很簡單：大廚與美食評論家屬於不同的行業。看熟了菜譜可以做菜，但是火候鹹淡等等不是紙上談兵可以頓悟掌控的。其實格律詩寫多了也沒有那麼難，只是因為不能產生效益而被當今的快餐文化輕棄了。更何況連菜譜也不甚瞭解就誇誇其談的人呢。隨手找幾篇拙作說明舊體詩詞創作真的不難。

五律 · 贊新政 ［十一尤］

17

清政除奸吏，開工獲自由。

古潯通鬧市，新鋪接瓊樓。

塵世多風雨，人生一葉舟。

達時思謹慎，大道在心頭。

蝶戀花 · 暮春 ［八部韻］

17年

桃李無端榮碧沼，燕返烏衣、王謝梁楹繞。

窗外南枝靈鵲鬧，天香帶露羅衣嫋。

小曲情深人競效，秀色便妍、蕩佚鞦韆傲。

待落山茶君莫掃，重英猶在春難老。

七律 · 酷愛 ［四支］

18、

一生錯陷宮商韻，半世痴填格律詩。

開卷神魂千載往，揮毫意像萬峰馳。

流觴曲水空餘夢，畫壁旗亭嘆失時。

恨未同期惟景慕，人間無價是才思。

答友人 五言長律十二韻 ［十四寒］

18、

性屬青霞志，閒吟不做官。

新詩隨興寫，絢樂應心彈。

陟岵尋湍瀑，涉溪探險灘。

臥聽亭外雪，坐看島邊瀾。

次寺煙熅幻，行舟蒲葦漙。

踱橋臨月皎，扶柳傍花丹。

南海思鷗客，西疆慕馬倌。

人欣蒼嶺麓，意戀白雲端。

獨對春容眷，何言夜色寒。

積聯趨萬幅，作曲過千單。

草野留琴律，皇園倚畫欄。

數篇懷故里，此度為卿攢。

（漙一一露水多）

七律 · 癖好 ［一先］

19、元、20、7：54（71頁之一

既增白髮無須染，多滯青燈有致研。

索句日眠人靜後，成聯月墜鳥鳴先。

墨池香潤花間舍，棋席茶甘巖下泉。

名淡素懷痴學問，心清玄覽守詩田。

七律 · 逸影 ［一先］

19、

紫蔓輕陰籠深院，邀君品茗榭窗前。

此生有好歸山約，其法無窮寄道緣。

淑日穿雲荷當傘，和風掠澤柳如煙。

故人幾度懷鄉井，往事重提醉硯田。

七律 · 鄉夢之十八 ［一先］

19

神交天下遒文久，桑梓風筵會達賢。

詩酒至情弦婉轉，鄉音正妙韻纏綿。

此樓此景堪懷寄，酬道酬緣忘世牽。

大作心儀彰古意，贈言啟我共淵泉。

（遒文：筆力雄健的文章／風（雅）筵（席）／達賢：有聲望、才德的人／世牽：世俗所牽拘／心儀：內心仰慕／淵泉：思慮深遠

七律 · 徵蓬之四 ［十四寒］

19、2

花勢滋榮三徑馥，晴光滿載一舟寬。

鷗聲已借春潮逸，蟬語還爭夏月般。

曲具空靈誠屬雅，心無牽掛即為安。

原知不悟紅塵事，故履山川啟曠觀。

（無相似句／般pan下平：歡樂／曠觀：廣闊的見識

七律 · 清吟 ［十二侵］

19、

憑几文緣久，情濃戴月吟。

家貧無廣院，才富勝千金。

身老迷奇韻，詩窮悟妙心。

書齋成日坐，不覺更商參。

（無相似句／商參Shen上平：星名

玉律 · 夙尚 ［六魚］

19、

天地生豪氣，文心任景挐。

尚宜幾筆畫，唯好五車書。

攢句詩誰怯，揉弦曲自如。

從來疏物趣，可以適茅廬。

（無相同句／挐na下平：牽引

我認為，有句話說得好，叫做創作要有詩情畫意。簡單的說就是作詩要有情感，作畫要有意境。比如說，鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。這首富有哲理的詩，是作者對農民的生活具有深刻的體驗，並對農民富有情感和大愛，才寫出了這樣流傳千古，朗朗上口的詩。

大清朝的乾隆皇帝一生寫作了上萬首詩，卻沒有一首是傳世之作。

所以寫詩不能從本本出發，紙上談兵。也不能閉門造車，沒有實際生活體驗。參天大樹的根必須深深的紮在泥土之中，扎得越深，吸取的營養越豐富。大樹才能枝繁葉茂。

學寫詩詞可分為兩個部分，一是理論學習，二是創作訓練。如果一個教寫詩詞的老師，自己不會寫詩，那麼就意味著只能進行理論教學。而學寫詩詞，創作訓練要比理論學習更為重要。

自古以來，詩詞創作者大多是透過家學或拜師傳承，而教詩者也大多能詩。即使在當下，能叫得上號的詩詞大家，也基本上有著明確的師承，例如，葉嘉瑩、周汝昌都有著同一個老師顧隨。而被視為當代詩詞創作翅楚的徐晉如，其則是陳永正的學生，而陳永正的老師是朱庸齋，朱庸齋的老師是陳詢，一脈下來，無一不是詩詞創作大家。所以在我們介紹某一詩人時，會常用到一個詞：門清脈正。

我學詩詞時，是每週有三個晚上到老師家中學習，記憶中就沒有進行過理論學習，一開始便是進行創作基礎訓練，包括串句、對仗等。老師只針對訓練內容和習作進行講解。這種訓練方式，如果是一個不會寫詩的老師，肯定是不足以支援的。

因此，理論學習，我們可以從書本上學習，也可跟隨不會寫詩的老師學習，這沒有任何問題。但是，創作訓練就非得由能寫詩的老師進行輔導了。

在當下的自媒體中，因為沒有什麼門檻，所以每一個人都可以教人寫詩。這也沒什麼，所謂達者為師，只要我們能從中學到一些詩詞知識，能從中吸收一些營養，也就值了。

當然，也不排除有一些濫竽充數者，他們將自己都一知半解的詩詞知識，甚至是透過搜尋引擎獲得的“知識”，整理釋出出來，也不管對錯，這就有點誤人子弟了。

話說回來，題目中所述的不是說會寫詩的老師，而是說能寫出好詩的老師。這要求就有點高了，詩的好不好也很難有明確判斷標準。就我自己而言，學得越深入，就越覺得自己的創作水平低。

如果要在自媒體平臺學寫詩詞。我的建議是儘可能找一些可以提供創作基礎訓練方法的老師。學寫詩詞，寫作訓練比理論學習重要。不去寫，你學多少理論都還是不會寫。

中華民族的“詩”風“詩”魂“詩”的品格，就是這樣被刻意弄歪的。

中華民族以“詩”來表達的“哲學政治思想”，就是這樣被弄丟的！

對於“詩”這個“形象字（一般公認為象形字）”的解釋，即使在我們規範的“字典”裡，也不過就是“詩歌，詩詞，詞曲，詞賦，讚美詩，愛情詩，抒情詩……”而已！

——如果我們認定“添一字，組成詞彙”，就是對“形象漢字”的註解的話，漢語又如何“博大精深”呢？

比個例子：公路，鐵路，馬路，水路，旱路，路線，思路，土路，心路……就是解釋了“路”字嗎？

再者，“詩”字，由“言”+“寺”組成，那麼，其與“持，特，待，等，峙，恃，時，畤，痔，庤，侍……”字，有關係嗎？

做為中華民族孑孫，做為華人——尤其是做為中國的學者知識分孑教授，是否應該獨立思考一下呢？而不是隻為賺工資取報酬呢？

有人教人怎樣做人，自己卻不會做人，甚至其所作所為不為人為。這與題主之問，頗為相似。

教人怎樣寫詩的不外乎兩種人，一種是真詩人；一種是偽詩人。真詩人不用說，一定是滿腦詩性，滿腹詩才，滿口詩語；而偽詩人只是羅列了寫詩的一般要求，一大套理論把怎樣寫詩說得頭頭是道，而自己卻腹中空空，無詩性詩才詩語，當然也就寫不出好詩。不僅如此，這類人在詩圈評說，還自以為是，對別人發表的詩詞橫加指責，這不是那不是的，諷刺味十足，讓人哭笑不得！

有狀元學生，沒有狀元老師。師傅領進門，修行在個人。再說寫好詩談何容易？好詩是一個人情商，情感，知識的結晶，世人有幾個能寫出膾炙人口的好詩呢？這沒什麼，寫不出好詩就寫順口溜吧！玩唄！

熟讀唐詩三百首，不會作詩也會寫賦，熟記醫學五百方，不會行醫亦能開藥治人。這是我的老師常嘮叼的，意恩是書讀百遍，其義自見。學詩還要常鍛鍊，即成矣…

狀元的老師是秀才！所以，不是隻有狀元才能夠教出狀元！有很多奧運會冠軍，他們的教練可能沒有得過冠軍，但是他是內行，又懂得如何教！科學家的老師不一定都是科學家！

所以，有人會教寫詩，自己不一定能夠寫出好詩，這很正常！

這跟‘沒有狀元老師，只有狀元徒弟’說法差不多。老師ta掌握了許多寫作的方法，也就是ta有一套寫作的理論，但未必能寫出一篇好的文章來。再說人們的評判標準也不一樣。而徒弟寫出來的文章，至少經過了老師這一關，它就向那個更多人走近了一步，老師卻沒有這個機會。老師可以為徒弟鋪路，而沒有人為老師鋪路。老師的作為全表現在自己的徒弟身上。這也告訴人們，老師根本沒必要表現，要表現就在徒弟身上表現。當然，老師連一篇基本合格的文章也拿不出來，那就不能算好老師了。

有人教人怎樣寫詩，自巳卻寫不出來。這種情況在現實中是大量存在的。縱觀很多有名的大作家都是來自基層，來自於社會，而很少聽說某某大學中文繫教授寫出了長篇小說。例如獲得諾貝爾文學獎的中國作家莫言只是個小學文化程度，戰士作家高玉寶在參軍入伍前只讀過幾天私熟，卻寫出了長篇自傳體小說《高玉寶》，曾擔任過安徽省作協主席的陳登科在戰爭年代只是《鹽阜報》的一個小通訊員，連一篇三，四十個字的通訊報道都寫不出來，卻寫出了《活人塘》，《淮河邊上的兒女》等好多部長篇小說。所有這些，究竟都是為什麼呢？

筆者認為這和一個人的思維方式有關。因為每一個人的思維方式都是不同的，同樣一個問題，卻有好幾種答案。有的人善於理性思維，有的人善於感性思維。理性知識是學而知之，而感性是透過親身觀察，體驗而得。換一句話說感性知識來源於實儉。所以文學藝術界有一句老生常談：”生活是創作的源泉"，而且是惟一的。這樣解釋就不難理解為什麼有實踐經驗的人可以寫出作品，而空頭的理論家只會”評頭論足"而是不會寫不出作品來的。同樣的道理，只有空頭理論知識，而缺少實踐經驗的人只會教人寫詩，而實際自已卻寫不出好詩來的。

以上只是農夫一點個人的"淺見”，如有不同看法，農夫在評論區恭候批評。

教人寫詩，自己卻寫不出好詩，我覺得這是正常現象。至於為什麼，要從好幾個層面看。第一，教詩的人並不見得就有寫詩的天分。因為好詩不是教出來的，要出寫好詩得有一定的天賦，正所謂“不是才人莫獻詩”。大部分教詩者教的是什麼？只能教一些規則，格律，壓什麼韻之類，這些是知識，有知識不見得能寫出好詩。一首詩，韻律全對，結果陳詞濫調，肯定不是什麼好詩。第二，教詩的人不見得有好的遣詞用字能力和良好的知識素養。比如你詩詞格律知識都懂，但詞彙貧乏，遣詞用字不佳，就必然寫不出好詩。所以古人講究煉字。第三，教詩的人不一定有好的審美品位。比如說，“池塘生春草，園柳變鳴禽”，有的人覺得真是好，自然天真；有的人覺得這詩太差了，大白話，也不用個典故什麼的。品位不同，差別很大。

教人寫詩是教寫詩的格式，平仄，對仗等。但不一定領會寫詩的意境，這是不但早博才多學，更要有靈感。所以，懂得怎麼寫詩，不一定能寫詩，寫出好詩來。但，要想寫出好詩來，首先必須懂得怎麼寫詩。有雨必有云，有云不一定有雨…

“教"與“作"“懂”與“動”這幾個字是有區別，老師教學生知識，但真正運用知識和改變知識的，全是學生去實踐。懂得知識文化很高水平的人，他可以一生不需要動手叄加勞動。

有什麼樣的心氣，就有什麼樣的味道，這是必然的。文字是個代言的符號，編輯的方法簡單了會形成詩，形成詞，形成為長篇，中篇和短篇，說她是解氣的一種工具了一點也不為過。李白的化名為太白，而太白的化名為金星，金星是個什麼星？中國的神話世界裡就有身份，其身份與太上老君可以齊名，都是玉皇大帝身邊的能臣。