叛軍打到禹州，把大鄒氏當成了是如今的皇后，不僅把她殺害了，還取下了她的頭顱帶回去邀功請賞。顧廷燁也算是禹州出身的，是見過大鄒氏的，他的嘴裡對她也盡是讚美之詞，就是這樣令人稱讚的一個女子，結果卻慘死，也難怪沈家人對她念念不忘。說到底大鄒氏是為皇后而死，因為皇后欠了鄒家一條命，所以才允許了沈國舅納了大鄒氏的妹妹小鄒氏為妾，還給小鄒氏封了誥命，有誥命頭銜的妾室，絕無僅有。不管是皇上還是沈國舅，都給小鄒氏極大的殊榮，這也造成了她的囂張跋扈，不把張氏放在眼裡小鄒氏也不是一個有分寸的人，仗著皇后和沈國舅對她的寵愛，絲毫不把張氏這個正妻放在眼裡，而且還總是把禹州出身掛在嘴邊，要知道皇上是從禹州出來的，和京城相比就是一個小地方，本來坐上皇位就不安生，小鄒氏如果再不知收斂，惹怒了張氏，便是惹怒了英國公府。這沈國舅也是拎不清的，顧廷燁勸他要對張氏和小鄒氏一碗水端平，可他卻說自己就是要給鄒家最好的殊榮，如此不開竅，不管他後來被張氏折騰成什麼樣，都是他自己咎由自取。