站的立場不同，維護他的人認為是英雄，不維護著為奸臣。說曹操奸臣的明顯是三國演義的一己之見，三國演義是本小說，小說都要有主題思想，羅貫中的思想就是褒劉貶曹，沒有曹操的陰險自私怎麼能托出劉備的仁德賢明？

當時的漢朝已經腐朽到了一定程度了，在三國之前的一百年內就飽受宦官和外戚的亂政，黃巾之亂以後漢朝基本已經名存實亡，亂世之中，曹操以自己的才能從小小校尉起家，成就一番霸業，而且致死也沒有篡漢，已經很不容易了。

試問唐宗宋祖，哪個不是篡位而來？

曹操是梟雄不是英雄，但是沒有理由說他是奸臣，愚忠漢室已經是一條愚蠢的道路了，就算是劉備，也是打著光復漢室的名號自己單幹，但是他佔了姓劉的這點便宜，沒有被人詬罵。

反正我認為曹操不是奸臣，當時的漢室，已經沒人能稱得上是奸臣了，就算是董卓，你也只能說他是個暴君，封建王朝的更替，一向都是成王敗寇，何來奸臣忠臣一說，要是這麼分的話，那每個朝代的開國君主豈不都是奸臣？！

這個問題很簡單，在宋之前，曹操建立的魏作為正統，一直佔據主導地位。北宋初基至將唐立的蜀中人物驅出武廟。後期，尤其是趙構泥馬渡江偏安一隅。為了找塊遮羞布，才又將這些亂臣逆賊請出來撐場面，表現自己"王業不偏安"的決心。南宋文化的廣泛傳播，活字印刷術的出現，使人們由口口相傳的民間演義故事，被板上定釘的寫在了紙上。從而改變了歷史。元末，羅貫中曾為張士誠參謀。張士誠是坐守一輩，但國富民豐。後朱元璋滅張士誠。羅貫中思之。遂將一腔熱血化刀為筆，寫成長篇鉅著《三國演義》。但受歷史侷限影響，便有了褒劉貶曹的狹隘思想，使後人流傳。現代人讀演義、看影視`聽評書者多如牛毛，讀史者鳳毛麟角，致使本末倒置。又有多少人叫人貽笑大方

簡單的說，這個問題中兩個歷史事件的描述是偏頗的，忽略了相關事件的歷史背景。

曹操到死都是漢臣。

曹操到死時的官職是：漢丞相、魏王。

強調曹操到死是漢臣的人，眼裡只看到了“漢丞相”這個官職，而忽略了“魏王”這個王爵身份。

曹操生前，已經在冀州建立魏王國，按照稱帝制度，王爵距離稱帝只有一步之遙。

按照兩漢的傳統，漢高祖劉邦定下“非劉氏不得王”的規矩，所有外姓功臣爵位最高也只能是縣侯，而曹操在漢末身居魏王，已經形成僭越之實了。

【電視劇《軍師聯盟》中，曹操欺負漢獻帝劉協】

當時曹操已廢掉三公制，自己獨任丞相，統領百官，形成一人之下萬人之上的既定事實；

此後，曹操又重設九州制，在行政區劃上把冀州周邊的郡縣併入冀州；

在經濟上，強制將各地戰亂地區人口遷入冀州，鼓勵地方軍閥遷徙家族至冀州做人質；

在人才導向上，魏王國的官員體系中都是當時的青年才俊，許都漢廷中只剩下垂垂老矣的名宿之輩。

在赤壁之戰前，周瑜評價曹操：雖託名漢相，其實漢賊也。正是對曹操領丞相後作出的準確判斷，曹操也果然如周瑜所料那樣，一步步架空漢廷。

當然，曹操始終無法走出最後一步，究其原因，大概有兩條：第一，身體健康問題，第二，周圍的政治環境不允許。

曹操的健康問題，大家應該都知道曹操中年就得了頭風病，以現代醫學眼光來看，大概是偏頭痛之類的。在當時的名醫華佗也只能用針灸的方法幫他緩解病痛，而不能讓曹操的頭風病根治。從此在殺了華佗之後，更沒有人能夠幫他治療，緩解病痛了。

再說政治環境，當時劉備、孫權與曹操已經是三足鼎立。就在曹操生命中的最後一年，他還親自率軍在外征戰，先是跟劉備爭奪漢中，再撤軍雒陽時，荊州發生侯音叛亂，關羽趁機發動聲勢浩大的北伐，一舉擊敗曹仁、于禁等軍隊，魏國首都鄴城之內還有魏諷暗中籌劃叛亂……

等到這些問題都解決後，曹操的生命也走到了盡頭。

漢獻帝活著劉備就稱帝

乍一看，這句話確實是事實，但是歷史背景是：漢獻帝已經退位為山陽公，東漢帝國已經禪代給曹丕的魏國。

劉備稱帝是針對曹丕的曹魏帝國而言，把劉備稱帝的背景強調成“漢獻帝活著”，這叫轉移重點。

【劉備稱帝劇照】

下面是劉備稱帝時的告文：

惟建安二十六年四月丙午，皇帝（劉）備敢用玄牡，昭告皇天上帝后土神祇：漢有天下，歷數無疆。曩者王莽篡盜，光武皇帝震怒致誅，社稷復存。今曹操阻兵安忍，戮殺主後，滔天泯夏，罔顧天顯。操子丕，載其凶逆，竊居神器。群臣將士以為社稷墮廢，備宜修之，嗣武二祖，龔行天罰。備惟否德，懼忝帝位。詢於庶民，外及蠻夷君長，僉曰“天命不可以不答，祖業不可以久替，四海不可以無主”。率土式望，在備一人。備畏天明命，又懼漢阼將湮於地，謹擇元日，與百寮登壇，受皇帝璽綬。修燔瘞，告類於天神，惟神饗祚於漢家，永綏四海！

另外，劉備稱帝前，益州謠傳漢獻帝已死，劉備在這樣的輿論環境下，群下擁護他稱帝即位，對抗曹丕，也是順理成章的政治形勢。

也有人說，漢獻帝根本沒死，益州的謠傳是劉備派人造出來的，為了便於自己稱帝。

這種惡意揣測簡直就是在搞笑了！

按《魏略》記載，禪代之時，涼州金城太守蘇則也聽說漢獻帝駕崩了，這難道是劉備在益州造的謠都傳到涼州去了？或者，涼州又是有哪位大人物準備稱帝呢？

《魏略》：初，（蘇）則在金城，聞漢帝禪位，以為崩也，乃發喪；後聞其在，自以不審，意頗默然。

所以說，禪代之際，謠言四起也是正常現象，畢竟古代又沒有電話，電視。

退一步說，劉備稱帝本來也就是對抗曹丕的曹魏帝國，真相本是如此，道理就這麼簡單。

把劉備稱帝的重點轉移到漢獻帝身上，如果不是不學無術的話，只能說手段非常低劣。

有一說一，不偏不倚，感謝關注！

這個問題主要源於道統論。

漢祚400多年，中間雖經王莽撥亂，但是光武中興。從公眾認知中，漢就是正統，而天下姓劉。雖然東漢中後期政治烏煙瘴氣，百姓民不聊生，但在主流輿論，漢依然為火德正統。

而曹操架空漢室，自立為王，其本質為篡取天憲，竊國者賊。其兒子曹丕行禪讓之禮，也不過是效王莽之劣跡。

在漢祚遭篡的情況下，不論漢獻帝死不死，都與死了沒什麼區別了。劉備效仿光武故事，反抗曹魏，縱使登基稱帝，也是可以被接受的。

另一方面，劉備其人以光武為榜樣，又被評有光武之風，從口碑和為人上說，劉備是個“好人”，青史與坊間的口碑都不算壞，有啥不可理解嗎？

簡單點，一句話的事，我們看到的三國？絕大部分是《三國演藝》而這部書？是明朝人羅貫中寫的小說而已。他距離三國時期也有將近一千來年的時間，再說了，人家寫的演藝小說。並不是真實的歷史。真的的歷史應該陳濤的《三國志》憑什麼劉備就算是皇家正統？難道僅僅是血統麼？呵呵了，秦朝末年就有人喊出了，王侯將相寧有種乎？這個怎麼解釋一下呢？

曹操老謀深算，為人奸詐，他做丞相的時候，大漢的民心並沒有完全失掉。加上各地軍閥割據，政治不穩，稱帝時機並不成熟，所以一直沒有稱帝。如果他稱帝，肯定有人反對他，尤其是劉備和孫權，一定會再次聯合起來討伐他。再加上當時，各地軍閥林立。如果都聯合起來討伐，他估計就像袁世凱那樣，在一片反對聲當做被活活氣死。

在赤壁之戰，劉備和孫權已經給曹操敲響了警鐘，所以曹操稱帝還是很謹慎。其實，曹操不稱帝也有好處，以東漢丞相的名義，討伐誰都有藉口。曹操身前的任務，先把北方平定下來，讓兒子收拾殘局。曹操死後，按理說兒子也不能稱帝，畢竟國內軍閥眾多實力都很強。曹操的兒子曹丕，可不像曹操那麼狡猾，乾脆逼迫漢獻帝讓位，自己稱帝。曹丕稱帝前一年，劉備與孫權在荊州幹了一仗。結果關羽父子被東吳俘殺，孫權與劉備成為了仇人。孫權為了對抗劉備，依附於魏國稱臣，這給曹丕稱帝提供了絕佳的機會。曹丕稱帝后的第二年，劉備在成都也稱帝了，劉備稱帝這一年為了給關羽報仇，討伐東吳，蜀國在夷陵之戰一敗塗地。不久，孫權在江東被曹丕受封為吳王。七年以後，當時曹丕已死，孫權的實力與蜀國相當，不再依附魏國，自己稱帝，建立吳國，定都武昌。

劉備之所以稱帝，那時因為他是西漢景帝的後人。而漢獻帝已經被曹操挾持，曹操死後，曹丕廢掉了漢獻帝，漢獻帝已經不是皇帝了，東漢滅亡。劉備稱帝也算是漢朝劉氏的繼承人，如果把魏國和吳國都平定了，絕對會遷都。到那時，劉備就可以名正言順的進入漢朝宗廟，繼續漢朝的命脈。只可惜，劉備的實力並不強大，而魏國佔據中原最富饒的地區，繼承了漢朝的衣缽，擁有正規軍隊，歷代王朝的政治權力中心在哪裡，便於招攬人才。蜀國和吳國又不和，所以很容易被魏國一一擊破。

對劉備來說，稱帝其實是一件特別噁心的事情。我們知道，一個人弱，就必須要佔據一個道義上的制高點，從而讓自己弱的理直氣壯。

最典型的比如裝空調的師傅把空調裝壞了，這時候你讓他賠償。但裝修師傅這時候如果說，“這空調不是我弄壞的！”那大家都知道他不講理。但如果安裝師傅說“你們有錢人就知道欺負我們農民工！”這事情性質就變了。

劉備的道義制高點是：復興漢室。

換句話說，在大家都正常聊天的情況下，劉備稱帝其實是找死，根本犯不上。所以劉備對外一直都宣稱，自己是左將軍。這個將軍是漢獻帝封的，道義制高點就存在了。

但是，曹丕稱帝以後，劉備的環境發生了變化。

漢獻帝好死不死，是禪讓給曹丕的。

注意，曹丕稱帝不是篡位，在程式上是有合法性延續的。

所以這時候，劉備就不能再給漢獻帝稱臣了，再稱臣，他就是曹丕的手下。那劉備怎麼玩？

對劉備來說，道義的制高點，是他在江湖上安身立命的本錢。

結果這時候好死不死，出了一個謠言——漢獻帝死了。

瞌睡就來枕頭！

管他漢獻帝死了沒有！假定漢獻帝就是死了。所以在漢獻帝還在皇宮裡吃雞的時候，劉備就開始了對漢獻帝發喪。

注意，如果漢獻帝是暴斃的，那就意味著皇位無法禪讓，只能找個和漢獻帝血緣關係最近的……劉備正好符合條件。

順勢稱帝。程式完全沒有瑕疵。所以這個問題甚至到了司馬光寫資治通鑑的時候，都非常頭疼：

我用什麼年號計算？曹丕的“黃初”還是劉備的“章武”？

攪渾水，但是劉備仍然有合法性。

所以劉備在程式上無瑕疵，當然就不會捱罵。

但是曹操，他又沒有篡位，他兒子的確真的篡位了。上樑不正下樑歪，那不說曹操是奸臣，說什麼？

曹操到死都是漢臣，漢獻帝活著劉備就稱帝，人們為何罵曹操奸臣？

是漢臣與是奸臣並不衝突，沒有根據說漢臣就不能是奸臣。曹操至死是漢臣無假。所謂奸臣，指弄權營私、殘害忠良、不忠於君主的大臣。是以忠君為標準的。以這個概念代入，說曹操是奸臣應該沒有多大異議，曹操在漢室傾頹時，迎獻帝到許昌，所作所為在皇家看來，大大的忠臣，後來的大權獨攬，生殺予奪，順者昌逆者亡，獻帝無一大事可以做主，雖說是奉天子其實是挾持天子，如殺皇后殺皇妃殺皇子，隨意誅殺老臣等事，已是妥妥的漢朝奸臣漢獻帝的奸臣了。

漢獻帝讓位後並沒有死亡，而當時吳蜀盛傳劉協遇害，但這並不是問題焦點所在，無論劉協生或死，劉備都必須稱帝（劉協不可能跑到蜀地），人家把國家奪了，你不出來表示異議，就成定局，天下人認為你家全部同意了。所以劉備表示對曹魏政權有異議而選擇稱帝，這是政治大方向，不能誅心論事。理由在他登基的詔書已有寫明，即繼承漢朝江山，保漢祚不失，“天命不可以不答，祖業不可以久替，四海不可以無主。率土式望，在備一人。備畏天明命，又懼漢邦將湮於地，謹擇元日，與百寮登壇，受皇帝璽綬”。劉備稱帝，國號仍是漢，並不是蜀，記為蜀是陳壽《三國志》多受後人詬病的地方。

董卓死的時候也是漢臣，還沒稱王加九錫。曹操為什麼起兵討伐董卓分裂國家？董太師至少不搞大屠殺。也不會用老百姓製作人肉脯。雖然都盜墓發死人財，但沒曹操專業系統，摸金校尉和發丘中郎將到現在還是熱門小說題材。

公元174年，20歲的曹操由於父親曹嵩的權勢，被舉為孝廉，官至洛陽北部尉（京城公安分局局長），任上懲治權貴宦官蹇碩犯法的叔叔，名震京城，一幅熱血青年的模樣。

公元184年，30歲的曹操被任命為騎都尉，因平定黃巾軍有功，官拜濟南國相，任上曹操打擊違法、懲治腐敗、罷免貪官，導致官不聊生、社會安定，一幅青天大老爺的模樣。

公元190年，董卓亂政，18路諸侯在袁紹的統領下，打著討伐董卓的旗號，躊躇不前、無所事事、自相攻伐，36歲的曹操領兵討伐董卓，雖然失敗仍不失為英雄，一幅為國拼命的愛國將領模樣。

公元196年，42歲的袞州牧曹操迎接漢獻帝於洛陽，隨後曹操被加官晉爵，官至大將軍，因袁紹的太尉官職低於曹操的大將軍官職，袁紹羞恥於官職低於曹操，不肯接收，於是曹操讓大將軍於袁紹，自認天子所封的司空。不貪官位、恭敬對待漢獻帝，以先皇賞賜之物回贈漢獻帝，讓四處流浪、冷暖自知、飽餓不定的漢獻帝感受到陣陣溫暖，曹操一幅漢室忠臣的模樣。

公元200年，曹操擊敗袁紹於官渡。公元207年，曹操大破烏桓。53歲的曹操基本平定北方，南征北戰、開疆拓土、躊躇滿志，一幅志在必得的征戰功臣模樣。

公元208年，曹操前進的腳步止於赤壁之戰，大敗而歸，公元211年，平關中，212年，58歲的曹操廢三公，稱丞相，參拜不名、劍履上殿，一幅春風得意的權臣模樣。

公元213年，59歲的曹操徵孫權，進封魏公、加九錫，建魏國，尤其敏感的是加九錫，兩漢四百餘年曆史上，上一個唯一加九錫的人是王莽，曹操不惜逼死共事20餘年德高望重、忠於漢室的荀彧，一幅不惜一切代價的篡位者模樣。

公元216年，曹操受封魏王，成為兩漢自劉邦白馬盟誓非劉不王的異姓王之三，另兩位是王莽和呂后封的諸呂王。曹操想幹什麼？天下人不用說都知道。

兩漢四百年江山，自武帝后獨尊儒術。儒家講三綱五常，君為臣綱，權臣篡位於情於理都得不到天下人的認同，而曹操雖沒有篡位，但卻幹著篡位的勾當，《讓縣自明本志令》不足於平息天下人的疑惑。若天命在吾，吾為周文王也，無論周文王還是周武王，最終是要篡位的，因此周瑜評價曹操名為漢相，實為漢賊。

公元220年，66歲的曹操去世，同時曹丕繼魏王，逼迫漢獻帝禪讓皇位，漢朝終於斷送在曹操兒子的手上。

公元221年，61歲的劉備以為漢獻帝遇害，讓一生為興復漢室的劉備有了稱帝的理由，為延續漢室，劉備稱帝，於情合理，可劉備未曾想到的是，曹丕居然以和平方式禪讓來繼承皇位，並善待漢獻帝。

主要是三國演義給人留下的印象。再加上後世統治者的宣傳，雖然兩個人都是改朝換代。畢竟曹操後代是改成了魏，一個人是改成了蜀漢。蜀漢相當於漢朝的乾兒子。統治者自然要打擊外姓曹操，表彰同姓劉備。雖然劉備身份存疑。不如光武帝劉秀正統。但姓劉，總比姓曹姓孫強。

曹操殺皇后，自封魏王，違非劉姓不為王的漢制，己是實際的反叛，漢相，不過是個名稱而己。劉備稱帝時，劉協己經不是漢獻帝，曹丕己篡漢，劉協己不能傳繼漢統，並又傳出死訊，劉備為漢室宗親，也是宗親中，唯一有能力傳繼漢統的人，立為皇帝，完全符合法禮。劉協雖並未真死，但也非劉備造謠，而且劉協雖生猶死。漢光武帝劉秀與劉備也是相同情況，也只是漢室宗親，起兵時也是一介布衣，劉備不過效仿劉協先祖光武帝也。

曹丕比之劉禪如何呢？他建的魏國，不也亡在他重用的司馬懿之手？蜀漢亡，尚有數十年之戰，魏亡，一戰皆無。