《五帝本紀》，太史公曰：學者多稱五帝，尚矣。然《尚書》獨載堯以來，而《百家》言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之。……

之前的文字是據史實而錄，曰之後是作者個人的觀點，太史公應是司馬遷自己。

是司馬遷。

　　太史公有兩個解釋：

　　1、司馬遷在《史記》中的稱呼。

　　2、太史公是西漢武帝時期設立的官職名稱。

　　司馬遷繼任父職為太史公，寫出了“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》。

　　《史記》太史公自序記載：集解如淳曰：“漢儀注太史公，武帝置，位在丞相上。天下計書先上太史公，副上丞相，序事如古春秋。遷死後，宣帝以其官為令，行太史公文書而已。”衛宏的《漢舊儀》是專門記載西漢制度的著作，衛宏是東漢初期的著名學者，對西漢制度、禮儀有專門的研究，他的論述是準確的。他在《漢舊儀》中記載：太史公秩二千石，卒史皆秩二百石。太史公是崇天敬神的漢武帝特意設定的，正義虞喜志林雲：“古者主天官者皆上公，自周至漢，其職轉卑，然朝會坐位猶居公上。尊天之道，其官屬仍以舊名尊而稱也。”漢宣帝時期把太史公降為太史令，不再讓司馬遷子孫再世襲擔任太史公職務，太史令的職權也大大削弱，僅僅行文書而已。

　　太史公的具體職權不僅有太史令的職責，還有選拔人才的職責。《漢書》記載：太史試學童，能諷書九千字以上，乃得為史。又以六體試之，課最者以為尚書、御史、史書令史。

　　《史記》，原名《太史公書》，又稱《太史公記》、《太史記》.又稱《太史公書》，至東漢末年才百稱為《史記》。

　　《史記》中，有《太史公自序》。

這是個有趣而且值得探討的問題，太史公這個名詞，我們聽倒是聽得多了，但是太史公講的是誰呢？

太史公其實是一個官職，它是西漢武帝時期設定的一個官職，主要是負責官方史料的記錄，也就是我們通常所說的史官，值得一提的是，當時太史公的官位在丞相以上，雖然在實權上無法與丞相相比，但這也是為了他們能夠相對公正沒有顧慮的記錄史實。在漢宣帝時期，太史公降為太史令。

而最著名的太史公，或者在今天我們對太史公的特指，自然便是《史記》的作者司馬遷。

是司馬遷。

　　太史公有兩個解釋：

　　1、司馬遷在《史記》中的稱呼。

　　2、太史公是西漢武帝時期設立的官職名稱。

　　司馬遷繼任父職為太史公，寫出了“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》。

　　《史記》太史公自序記載：集解如淳曰：“漢儀注太史公，武帝置，位在丞相上。天下計書先上太史公，副上丞相，序事如古春秋。遷死後，宣帝以其官為令，行太史公文書而已。”衛宏的《漢舊儀》是專門記載西漢制度的著作，衛宏是東漢初期的著名學者，對西漢制度、禮儀有專門的研究，他的論述是準確的。他在《漢舊儀》中記載：太史公秩二千石，卒史皆秩二百石。太史公是崇天敬神的漢武帝特意設定的，正義虞喜志林雲：“古者主天官者皆上公，自周至漢，其職轉卑，然朝會坐位猶居公上。尊天之道，其官屬仍以舊名尊而稱也。”漢宣帝時期把太史公降為太史令，不再讓司馬遷子孫再世襲擔任太史公職務，太史令的職權也大大削弱，僅僅行文書而已。

　　太史公的具體職權不僅有太史令的職責，還有選拔人才的職責。《漢書》記載：太史試學童，能諷書九千字以上，乃得為史。又以六體試之，課最者以為尚書、御史、史書令史。

　　《史記》，原名《太史公書》，又稱《太史公記》、《太史記》.又稱《太史公書》，至東漢末年才百稱為《史記》。

　　《史記》中，有《太史公自序》。

巜史記》書中，"太史公"凡152（或雲156）見，如何理解，後世頗多歧見，有三類說法，稱官，稱人，稱書，今分述如下：

1，太史公為官名。

三國時如淳曰："太史公，武帝置，位在丞相上。遷死後，宣帝以其官為令，行太史公文書而已。晉虞喜，唐張守節，清梁玉繩均持此說，認為，"太史公"這一官職由來已久。近人聞惕曰："蓋武帝始置太史，而尊其稱。以父子皆為太史公，其書亦相繼論次，故統稱其官。"

太史公為太史令之尊稱。吳仁杰曰：遷父子官為令，而云公者，邑令稱公之比。朱一新說，以其國史所關，使之密邇至尊，以便記注。近人朱希祖曰，太史公實為遷自已之題署，則官名之說較可通。遷從楚俗稱太史令為太史公，既以稱其父，又以自稱，且以稱其書。

以上均以為太史公指的是官。

2，太史公指的是人。

太史公縣他人尊稱司馬遷。東漢桓譚說，《史記》中太史公字樣乃東方朔所加，表示尊敬。

司馬遷尊稱其父亦是自題。唐司馬貞曰，遷所著書尊其父為公也。雖遷稱述其父所作，其實亦遷之詞“。他認為《百官表》上並無太史公的官名，故太史公非官職之名。

司馬遷為太史公，追書其父亦為太史公。今人施蟄存說，遷之為太史官，實為史官之長。武帝改定官名，極可能使從太史令而為太史公也。故司馬遷記述其父之官職，則曰太史公，追書之也。自稱亦曰太史公，直舉其官爵也。

以上諸說均以為太史公指的是人。

3，太史公是書名。

清俞正燮說，《史記》署太史公是司馬遷署官以名其書，其曰公者，猶曰著書之人耳。當今研究《史記》的著名學者張大可在俞說的基礎上，又提出新見解。太史公非官名，太史是官名。加"公"字，是司馬遷尊稱其父。署官以名其書曰《太史公書》，故一百三十篇之序贊題“太史公曰"。此四字均為司馬遷自題，非外人所加。"太史公書"義為"太史所記之書“，後演變成為"史記"。

以上說法，以為太史公乃指的是書。

二十五史首史記，太史公曰留疑義。

是官是人還是書，專家看法有差異。

我雖好古生已遲，欲作定論談何易！

大年初二答此題，鼠年要奪新勝利！

是司馬遷。 　　

太史公有兩個解釋： 　

　1、司馬遷在《史記》中的稱呼。　

　　司馬遷繼任父職為太史公，寫出了“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》。 太史公是崇天敬神的漢武帝特意設定的，正義虞喜志林雲：“古者主天官者皆上公，自周至漢，其職轉卑，然朝會坐位猶居公上。尊天之道，其官屬仍以舊名尊而稱也。”

漢宣帝時期把太史公降為太史令，不再讓司馬遷子孫再世襲擔任太史公職務，太史令的職權也大大削弱，僅僅行文書而已。 　　太史公的具體職權不僅有太史令的職責，還有選拔人才的職責。

《漢書》記載：太史試學童，能諷書九千字以上，乃得為史。又以六體試之，課最者以為尚書、御史、史書令史。 　　

《史記》，原名《太史公書》，又稱《太史公記》、《太史記》.又稱《太史公書》，至東漢末年才百稱為《史記》。 　

2、太史公是西漢武帝時期設立的官職名稱。

太史公是西漢武帝時期設立的官職名稱，位在丞相上。天下計書先上太史公，副上丞相，序事如古春秋。遷死後，宣帝以其官為令，行太史公文書而已。漢宣帝時期把太史公降為太史令，太史令的職權也大大削弱，僅僅行文書而已。最著名的太史公就是《史記》作者司馬遷。太史公的具體職權不僅有太史令的職責，還有選拔人才的職責。《漢書》記載：太史試學童，能諷書九千字以上，乃得為史。又以六體試之，課最者以為尚書、御史、史書令史。