國君召孔子接待貴賓，他的神情會馬上莊重起來，腳步也按禮儀行走。見到與自己一起接待分列兩旁者，則左右拱手作揖，前後衣服拉整齊。腳步加快，好像鳥張開雙翼。等賓客告退不再回頭時，則必回覆國君。

整個《鄉黨》形象逼真地記錄了孔子的日常行為，許多場景呈現了歷史中的禮儀。禮儀古今不一，但也會見到相似的，比如此章的“賓不顧”。今人送客，客人也常回頭示意，故主人應待客人不再回頭時才回。當然，觀古禮，重在背後的精神。

因為《鄉黨》篇通常被認為是記載孔子的日常生活，故開頭的“君子”應是指孔子。但也有學者以為，此章所記的只是當時的衣服之制。

應該穿什麼樣的衣裳，從款式、顏色，到材料、做工，都有這樣那樣的標準。睡覺的被子長度，平常佩戴的飾物，吉月必穿朝服上朝，也都有講究。

毫無疑問，具體的服飾標準古今已大不同，但有講究則古今一樣。衣裳是文明的表證，文明的樣式雖變遷，但文明去野蠻化的性質決定了人類必有服飾，有服飾則必講究。

感謝提問，對於上述問題，我這樣為您回答，希望您能夠滿意。

是什麼意思？

《論語·鄉黨》記載：“君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服。當暑，袗絺綌，必表而出。緇衣，羔裘；麂裘；黃衣，孤裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一身有半。狐貉之後以居。去喪無所不佩。非未帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。”這段話是孔子對服飾最完整的論述表達。

原文大意：君子不應深青透紅或黑中透紅的布鑲邊，不用紅色或紫色的布做平常在家穿的內衣。盛夏，穿粗的或細的單衣，出門必加上衣，黑色的羊羔衣，搭配黑色的罩衣，白色的鹿皮袍，搭配白色的罩衣，黃色衣服搭配黃色罩衣，平常在家穿的皮袍做長一些，右邊袖子短一些。睡覺要有睡衣，要有一身半長等。”

這是孔夫子對於著裝的一些認識，在服裝縫製中，首先是服裝的剪裁一定要講究細節的完美。“君子不以紺緅飾”，不能用不恰當的布料作服裝領與袖的邊飾，孔子認為在服裝的剪裁製作中，細節的考究和完美是首先要注意的，用現代話說就是：細節決定成敗，全身貫注於細節上。

有什麼理由？

孔子說：君子穿衣是有講究的，而且必須注重穿著，不能亂穿！需尊重自己，尊重他人。自己有素質，自己對人對事的重視。

君子不以紺緅飾。紺緅是什麼意思？紺是深青色裡面透著紅色，緅，是青的顏色多，紅的少，比紺的顏色深，紺緅這兩種顏色都是喪服的顏色，是用來哀悼死者的，所以孔子不用這兩種顏色來作為領子和袖子的鑲邊，裝飾。

“君子不以紺（gàn）緅（zōu）飾”出自《論語·鄉黨篇》，意思是君子不用深青透紅或黑中有紅的布鑲邊。

我們理解一句話，需要把它放在上下文中，才能更好地理解。

這句話所在段落大體講的是，君子不用深青透紅或黑中帶紅的布鑲邊，紅色和紫色不能用來做平日穿的便服。夏天，粗細葛布做的單衣，必須套在外面。冬天，黑色罩衣配（黑色的）羔羊皮袍，白衣配（白色的）鹿皮袍，黃衣配（黃色的）狐皮袍。居家穿的皮襖做得要長些，右邊的袖子要短些。睡覺一定要有小被，要有人身的一倍半長。要用厚厚的狐貉皮做坐墊。服喪期滿後，各種飾物才可以佩帶。不是上朝和祭祀時穿的禮服，必須裁剪去掉多餘的布。不能穿戴著黑色羊羔皮袍和黑色帽子去弔喪。每月初一，必須要穿著禮服去上朝。

君子不以紺緅飾，紅紫不以褻服。當暑，袗絺綌，必表而出之。緇衣，羔裘；素衣，麑裘；黃衣，狐裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一身有半。狐貉之厚以居。去喪，無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。

簡單來說，就是君子在祭祀、服喪、平常中所穿的衣服及其服飾搭配均有不同的要求或規定。君子的便服不應該用什麼顏色；夏天和冬天應該穿什麼樣衣服、配什麼樣的衣服；不同顏色的衣服配什麼樣的外套；睡衣、禮服、喪服在不同場合下應該穿什麼。

我們從中舉三點來著重分析下其中蘊含的深層次原因。

一是“紺”、“緅”

《說文解字》中說：“紺，帛深青而揚赤色也。”，即深青透著紅色；《玉篇》中對“緅”的解釋是“青赤色”，《說文新附》中則指“帛青赤色”，所以它是指黑中帶紅之色，其青多紅少，是比紺更暗些的顏色。

紺、緅兩色都接近於黑色，而先秦時候，黑色是正式禮服的顏色，所以君子穿衣時不能用深青透紅色或黑中帶紅色，來作為衣領和衣袖的鑲邊裝飾，否則就不符合禮制。

二是“褻”、“紅紫”

《說文解字》中對“褻”的解釋為“私服”，即平常所穿的便裝和家居的衣服，是一種非正式的服飾。

反觀紅色、紫色，這兩種顏色在當時都表示尊貴之意，是不能用作平日家居所穿衣服顏色的。

三是“緇”、“素”

《說文解字》中對“緇”的解釋為“帛黑色也”，而羔裘也是黑色的；對“素”的解釋則為“白致繒也”，而麂裘也是白色的。

先秦時穿皮衣時，毛在外面，看著不好看，因此外面要有罩衣，總起來說就是所穿衣服裡外的顏色要相稱，不要裡面是白色的，外面是黑色的，或者裡面黑色外面白色。

結語

春秋時期開始禮崩樂壞，孔子對此感到很惋惜，他身體力行，又著書立說，試圖借維護周朝的服飾觀，來維護周朝傳統的禮儀道德。

在《論語》裡，服飾並不單單用來蔽體禦寒，更多地是一種理念的體現，即禮儀這種形式更深層次的表達，所以“君子不以紺緅飾”所涉及到的服飾禮儀，實際上是孔子“禮”之思想的一個外在表現。